Coeus - Tità Déu de l'intel·lecte

  • Comparteix Això
Stephen Reese

    En la mitologia grega, Coeus era el déu tità de la ment i l'intel·lecte inquisitius. Va ser un Tità de primera generació que va governar el cosmos amb els seus germans. Coeus no s'ha esmentat en moltes fonts, de manera que no se'n sap gaire i només apareix a les llistes de titans. No obstant això, Coeus era conegut com l'avi de dues divinitats olímpiques: Apol·lo i Àrtemis .

    Orígens de Coeus

    Com a tità, Coeus era la descendència de Gaia (la personificació de la Terra) i Urà (el déu del cel). Com s'esmenta a la Teogonia d'Hesíode, hi ha dotze Titans originals. Els germans de Ceu incloïen: Cronos, Hiperió, Oceà, Jàpet i Crius i les seves germanes eren: Mnemòsine, Rea, Teia, Temis, Febe i Tetis.

    Coeus era el déu d'una ment inquisitiva, resolutiva, intel·ligent. i el Nord. També va encarnar l'eix al voltant del qual girava el cel. El seu nom prové de la paraula grega "koios" que significa qüestionament, intel·ligència o consulta. El seu nom alternatiu era Polus, o Polos (que significa ‘del pol nord).

    Segons fonts antigues, Coeus també era el déu dels oracles celestials. Es diu que tenia la capacitat d'escoltar la veu del seu pare igual que la seva germana Phoebe podia escoltar la veu de la seva mare.

    Coeus i Phoebe

    Coeus es va casar amb la seva germana Phoebe, la deessa. de la ment profètica. Era el més savi de tots els titansi amb Phoebe al seu costat, va poder portar tot el coneixement al cosmos. Van tenir dues filles, Leto (que era la deessa de la maternitat) i Asteria (la personificació de les estrelles fugaces).

    Segons algunes fonts, Phoebe i Coeus també va tenir un fill anomenat Lelantos que es deia que era el déu de l'aire. Leto i Astèria es van convertir en divinitats famoses a la mitologia grega però Lelantos va continuar sent un personatge obscur.

    A través de Leto, Ceu es va convertir en l'avi d'Apol·lo, el déu del sol, i d'Artemisa, la deessa de la caça. Tant Apol·lo com Àrtemis eren personatges molt destacats i dues de les més respectades de totes les divinitats del panteó grec antic.

    Apol·lo es va convertir en un déu grec important associat no només amb el sol sinó també amb la música, l'arc i endevinació. Es deia que era el més estimat de tots els déus grecs. La seva germana Artemisa era la deessa del desert, dels animals salvatges, de la virginitat i del part. També era protectora dels nens i podia portar i curar malalties a les dones. Com Apol·lo, ella també era estimada pels grecs i era una de les deesses més venerades.

    La castració d'Urà

    Quan Gaia va convencer a Coeus i als seus germans perquè enderroquessin el seu pare Urà, el sis germans Titan li van emboscar. Ceu, Jàpet, Crius i Hiperió van reprimir el seu pare mentre Cronos utilitzava una falç d'adamantina que li va donar Gea per castrar.Urà.

    Els quatre germans Tità que van frenar Urà eren personificacions dels quatre grans pilars que mantenen separats el cel i la terra. Coeus va mantenir el seu pare a l'extrem nord de la Terra i per això va arribar a ser considerat com el "Pilar del Nord".

    Després de la derrota d'Urà, els Titanes es van fer càrrec del cosmos, amb Cronos com a el governant suprem. Aquest període es va conèixer com l'Edat d'Or de la mitologia grega , però aviat arribarà a la seva fi quan Zeus i les divinitats olímpiques van decidir prendre el relleu.

    Coeus a la Titanomaquia

    Segons el mite, el fill de Cronos Zeus i els olímpics van enderrocar a Cronos de la mateixa manera que Cronos i els seus germans havien enderrocat el seu propi pare. Això va donar lloc a l'inici d'una guerra, coneguda com a la titanomàquia , una sèrie de batalles que van durar deu llargs anys durant els quals el domini dels titans va arribar a la seva fi.

    Coeus va lluitar. valentament al costat dels seus germans contra Zeus i la resta de les divinitats olímpiques, però els olímpics van guanyar la guerra i Zeus es va convertir en el governant suprem del cosmos. Zeus era conegut per ser un déu molt venjatiu i va castigar a tots els que van lluitar contra ell a la Titanomaquia, llançant Coeus i diversos altres titans al Tàrtar, la presó de l'Inframón.

    Coeus al Tàrtar

    A Argonàutica, el poeta romà del segle I Valerius Flaccus, explica com Coeus finalment va perdre el seny.mentre estava al Tàrtar i  intent de fugir de la presó. Fins i tot va aconseguir desfer-se dels seus grillons adamantins. Malauradament, no va poder arribar gaire lluny perquè Cerber, el gos de tres caps que guardava l'Inframón, i la Hidra de Lerna el van perseguir i el van tornar a capturar.

    Segons Èsquil i Píndar, Zeus finalment va perdonar els titans i els va permetre sortir en llibertat. Tanmateix, en alguns relats van continuar empresonats al Tàrtar per a l'eternitat com a càstig per lluitar contra els olímpics.

    En una versió alternativa del mite, es deia que Coeus es va posar del costat dels olímpics a la La titanomàquia, però aquesta versió no era, no era la més popular. També es deia que després que els titans perdessin la guerra i fossin empresonats al Tàrtar, Coeus va ser alliberat i va fugir al nord per escapar de Zeus. Allà se'l considerava Polaris, l'estrella polar.

    En breu

    Coeus no era una deïtat famosa del panteó grec antic, a diferència d'alguns dels seus germans i germanes, i no hi havia estàtues o temples dedicats en el seu honor. Tanmateix, va ser important sobretot pels seus fills i néts que es van convertir en divinitats gregues famoses, que apareixen en molts mites.

    Stephen Reese és un historiador especialitzat en símbols i mitologia. Ha escrit diversos llibres sobre el tema, i la seva obra s'ha publicat en revistes i revistes d'arreu del món. Nascut i criat a Londres, Stephen sempre va tenir un amor per la història. De petit, passava hores examinant textos antics i explorant ruïnes antigues. Això el va portar a seguir una carrera en recerca històrica. La fascinació de Stephen pels símbols i la mitologia prové de la seva creença que són la base de la cultura humana. Creu que entenent aquests mites i llegendes ens podem entendre millor a nosaltres mateixos i al nostre món.