El baptisme: símbols i simbolisme

  • Comparteix Això
Stephen Reese

    El baptisme és reconegut com un dels ritus cristians més antics i més freqüents. Tot i que la idea no es va originar amb el cristianisme, ha estat practicada per gairebé totes les principals denominacions cristianes al llarg dels segles. Dins del cristianisme hi ha diferents punts de vista sobre el seu significat i pràctica. També hi ha diversos símbols que representen el baptisme.

    Què simbolitza el baptisme?

    Al llarg dels segles, diverses confessions de cristians han entès el significat del baptisme de manera diferent. Tanmateix, hi ha alguns punts de significat compartit en què la majoria dels cristians estan d'acord. Aquests punts sovint serveixen de base per a les col·laboracions ecumèniques.

    • Mort i resurrecció – Una de les frases més habituals pronunciades durant un ritu baptismal és una cosa semblant a "enterrat amb Crist". en el baptisme, criat per caminar en vida nova”. El simbolisme del baptisme es veu sovint com una neteja o rentat ritual del pecat. Veurem que alguns grups ho veuen com a part del significat. Tanmateix, a un nivell més profund, el baptisme identifica l'iniciat amb l'enterrament de la mort i la resurrecció de Jesucrist per al perdó dels pecats.
    • Teologia trinitària – Segons les instruccions. de Jesús, les cerimònies baptismals solen incloure la frase "En nom del Pare, del Fill i de l'Esperit Sant". Aquesta inclusió s'entén com un acord tàcit amb històrics'entén com una confirmació externa de la regeneració interna. El baptisme neteja del pecat, dóna una nova vida a través del renaixement i porta a un membre de l'església. Tots aquests grups practiquen l'abocament i la immersió. Els metodistes subratllen el canvi intern que s'ha produït i també practiquen l'aspersió juntament amb les altres maneres.
    • Baptista – La tradició baptista es pot remuntar a un dels els primers grups que van sortir de la Reforma, els anabaptistes, anomenats així perquè van rebutjar el baptisme de l'església catòlica. Per als baptistes, el ritu s'entén com una expressió cerimonial de la salvació ja realitzada i un testimoni públic de la fe en Crist. Practiquen la submersió només segons la definició de la paraula grega traduïda per baptisme. Rebutgen el baptisme infantil. La majoria de les esglésies comunitàries i les esglésies no confessionals segueixen creences i pràctiques similars.

    En breu

    El baptisme és un dels ritus més antics i practicats de manera constant al cristianisme. Això ha donat lloc a moltes diferències en el simbolisme i el significat entre les denominacions, però encara hi ha punts de creença comuna al voltant dels quals s'uneixen els cristians de tot el món.

    creença trinitària ortodoxa.
    • Pertinença – El baptisme també s'entén com un ritu pel qual una persona esdevé membre del cos de Crist, o en altres paraules de l'església. Això significa que la persona s'ha unit a la comunitat de cristians tant a la seva congregació local com com a part de la comunitat cristiana més àmplia.

    Símbols del baptisme

    Hi ha diverses claus. símbols utilitzats per representar el baptisme. Molts d'aquests tenen un paper important durant el ritual del baptisme.

    • Aigua del baptisme

    L'aigua del baptisme és un dels símbols principals del baptisme. És un dels sagraments de l'Església i es representa com un dels elements més essencials per ordenar un nou membre d'una Església cristiana.

    Molts creuen que si una persona no neix d'aigua i esperit, no pot. entrar al Regne de Déu. L'aigua del baptisme representa els pecats que s'esborren. Per tant, quan una persona es bateja, es torna pura.

    Batejar algú amb aigua pot implicar la submersió parcial o total de la persona sota l'aigua per simbolitzar les etapes del viatge de Jesús: vida, mort i resurrecció. Quan una persona està submergida, el seu cos s'identifica amb la mort de Crist. Quan sorgeixen de l'aigua del bateig, s'identifiquen amb la resurrecció de Crist. Estar submergit en l'aigua de batejar vol dir que ja no es viu al poder del pecat.

    • La Creu

    La creu és un símbol sempre present que s'utilitza durant el baptisme. Fer el senyal de la creu sobre la persona que es bateja, especialment els nens, es fa per invocar la protecció de Déu i permetre que el cos entri al cos de l'Església cristiana.

    Dibuixant el senyal de la creu al front de una persona simbolitza que l'ànima està marcada com a possessió del Senyor i que cap altra força pot reclamar el poder d'aquesta ànima. Quan els cristians fan el moviment de dibuixar una creu, renoven les promeses del baptisme, que és el rebuig de Satanàs i de totes les forces impies.

    La creu és, per descomptat, un símbol de la crucifixió de Crist sobre la qual va ser crucificat. i sacrificat per netejar els pecats de la humanitat. Al llarg dels segles, la creu es va convertir en un símbol fonamental del cristianisme.

    • Roba de baptisme

    La indumentària de baptisme és un tipus de roba que porten els que es bategen. . La peça reflecteix que el nou batejat es convertirà en una persona nova, totalment netejada dels pecats i disposada a acceptar Déu.

    Els que es bategen porten la peça de baptisme ja sigui al començament del ritual o després de sortir de l'aigua. El simbolisme de la peça és que la persona ara està vestida de Crist i ha tornat a néixer.

    • Font baptismal

    La font baptismal és un element de l'església que s'utilitza. per al baptisme i poden tenir diferents dissenys segons l'església. Aquests tipus de lletra podenpoden ser de fins a 1,5 metres, i poden ser molt eclèctics o minimalistes, tipus de lletra petita sense gaire ornamentació.

    Les fonts baptismals poden ser grans piscines en què una persona es pot submergir completament, o poden ser més petites que els sacerdots acostumen a ruixar o abocar aigua baptismal sobre el cap de la persona.

    Algunes són de vuit cares, simbolitzant els vuit dies del baptisme, o de tres cares, simbolitzant la Santíssima Trinitat: el Pare, el Fill i l'Esperit Sant.

    Antigament, les piles baptismals es col·locaven en una habitació separada de la resta de l'església, però avui dia aquestes fonts es col·loquen sovint a l'entrada de l'església o dins d'un lloc destacat per facilitar accés.

    • Oli

    L'oli baptismal és un antic símbol de l'Esperit Sant. S'utilitza per representar l'Esperit Sant, no només durant els batejos sinó també en altres aplecs religiosos. Quan un infant és batejat, és ungit amb oli que simbolitza la unió de l'Esperit Sant i la persona.

    L'oli baptismal enforteix el destí de l'ungit per allunyar-se del mal, de la temptació i del pecat. Un sacerdot o un bisbe beneeix l'oli i unge la persona amb l'oli sagrat invocant la salvació de Crist.

    És comú utilitzar oli d'oliva pur a l'Ortodòxia oriental, i els sacerdots el beneeixen tres vegades abans de posar-lo. a la pica baptismal.

    • Espelma

    La vela del baptisme o laLa llum del baptisme és un dels símbols més importants del baptisme perquè representa Jesucrist, la llum del món, i la seva victòria sobre la mort. L'espelma també és un símbol de vida i llum sense els quals res no existiria a la Terra. És un símbol de creació i vitalitat i representa la perseverança de la fe cristiana.

    • Coloma

    En el cristianisme, el colom és símbol de l'Esperit Sant. A la Bíblia, s'esmenta que quan Jesús estava sent batejat per Joan, l'Esperit Sant va baixar sobre Jesús en forma de colom. A partir d'això, el colom es va convertir en un símbol de l'Esperit Sant i tots els que són batejats reben aquest esperit a través del baptisme.

    • Flama

    La flama s'associa habitualment amb l'Esperit Sant baixant del cel com a llengües de foc durant la Pentecosta. Mentre que l'aigua simbolitza la puresa i la neteja de l'esperit, el foc simbolitza la transformació de l'Esperit Sant en la persona que és batejada.

    • Petxilla

    Les petxines es van associar amb els baptismes perquè de vegades s'utilitzen per abocar aigua sobre la persona que es bateja. La història diu que Sant Jaume va fer servir una petxina de mar per batejar els seus conversos a Espanya, ja que no tenia res més a mà per utilitzar com a eina.

    Les petxines també són símbols de la Mare de Déu. En algunes representacions, es representen petxines marines que contenen tres gotes d'aigua que indiquen el SantTrinitat.

    • Chi-rho

    El chi-rho és un dels pictogrames cristians més antics i sovint s'escriu en elements associats i utilitzats durant el baptisme. . En grec, la lletra chi s'associa amb les lletres angleses CH , i Rho és l'equivalent de la lletra R . Quan s'ajunten, les lletres CHR són les dues primeres lletres de la paraula grega per a Crist. Aquest monograma s'utilitza per representar Crist. Chi-rho està escrit en elements baptismals utilitzats durant els baptismes per simbolitzar que la persona és batejada en el nom de Jesús.

    • Peix

    El peix és un dels més antics. Símbols cristians, en part derivats de la visió que Jesús era un "pescador d'homes" i simbolitza el sant miracle de Jesús multiplicant el pa i un peix per alimentar els fidels. El peix també simbolitza el primer àpat que va tenir Crist després de la resurrecció. El símbol del peix també es coneix com l'Ichthys i s'utilitzava durant els temps de la persecució romana dels cristians com a forma d'identificar els conegudes cristianes.

    Comunament es creu que un peix representa la persona batejada. En canvi, una col·lecció de peixos representa tota la comunitat cristiana reunida en una xarxa que els protegeix. La xarxa és l'església cristiana, que manté el grup unit.

    El peix simbolitza la nova vida que se li dóna a una persona quan rep el baptisme. Quan es posa en ordre de trespeixos, representen i simbolitzen la Santíssima Trinitat.

    Orígens del baptisme

    L'origen del baptisme cristià prové del relat de la vida de Jesús que es troba als evangelis sinòptics (Mateu, Marc, Lluc). Aquests escrits expliquen que Jesús va ser batejat per Joan Baptista al riu Jordà. L'Evangeli de Joan també fa al·lusió a aquest esdeveniment.

    El fet que Jesús fos batejat pel seu cosí gran és una prova que el baptisme no es va originar amb el cristianisme. Encara que no està clar fins a quin punt es practicava el baptisme entre els hebreus del segle I, és evident que molts anaven a participar-hi. El baptisme no era exclusiu de Jesús i els seus seguidors.

    L'origen del baptisme com a ritu cristià també es troba en els relats evangèlics de la vida i l'ensenyament de Jesús. L'evangeli de Joan parla de Jesús batejant els de la multitud que el seguien per Judea. En les seves últimes instruccions als seus seguidors, es registra que Jesús va dir: "Aneu, doncs, i feu deixebles de totes les nacions, batejant-los en el nom del Pare i del Fill i de l'Esperit Sant..." (Mateu 28:19). 3>

    Història primerenca del baptisme

    Els primers relats dels seguidors de Jesús mostren que el baptisme va formar part de les primeres conversions a la religió naixent abans fins i tot del seu reconeixement com a qualsevol altra cosa. que una petita secta del judaisme (Fets 2:41).

    Una escriptura antiga coneguda com la Didache (60-80).CE), acceptat per la majoria dels estudiosos com a l'escriptura cristiana més antiga que encara existeix a part de la Bíblia, dóna instruccions sobre com batejar nous conversos.

    Modes de baptisme

    Hi ha tres maneres diferents. del baptisme practicat pels cristians.

    • La affusió es practica abocant aigua sobre el cap de l'iniciat.
    • L'aspersió és la pràctica d'aspersió al cap. , habitual en el bateig infantil.
    • La immersió és la pràctica de submergir el participant en aigua. De vegades, la immersió es distingeix de la submersió quan la immersió es practica introduint-se parcialment a l'aigua i després submergint el cap, de manera que no submergir completament tot el cos.

    Significat del baptisme

    Hi ha una àmplia gamma de significats entre les denominacions actuals. Aquí hi ha un resum de les creences d'alguns dels grups més destacats.

    • Catòlic romà – En el catolicisme romà, el baptisme és un dels sagraments de l'església i permet la persona per rebre els altres sagraments. És necessari per a la salvació, i en la majoria dels casos ha de ser realitzat per un sacerdot o diaca. La necessitat del baptisme per a la salvació va portar a la pràctica del baptisme infantil des del segle II. La doctrina del pecat original, especialment tal com va ensenyar sant Agustí al segle V, va estimular encara més la pràctica ja que cada persona va néixer pecador. El baptisme és necessariper netejar aquest pecat original.
    • Ortodoxa oriental – En la tradició oriental el baptisme és una ordenança de l'església i l'acte iniciador de la salvació per a la remissió dels pecats . Resulta en un canvi sobrenatural en l'iniciat. El mode de bateig és la immersió, i practiquen el baptisme infantil. La Reforma protestant del segle XVI va obrir la porta a moltes noves creences sobre el ritu del baptisme.
    • Luterana – Tot i que Martí Luter va començar la Reforma protestant, va ser no per la pràctica del baptisme, i la seva teologia mai es va allunyar de l'enteniment catòlic. Avui, els luterans reconeixen el baptisme per immersió, aspersió i abocament. S'entén que és la via d'entrada a la comunitat de l'església i per ella es rep el perdó del pecat que resulta en la salvació. Practiquen el baptisme d'infants.
    • Presbiteriana : les esglésies presbiterianes reconeixen les quatre maneres de batejar i practiquen el baptisme d'infants. S'entén que és un sagrament de l'església i un mitjà de gràcia. Per ell un és segellat amb la promesa de la regeneració i la remissió del pecat. També és una forma d'ingrés a l'església. És un signe visible d'un canvi interior.
    • Anglicà i metodista – Com que el metodisme va sorgir de l'Església anglicana, encara mantenen les mateixes creences sobre el ritual. És

    Stephen Reese és un historiador especialitzat en símbols i mitologia. Ha escrit diversos llibres sobre el tema, i la seva obra s'ha publicat en revistes i revistes d'arreu del món. Nascut i criat a Londres, Stephen sempre va tenir un amor per la història. De petit, passava hores examinant textos antics i explorant ruïnes antigues. Això el va portar a seguir una carrera en recerca històrica. La fascinació de Stephen pels símbols i la mitologia prové de la seva creença que són la base de la cultura humana. Creu que entenent aquests mites i llegendes ens podem entendre millor a nosaltres mateixos i al nostre món.