Taula de continguts
El déu de la llum i la saviesa, Ahura Mazda és la principal deïtat del zoroastrisme , l'antiga religió iraniana que va influir en el món abans que Grècia es convertís en una potència important. De fet, va donar forma a un dels imperis més complexos del món antic —l'Imperi Persa— i la seva influència també es pot notar a Occident.
A continuació us expliquem què cal saber sobre el déu zoroastrià i la importància de aquesta deïtat a l'antiga Pèrsia.
Qui era Ahura Mazda?
Ahura Mazda, també anomenada Oromasdes, Ohrmazd i Hurmuz, era la principal deïtat de la religió indoiraniana anterior al zoroastrisme. Aquesta religió era politeista i estava formada per diverses divinitats, cadascuna amb el seu propi domini de poder. No obstant això, Ahura Mazda era el déu principal i va ser seguit per la resta.
Segons la tradició zoroastriana, el profeta Zoroastre, també conegut com a Zarathustra en Avestan, va rebre una visió d'Ahura Mazda mentre participant en un ritual de purificació pagana. Creia que Ahura Mazda va crear l'univers com el déu suprem. En alguns relats, va ser advertit d'una guerra propera, i va ensenyar alguns principis que portarien a la religió coneguda com a zoroastrisme.
La major part del que se sap sobre Zoroastre prové de l'escriptura zoroastriana Avesta, també anomenada Zend- Avesta. Es creu que el profeta va néixer al que ara és el sud-oest de l'Afganistan o el nord-oest de l'Iransegle VI aC, tot i que algunes evidències arqueològiques apunten a èpoques anteriors, entre el 1500 i el 1200 aC.
El zoroastrisme canviaria la manera de practicar la religió a la regió, centrant-se en un sol déu i convertint essencialment la nació en monoteisme, el que aleshores era un concepte radical. En conseqüència, Ahura Mazda era l'únic déu veritable que no havia estat adorat adequadament fins aleshores. Tots els altres déus de la religió pagana iraniana eren només aspectes d'Ahura Mazda, no deïtats en si mateixos.
Característiques d'Ahura Mazda
Representació del Farvahar: alguns especulen que la figura masculina és Ahura Mazda.
El nom Ahura Mazda va derivar de la paraula sànscrita medhās, que significa saviesa o intel·ligència , per tant, es tradueix com a Senyor savi . Durant el període aquemènida, es va fer conegut com a Auramazda, però el nom Hormazd es va utilitzar durant el període part i Ohrmazd durant el període sassànide.
En la creença zoroastriana, Ahura Mazda és el creador de la vida, el déu suprem del cel i la font de tota bondat i felicitat. També és considerat com el déu de la saviesa i la llum. No té igual, és immutable i no va ser creat. Va crear els dos esperits: Angra Mainyu, la força destructiva, i Spenta Menyu, la força beneficiosa i l'aspecte del mateix Ahura Mazda.
A l'Avesta, el text sagrat deEl zoroastrisme, foc es coneix com el fill d'Ahura Mazda, i els escrits zoroastrians també contenen oracions per al foc. És una idea errònia que els zoroastrians adoren el foc; més aviat, el foc és un símbol de déu i representa Ahura Mazda.
En certa manera, el foc serveix com a símbol d'Ahura Mazda, ja que proporciona llum. Els llocs de culte zoroastrians fins i tot s'anomenen temples del foc. Cada temple presentava un altar amb una flama eterna que cremava contínuament i es pensava que venia directament d'Ahura Mazda al principi dels temps.
Ahura Mazda i l'Imperi Persa
El zoroastrisme era la religió de l'estat. de tres dinasties perses —aquemènida, part i sassànida— fins a la conquesta musulmana de Pèrsia al segle VII d.C. La història dels reis perses, especialment el seu comportament moral com a governants, revela les seves creences en Ahura Mazda i els ensenyaments de Zoroastre. L'any 331 aC, Cir el Gran va fundar l'Imperi aquemènida. Va envoltar les zones de l'actual Iran, Turquia, Egipte i parts del Pakistan i l'Afganistan. No hi ha proves que el rei persa va abraçar els ensenyaments de Zoroastre, però encara governava per la llei zoroastriana de asha , el concepte de veritat i justícia. A diferència d'altres emperadors, Cir va mostrar misericòrdia cap a la gent dels regnes que va conquerir, i no va imposarZoroastrisme ells.
En l'època de Dario I, cap al 522 al 486 aC, el zoroastrisme es va convertir en significatiu per a l'imperi. En una inscripció en un penya-segat de Naqsh-e Rustam, a prop de Persèpolis, Ahura Mazda es coneixia com el creador del cel, la terra i la humanitat. La inscripció va ser escrita pel rei, i es va registrar en tres idiomes, entre ells el babilònic o l'acadi, l'elamita i el persa antic. Mostra que Dario I va atribuir el seu èxit al déu zoroastrià que va donar la força del seu regne i del seu regnat.
L'Imperi aquemènida va començar a decaure sota el regnat del fill de Dari, Xerxes I. Va seguir el seu pare. fe en Ahura Mazda, però tenia menys comprensió dels detalls del zoroastrisme. Tot i que els zoroastrians creien en el lliure albir, va establir el zoroastrisme a costa de totes les altres religions. Al poema èpic Shahnameh , es descriu com un rei religiós amb zel missioner.
Artaxerxes I, que va regnar entre el 465 i el 425 aC, també va adorar Ahura Mazda, però probablement va aprovar la unió del zoroastrisme amb ensenyaments politeistes més antics. En l'època d'Artaxerxes II Mnemon, Ahura Mazda podria haver figurat en una tríada, ja que el rei va invocar la protecció del déu zoroastrià, així com de Mithra i Anahita. Fins i tot va reconstruir la Sala de les Columnes de Susa per als tres déus.
Alexandre el Gran va conquerir Pèrsia
Permés de dos segles, l'Imperi aquemènida va governar el món mediterrani, però Alexandre el Gran va conquerir Pèrsia l'any 334 aC. Com a resultat, les creences en Ahura Mazda a l'imperi es van afeblir i el zoroastrisme va quedar gairebé totalment submergit per la religió hel·lenística.
De fet, la ciutat capital de Susa va presentar l'encunyació del període selèucida sense el déu zoroastrià. Sota el domini dels selèucides grecs, el zoroastrisme va reaparèixer a través de l'imperi, però va florir al llarg dels cultes dels déus estrangers.
L'Imperi Part
Per part dels Parts, o el Arsàcid, període del 247 aC al 224 dC, el zoroastrisme va sorgir gradualment. Al segle I aC, els noms dels déus iranians es van fusionar amb els noms grecs, com ara Zeus Oromazdes i Apol·lo Mitra.
Finalment, el zoroastrisme va ser acceptat per l'imperi i els seus governants. De fet, molts dels temples destruïts durant l'època d'Alexandre el Gran van ser reconstruïts. Ahura Mazda va romandre adorat, juntament amb les deïtats Anahita i Mithra.
Els governants part eren més tolerants, ja que altres religions com l' hinduisme , el budisme, el judaisme i el cristianisme estaven presents a l'imperi. Al final del període part, Ahura Mazda es va representar com una figura masculina dempeus, o de vegades a cavall.
Imperi Sassànide
També anomenat Sasànida, l'Imperi Sassànida. va ser fundada per Ardashir I que va regnar entre el 224 i el 241 d.C.Va convertir el zoroastrisme en la religió de l'estat i, com a resultat, els seguidors d'altres religions es van enfrontar a la persecució. Se li va acreditar, juntament amb el seu sacerdot Tansar, per establir una doctrina unificada. El rei apareix com un savi en la tradició zoroastriana.
No obstant això, una altra forma de zoroastrisme, coneguda com a zurvanisme, va sorgir durant el període sasànida. Durant el regnat de Shapur I, Zurvan es va convertir en el déu suprem, mentre que Ahura Mazda només era considerat com el seu fill. En l'època de Bahram II, Ahura Mazda va rebre el títol d'Ohrmazd-mowbad. Sota Shapur II, l'Avesta es va reunir, ja que els manuscrits de l'original també van ser destruïts a la conquesta.
La conquesta musulmana de Pèrsia
Entre 633 i 651 d.C. , Pèrsia va ser conquerida per intrusos musulmans, fet que va provocar l'ascens de l' Islam . Els zoroastrians van ser perseguits i discriminats. Els invasors van cobrar als zoroastrians impostos addicionals per mantenir les seves pràctiques religioses. Com a resultat, la majoria de zoroastrians es van convertir a l'islam, mentre que altres van fugir a les zones rurals de l'Iran.
A partir del segle X, alguns zoroastrians van escapar de la persecució religiosa fugint a l'Índia, on van continuar el culte a Ahura Mazda. Aquests fugitius es van conèixer com a Parsi , el nom dels quals significa Perses . Els experts especulen que van desembarcar a Gujarat, un estat de l'oest de l'Índia, al voltant del 785 al 936 dC.
El zoroastrisme va sobreviure enpetites comunitats a l'Iran, però als segles XI i XIII les invasions turques i mongoles els van obligar a retirar-se a les regions muntanyoses de Yazd i Kerman.
Ahura Mazda en els temps moderns
En queda Ahura Mazda. important en el zoroastrisme i la mitologia persa. Com passa amb moltes figures mitològiques, el déu zoroastrià té un impacte en la cultura popular contemporània a Occident.
En religió
El pelegrinatge serveix per recordar Ahura Mazda, així com per celebrar una festa antiga. El Pir-e Sabz, també conegut com Chak-Chak, és el lloc de pelegrinatge més visitat situat dins d'una cova. Altres llocs inclouen Seti Pir a Maryamabad, Pir-e Naraki a Mehriz i Pir-e Narestaneh a les muntanyes de Kharuna.
En algunes parts de l'Iran, el zoroastrisme encara es practica com a religió minoritària. A Yazd, hi ha un temple del foc conegut com Ateshkadeh, que és una atracció turística popular. A Abarkuh, hi ha un xiprer de 4.500 anys que es creu que va ser plantat per Zoroastre.
Al Pakistan i l'Índia, Ahura Mazda és adorat pels parsi, que també són una minoria ètnica a la seva regió. . Alguns d'aquests parsi també van emigrar a altres parts del món, com ara Amèrica, Austràlia i Gran Bretanya.
En literatura i cultura popular
Freddie Mercury, el famós cantant de Queen, provenia d'una família parsi i era zoroastrià de naixement. Estava orgullós del seupatrimoni i famós va declarar a un entrevistador: "Sempre caminaré com un popinjay persa i ningú m'aturarà, amor!"
La marca d'automòbils japonesa Mazda (que significa saviesa). ) va rebre el nom de la deïtat Ahura Mazda.
A Europa, molts es van familiaritzar amb Ahura Mazda i el seu profeta Zoroastre a través de la novel·la filosòfica del segle XIX Així parlava Zaratustra de Friedrich Nietzsche. És una obra de filosofia que se centra en els conceptes de ubermensch , la voluntat de poder i la recurrència eterna.
Ahura Mazda també ha aparegut en còmics, com ara Wonder. Woman i Dawn: Lucifer's Halo de Joseph Michael Linsner. També és la inspiració de la llegenda d'Azor Ahai a A Song of Ice and Fire de George R.R. Martin, que més tard es va adaptar a la sèrie Game of Thrones .
Preguntes freqüents sobre Ahura Mazda
L'Ahura Mazda és una figura masculina?Ahura Mazda està simbolitzada per una figura masculina. Normalment se'l representa dempeus o muntant a cavall d'una manera digna.
Qui és el contrari d'Ahura Mazda?Angra Mainyu és l'esperit destructiu, la força del mal que lluita contra Ahura Mazda, que representa la llum i la bondat.
De què és el déu Ahura Mazda?És el creador de l'univers, la font de tot el que és bo i alegre, i un ésser compassiu, amable i just.
És Mazdael nom d'Ahura Mazda?Sí, la companyia va confirmar que el nom estava inspirat en l'antiga deïtat persa. Tanmateix, alguns també han dit que es va inspirar en el fundador Matsuda.
En breu
Ahura Mazda és el déu suprem del zoroastrisme, que es va convertir en la religió estatal de Pèrsia. Era el déu venerat dels reis aquemènides, especialment Darius I i Xerxes I. No obstant això, la invasió musulmana va provocar la decadència de la religió a l'Iran i molts zoroastrians van escapar a l'Índia. Avui, Ahura Mazda segueix sent important per als zoroastrians actuals, la qual cosa la converteix en una de les religions més antigues que encara existeixen.
