10 tradicions gregues antigues úniques i el que signifiquen

  • Comparteix Això
Stephen Reese

    El famós historiador grec Heròdot es va esforçar molt per descriure els estranys costums de la gent del món conegut a les seves Històries . Ho va fer llargament perquè pensava que conèixer les tradicions d’un poble era important per conèixer la seva història.

    Quins són alguns costums grecs antics que avui ens trobaríem estranys o potser sorprenents? Aquí teniu una llista de 10 de les tradicions més interessants que tenien els antics grecs.

    10. L'Assemblea atenesa

    És un fet conegut que la democràcia es va inventar a Grècia. Però va funcionar de manera molt diferent a les nostres repúbliques modernes. La gent –i per gent, vull dir homes adults que posseïen terres a la zona– es reunien en un espai a l'aire lliure per debatre els projectes de llei i la legislació que regirien la ciutat. Es calcula que en qualsevol assemblea podien participar fins a 6.000 ciutadans, i tots podien emetre el seu vot a mà, tot i que posteriorment es va implantar un sistema de pedres que es podien comptar individualment.

    Es va posar en marxa. També era una pràctica habitual que la gent escrigués els noms dels ciutadans indesitjables en petits fragments de ceràmica, anomenats ostraka , per obligar l'assemblea a expulsar aquestes persones de la ciutat. És a dir, van quedar exclusius.

    En canvi, no tot era decidit lliurement pels ciutadans. Els funcionaris designats coneguts com a strategoi s'ocupaven de qüestions relacionades amb la guerra, on la seva autoritat eraindiscutible.

    9. Oracles

    Oracle a Delphi

    Confiaries en un addicte per dir-te què et depararà el futur? Bé, els antics grecs ho van fer, i de fet caminarien durant dies per arribar al temple d' Apol·lo a Delfos per tal que s'endevinés el seu destí.

    El temple es trobava en un lloc difícil de fer. -Arriba a zona muntanyosa. Allà els visitants eren rebuts per la Pythia, o gran sacerdotessa d'Apol·lo. Feia una pregunta per visitant, i després entrava a una cova, d'on emergien vapors tòxics de les esquerdes de la roca.

    La inhalació d'aquests fums provocava al·lucinacions a la Pythia, així que quan sortia de la cova parlava amb els visitants i les seves paraules es van interpretar com a profecies molt precises.

    8. Dia del nom

    Als grecs no els importaven gaire els aniversaris. Els seus noms, però, eren del tot importants i la majoria de vegades definien com seria la persona. Per exemple, el nom d'Aristòtil era un compost de dues paraules: aristos (millor) i telos (final), que al final va resultar ser un nom adequat per a algú que es convertiria en el millor filòsof de la seva època.

    Els noms eren tan importants que cada nom tenia el seu propi dia al calendari, de manera que en comptes dels aniversaris, els grecs celebraven els “dia del nom”. La qual cosa significava que durant qualsevol dia se celebraria tota persona el nom de la qual coincideix amb el del dia.

    7. Banquets

    Simposi va ser elnom d'una tradició curiosa i feliç entre les elits gregues. Els homes rics oferien banquets llargs (de vegades equivalen a dies al final) que tenien dues fases diferents i senzilles: primer menjar, després begudes.

    Durant la fase de beure, però, els homes menjaven aperitius calòrics com les castanyes , mongetes i pastissos de mel, que tendien a absorbir part de l'alcohol, permetent així una sessió de beguda més prolongada. Però aquests banquets no eren només per diversió. Tenien un profund significat religiós, ja que les libació s'oferien en honor al gran déu Dionís .

    Els banquets normalment incloïen jocs de taula i espectacles d'acròbates, ballarins i músics. I per descomptat, tots els plats i begudes eren servits per esclaus. Tant a l'antiga Grècia com a Roma, per molt bevedors que fossin, el vi s'acostumava a aigualir per fer-lo menys intens. Tot i que no tothom es podia permetre el luxe d'acollir aquests simposis , era un element bàsic de la sociabilitat grega clàssica.

    6. Competicions esportives

    No és gaire secret que els Jocs Olímpics moderns, que se celebren cada quatre anys a diferents països, són una repetició dels que tenien lloc a l'antiga Grècia. El cert és, però, que aquestes competicions modernes tenen poc a veure amb les festes atlètiques celebrades en honor a Zeus a Olímpia, i pràcticament l'única coincidència és en la seva freqüència.

    A Grècia, els concursants.representants de totes les ciutats-estat del país es van reunir al Santuari de Zeus per demostrar la seva força o habilitat. Els concursos incloïen exhibicions atlètiques, però també lluita lliure i un obscur art marcial grec conegut com pankration. Els esdeveniments de carreres de cavalls i carros van ser dels més populars als Jocs Olímpics.

    Hi ha un mite que les ciutats-estat en guerra demanarien una treva durant els Jocs Olímpics, només per reprendre els conflictes després dels Jocs Olímpics. final dels concursos. Però això és una llegenda, ja que no hi havia res que pogués impedir que els grecs fessin la guerra. Tot i així, hi ha una mica de veritat: els pelegrins que viatjaven pel país per arribar als Jocs d'Olímpia no serien atacats, perquè creien que estaven sota la protecció del mateix Zeus .

    5. Concursos de teatre

    Les representacions culturals escenificades van florir a l'antiga Grècia des del segle VIII aC. Atenes es va convertir ràpidament en el centre cultural del país i el seu festival de teatre, anomenat Dionísia , va ser, amb diferència, el més popular.

    Tots els grans dramaturgs van posar en escena les seves obres a Atenes, inclòs Èsquil. , Aristòfanes, Sòfocles i Eurípides. Els teatres grecs antics es construïen normalment sobre una superfície plana al peu d'un turó, mentre que els seients estaven esculpits directament en el vessant rocós, de manera que tothom pogués veure perfectament què passava a l'escenari.

    Durant l'any.festival de teatre de primavera, la Dionísia, els dramaturgs van mostrar la seva obra i van competir per esbrinar quina va agradar més al públic. Estaven obligats a presentar tres tragèdies, una obra de teatre sàtir i a partir del segle V aC, també una comèdia.

    4. Nuesa

    Els grecs estaven molt orgullosos del seu cos. I a jutjar per les seves estàtues, amb raó. Tant homes com dones van fer grans esforços per mantenir-se bells. A l'antiga Grècia es van implementar molts tractaments de bellesa, com ara màscares facials fetes d'oli d'oliva, mel i iogurt. La llet dels animals domèstics gairebé mai es bevia, però s'utilitzava àmpliament en la cura del cos. Això es va fer amb un objectiu en ment: mostrar els propis actius.

    Era més que una vanitat. La idea era apel·lar als mateixos déus, per demostrar la dignitat davant les divinitats. Els homes normalment practicaven esports, inclosa la lluita, nus. Les dones també es dedicaven a activitats esportives, amb poca o cap roba. La nuesa es considerava bastant normal a l'antiga Grècia, i si algú es presentava despullat a la classe de matemàtiques, ningú no ho veuria malament. Els relats també esmenten que, quan es ballava o celebrava, la gent perdia la roba molt ràpidament per estar més còmode.

    3. Tabús alimentaris

    Beure llet era un tabú a l'antiga Grècia. També va ser menjar carn d'animals domèstics, la seva carn exclusivament destinadaofrenes als déus. Fins i tot els animals que es podien menjar, havien de ser sacrificats als déus abans que poguessin ser cuinats pels humans. I els rituals de purificació havien de ser realitzats per qualsevol individu abans de poder menjar carn. No fer-ho significava enfadar els déus.

    Una altra institució que es basava molt en tabús va ser l'anomenada syssitia . Es tractava d'un àpat obligatori que organitzaven determinats grups de persones, ja fossin grups religiosos, socials o militars, però només hi podien participar homes i nois. Les dones estaven estrictament prohibides de la syssitia , ja que es considerava una obligació masculina. Malgrat les seves òbvies similituds amb el simposi , la syssitia no era exclusiva de les classes superiors i no afavoria l'excés.

    2. Enterraments

    Segons la mitologia grega , abans d'entrar a l'inframón, o Hades, cada persona morta necessitava travessar un riu anomenat Aqueronte. Afortunadament, hi va haver un barquer anomenat Caront que va transportar amb impaciència les ànimes mortes a l'altre costat... per una petita quota.

    La gent temien que els seus éssers estimats no poguessin pagar el viatge, de manera que els homes i dones grecs eren enterrats habitualment. amb una peça d'or sota la llengua o amb dues monedes que els cobreixen els ulls. Amb aquests diners, s'assegurarien el seu pas segur a l'inframón.

    1. Control de la natalitat

    La medicina moderna deu els seus fonamentsels grecs. Van ser els primers a especular amb l'existència de microorganismes, mil·lennis abans que van Leeuwenhoek i Louis Pasteur. Tanmateix, no totes les seves receptes sanitàries van envellir massa bé.

    Sorà d'Efes va ser un metge grec que va viure durant el segle II dC. Va ser deixeble d'Hipòcrates, del qual va escriure una biografia. Però és més conegut per un monumental tractat de quatre volums anomenat Ginecologia , que aparentment era molt popular en el seu moment. La seva recepta per a les dones que volien evitar l' embaràs era aguantar la respiració durant el coït i fer abdominals i tossir vigorosament després de l'acte.

    Això es considerava un mètode anticonceptiu fiable. per dones gregues. Es creia que els homes tenien poca responsabilitat sobre si la dona estava embarassada o no.

    Embolcall

    Com passa amb la majoria de cultures antigues, la majoria dels costums que eren perfectament normals. a l'antiga Grècia seria considerat estrany o mal vist avui en dia, quan no està directament castigat per la llei. La manera com menjaven, (des)vestien, prenen decisions i cuidaven el seu cos semblaria estranya segons els estàndards actuals, però són un humil recordatori que no existeix la normalitat.

    Stephen Reese és un historiador especialitzat en símbols i mitologia. Ha escrit diversos llibres sobre el tema, i la seva obra s'ha publicat en revistes i revistes d'arreu del món. Nascut i criat a Londres, Stephen sempre va tenir un amor per la història. De petit, passava hores examinant textos antics i explorant ruïnes antigues. Això el va portar a seguir una carrera en recerca històrica. La fascinació de Stephen pels símbols i la mitologia prové de la seva creença que són la base de la cultura humana. Creu que entenent aquests mites i llegendes ens podem entendre millor a nosaltres mateixos i al nostre món.