Perzijska kultura jedna je od najstarijih postojećih civilizacija i kao takva je doživjela mnoge promjene tokom vremena.

Tokom stoljeća, Perzija je od relativno male provincije u jugozapadnom Iranu postala mjesto rođenja nekoliko velikih imperija, i od domovine mnogih religija do jednog od glavnih uporišta šiitskog islama.

Perzijska imena su jedan od aspekata iranske kulture koji najbolje odražavaju raznolikost i bogatstvo njene istorije. U ovom članku ćemo se fokusirati na imena perzijskih dječaka i kako su evoluirala.

Struktura perzijskih imena

Od modernizacije iranske države koju je izvršio Reza Shah tokom ranog dvadesetog veka, konvencije o imenovanju na perzijskom su se promenile i uključile upotrebu prezimena, dok su srednja imena nestala. Ovaj odjeljak će ukratko revidirati tradicionalnu strukturu modernih perzijskih (farsi) imena.

Od 1919. nadalje, prava perzijska imena sastavljena su od datog imena i prezimena. I perzijska imena i prezimena mogu biti u jednostavnom ili složenom obliku.

U današnje vrijeme većina perzijskih imena je islamskog porijekla. Neki primjeri datih perzijskih imena su:

Mohamad ('pohvaljen, pohvalan'), Ali ('visok, uzdignut'), Reza ('zadovoljstvo'), Hossein/Hussein ('lijep, zgodan'), Said ('blagoslovljen, sretan, strpljiv'),niz unutrašnjih pobuna koje su znatno oslabile njihov autoritet u regionu, ostavljajući tako otvoren put za pojavu novog velikog političkog aktera.

Partsko i Sasanijsko carstvo

Parti su bili ti koji su najviše iskoristili iz kritične situacije Seleukida, tražeći nezavisnost svoje zemlje 247. godine pne. Partia, koja se nalazi na sjeveroistoku Irana, bila je provincija Seleukidskog kraljevstva. Ova teritorija je imala veliku stratešku vrijednost, jer je stajala između nekoliko opasnih iranskih nomadskih plemena koja su lutala istočnim granicama Kaspijskog mora i sjevernih gradova carstva, te je stoga služila kao barijera za zadržavanje.

Za razliku od Seleukida, Parti vladari nisu zasnivali svoje pravo na moć samo na svojoj snazi ​​već i na zajedničkoj kulturnoj pozadini koju su dijelili sa drugim iranskim plemenima (posebno onima iz sjevernog Irana). Vjeruje se da je ta bliskost s lokalnim stanovništvom omogućila Partima da dosljedno povećavaju i održavaju svoju sferu utjecaja kroz vrijeme.

Međutim, ne smije se zanemariti ni doprinos Arsacesa I, osnivača Partskog carstva, budući da je on svom carstvu obezbijedio vojsku obučenih vojnika, a također je utvrdio mnoge partske gradove da se odupru svakom mogućem Seleukiju. pokušaj da ponovo apsorbuje Partiju.

Tokom četiri veka njenog postojanja,Partsko carstvo postalo je glavni centar trgovine, pošto je Put svile (koji se koristio za trgovinu svile i druge vredne robe iz Han Kine u zapadni svet) prelazio njenu teritoriju s jednog kraja na drugi. Kroz to vrijeme, partske carske snage su također imale ključnu ulogu u zaustavljanju širenja Rimskog carstva na istok. Međutim, kasnih 210-ih godina nove ere, carstvo je počelo da popušta zbog unutrašnjih sukoba i doslednog niza rimskih invazija.

U 224. godini nove ere, vakuum moći koji su ostavili Parti popunila je Sasanidska dinastija. Sasanijci su došli iz Perzide, pa su sebe smatrali pravim nasljednicima Ahemenidskog carstva.

Da bi dokazali ovu vezu, sasanijski vladari su se fokusirali na iranizaciju kulture carstva (trend koji je već započeo pod Partima), čineći srednji perzijski jezik službenim jezikom države i ograničavajući utjecaj Grka u visokim državnim sfere. Ovo oživljavanje perzijske kulture pogodilo je i umjetnost, jer su helenistički motivi progresivno napušteni tokom ovog perioda.

Kao i njihovi prethodnici, sasanijski vladari su nastavili odbijati osvajače iz regiona (prvo Rimljani, zatim od ranog 4. stoljeća nadalje, Vizantinci), sve do muslimanskih osvajanja u 7. vijeku. Ova osvajanja označavaju kraj drevne ere u Perziji.

Zašto ima toliko perzijskih imenaArapsko porijeklo?

Postojanje perzijskih imena arapskog porijekla može se objasniti transkulturacijom koja se dogodila nakon muslimanskog osvajanja perzijskih teritorija (634. n.e. i 641. godine nove ere). Nakon ovog osvajanja, perzijska kultura bila je duboko pogođena vjerskim idealima islama, toliko da su efekti perzijske islamizacije još uvijek opipljivi u današnjem Iranu.

Zaključak

Perzijska imena su među aspekte perzijske kulture koji najbolje odražavaju njeno istorijsko bogatstvo. Samo tokom drevne ere, perzijska civilizacija je bila dom nekoliko ogromnih imperija (kao što su Ahemenidsko, Partsko i Sasanijsko). Kasnije, u predmodernim vremenima, Perzija je postala jedno od glavnih uporišta šiitskog islama na Bliskom istoku. Svaki od ovih perioda ostavio je poseban trag u perzijskom društvu, zbog čega je moguće pronaći tradicionalna imena perzijskog ili arapskog porijekla (ili oboje) u današnjem Iranu.

perzijski imena u složenom obliku kombinuju dva imena, bilo islamskog ili perzijskog porijekla. Neka perzijska složena imena su:

Mohamad Naser ('pohvaljeni donor pobjede'), Mohammad Ali ('hvalevrijedan'), Amir Mansur ('pobjednički general'), Mohamad Hossein ('pohvaljen i zgodan'), Mohamad Reza ('talentovana osoba ili pojedinac velike vrijednosti'), Mostafa Mohamad ('pohvaljen i preferiran'), Mohamad Bagher ('pohvaljen i talentovan plesač').

Vrijedi napomenuti da se u slučaju nekih perzijskih složenih imena ta dva imena mogu pisati zajedno, bez razmaka između njih, kao u Mohamadreza i Alireza .

Kao što je već spomenuto, moguće je pronaći perzijska prezimena sa jednostavnom strukturom (tj. Azad što znači slobodan ili Mofid što znači korisno]) ili složenom strukturom (tj. Karimi-Hakkak).

Perzijska prezimena također mogu sadržavati prefikse i sufikse koji djeluju kao determinatori (tj. donose dodatne informacije imenici). Na primjer, afiksi kao što su ´-i', '-y' ili '-ee' se obično koriste za formiranje prezimena sa značenjem povezanim s ličnim kvalitetima ( Karim+i ['velikodušan'], Shoja+ee ['hrabri']), i određene lokacije ( Teheran+i ['povezane ili su nastale izTeheran']).

Zanimljive činjenice o perzijskim imenima

1. Iranci (današnji Perzijanci) mogu dobiti dva imena, iako ne koriste srednja imena među svojim konvencijama imenovanja .
2. Mnoga uobičajena perzijska imena inspirirana su velikim političkim ili vjerskim vođama, kao što je Darioush, ozloglašeni ahemenidski monarh ili prorok Muhamed.
3. Nije neuobičajeno da perzijska imena imaju značenje .
4. Imenovanje je patrilinearno, tako da djeca uzimaju prezime svog oca. Vrijedi napomenuti i to da Perzijke nakon udaje ne moraju svoje prezime zamijeniti prezimenom svojih muževa. Međutim, oni koji to žele mogu koristiti crticu da kombinuju dva prezimena kako bi formirali novo.
5. Sufiks -zadden/-zaddeh ('sin') dodaje se nekim perzijskim imenima kako bi odražavao sinovska veza između oca i sina. Na primjer, ime Hassanzadeh znači da je njegov nositelj 'Hassanov sin'.
6. Neka imena odražavaju porijeklo nečije porodice. Na primjer, oni koji su nazvani po proroku Muhamedu ili nekom valu (islamskom svecu) mogu potjecati iz porodice sa jakim vjerskim uvjerenjima. S druge strane, oni sa klasičnim perzijskim imenom mogu potjecati iz porodice s liberalnijim ili neortodoksnijim vrijednostima.
7. Ako nečije ime uključuje naslov 'Haj', to je pokazatelj da je ta osoba završila svoje hodočašće u Meka, rodno mestoProrok Muhamed.
8. Većina perzijskih imena koja se završavaju sufiksima -ian ili -yan nastala je u vrijeme Armenskog carstva, stoga se također smatraju tradicionalnim jermenskim imenima.

104 perzijskih imena za dječake i njihova značenja

Sada kada ste naučili kako se perzijska imena formiraju, u ovom dijelu, pogledajmo listu tradicionalnih perzijskih imena za dječake i njihova značenja.

1. Abbas: Lav
2. Abdalbari: Istinski Allahov sljedbenik
3. Abdalhalim: Sluga pacijent jedan
4. Abdallafif: Sluga vrste jedan
5. Abdallah: Allahov sluga
6. Amin: Istinit
7. Amir: Princ ili visoki zvaničnik
8. Anosh: Vječan, vječan ili besmrtan
9. Anousha: Sladak, radostan, sretan
10. Anzor: Plemeniti
11. Araš: Perzijski strijelac
12. Aref: Znalac, mudar ili mudrac
13. Arman: Želja, nada
14. Arsha: Prijestolje
15. Arsham: Onaj koji je veoma moćan
16. Artin: Pravedan, čist ili svet
17. Aryo: Ime iranskog heroja koji borio protiv Aleksandra Velikog. Također je poznat kao Ariobarzanes Hrabri
18. Arzhang: Ime lika u Shahnameh, dugačkoj epskoj poemi koju je napisao perzijski pjesnik Ferdowsi negdje između 977. i 110. n.e.
19. Aškan : Drevni PerzijanacKralj
20. Asman: Najviši od nebesa
21. Ata: Poklon
22. Atal: Heroj, vođa, vodič
23. Aurang: Skladište, mjesto gdje se čuva roba
24. Ayaz: Noćni povjetarac
25. Azad: Slobodan
26. Azar: Vatra
27. Aziz: Moćan, poštovan, voljen
28. Baaz : Orao
29. Baddar: Onaj koji je uvijek na vrijeme
30. Badinjan: Onaj koji posjeduje odlično rasuđivanje
31. Baghish: Slaba kiša
32. Bahiri: Briljantan, lucidan ili poznat
33. Bahman: Osoba koja ima zadovoljno srce i dobrog duha
34. Bahnam: Ugledna i časna osoba
35. Bahram: Ime četvrtog sasanidskog kralja iranskih kraljeva, koji je vladao od 271 CE do 274 CE
36. Bakeet: Onaj koji uzdiže čovječanstvo
37. Bakhshish: Božanski blagoslov
38. Bijan: Heroj
39. Borzou: Visok status
40. Caspar: Čuvar blaga
41. Changeez: Adaptirano iz Čengiz Kana, strašni mongolski vladar
42. Charlesh: Poglavica plemena
43. Chavdar: Dostojanstvenik
44. Chawish: Vođa plemena
45. Kir: Od Kira Velikog
46. Darakhšan: Jarka svjetlost
47. Darije: Bogat i kraljevski
48. Davud: Perzijski oblik Davida
49. Emad: Donosilac podrške
50. Esfandiar: Čista kreacija, također izep
51. Eskandar: Od Aleksandra Velikog.
52. Faireh: Donosilac sreće
53. Farbod: Onaj koji štiti slavu
54. Farhad: Pomoćnik
55. Fariborz: Onaj koji posjeduje veliku čast i moć
56. Farid: Onaj
57. Farjaad: Onaj koji je eminentan u učenju
58. Farzad: Sjajan
59. Fereydoon: Perzijski mitski kralj i njen
60. Firouz: Čovjek trijumfa
61. Giv: Lik iz Shahnameh
62. Hassan: Zgodan ili dobar
63. Hormoz: Gospodar mudrosti
64. Hossein: Prelijep
65. Jahan: Svijet
66. Jamshid: Mitološki kralj Perzije.
67. Javad: Pravednik iz arapskog imena Jawad
68. Kai-Khosrow: Legendarni kralj dinastije Kayanian
69. Kambiz: Drevni kralj
70. Kamran: Prosperitetan i sretan
71. Karim: Velikodušan, plemenit, častan
72. Kasra: Mudri kralj
73. Kaveh: Mitski heroj u Shahnameh ep ic
74. Kazem: Onaj koji nešto dijeli među ljudima
75. Keyvan: Saturn
76. Khosrow: Kralj
77. Kian: Kralj
78. Mahdi: Ispravno vođen
79. Mahmoud: Pohvala
80. Mansour: Onaj koji je pobjednik
81. Manuchehr: Nebesko lice – ime mitskog perzijskog kralja
82. Masouda: Sretan, prosperitetan, sretan
83. Mehrdad: Poklonsunca
84. Milad: Sin sunca
85. Mirza: Princ na farsiju
86. Morteza: Onaj ko ugodi Bogu
87. Nader: Rijedak i izuzetan
88. Nasser: Pobjednički
89. Navud: Dobre vijesti
90. Omid: Nada
91. Parviz: Sretan i sretan
92. Payam: Poruka
93. Pirouz: Pobjedonosni
94. Rahman: Milostivi i milostivi
95. Ramin: Spasitelj od gladi i bol
96. Reza: Zadovoljstvo
97. Rostam: Legendarni heroj u perzijskoj mitologiji
98. Salman: Siguran ili siguran
99. Shahin: Falcon
100. Shapour: Sin kralja
101. Sharyar: Kralj kraljeva
102. Solejman: Miran
103. Soroush: Sreća
104. Zal: Heroj i zaštitnik drevne Perzije

Evolucija drevne perzijske kulture

Perzijska imena su rezultat bogate kulture i istorije zemlje danas poznate kao Iran. Utjecaj drevnih kraljeva i islamske kulture može se vidjeti u ovim izborima imena danas. Dakle, ne možemo odvojiti istoriju od imena kada pokušavamo da shvatimo odakle ta imena dolaze.

Imajući to na umu, evo pogleda na drevnu istoriju Perzije.

Vjeruje se da su se Perzijanci potpustili iz centralne Azije u jugozapadni Iran početkom 1. milenijuma prije Krista. U 10. veku pre nove ere, oni su već bili naseljeni u Perzidi, aregion nazvan po svojim stanovnicima. Ubrzo se glas brzo proširio različitim bliskoistočnim civilizacijama, u vezi s majstorstvom perzijskih strijelaca. Međutim, Perzijanci neće direktno igrati glavnu ulogu u politici regije sve do sredine 6. stoljeća prije Krista.

Od Ahemenidskog carstva do osvajanja Aleksandra Velikog

Perzijanci su prvi put postali ozloglašeni ostatku antičkog svijeta 550. godine prije Krista, kada je perzijski kralj Kir II (otada nazvan 'Veliki') porazio snage Medijanskog carstva – najvećeg svog vremena –, pokorio njihove teritorije, a kasnije osnovao Ahemenidsko carstvo.

Kir je odmah pokazao da je prikladan vladar tako što je svom carstvu pružio efikasnu administrativnu strukturu, pravičan pravosudni sistem i profesionalnu vojsku. Pod Kirovom vlašću, granice Ahemenidskog carstva proširile su se sve do anadolske obale (današnja Turska) na zapad, i doline Inda (današnja Indija) na istok, postajući tako najveći politički entitet stoljeća.

Još jedna izvanredna karakteristika Kirove vladavine bila je to što je, uprkos prakticiranju zoroastrizma , promicao vjersku toleranciju za većinu etničkih grupa koje su živjele na njegovim teritorijama (nešto prilično neobično za standarde tog vremena ). Ova multikulturalna politika važila je i za upotrebu regionalnih jezika, iakoslužbeni jezik carstva bio je staroperzijski.

Ahemenidsko carstvo postojalo je više od dva veka, ali uprkos svojoj veličini, brzo će se završiti nakon invazije Aleksandra III Makedonskog 334. godine pre nove ere. Na iznenađenje svojih savremenika, Aleksandar Veliki je osvojio celu drevnu Perziju za manje od jedne decenije, ali je umro prilično brzo nakon toga, 323. pne.

Seleukidsko kraljevstvo i helenizacija drevne Perzije

Nedavno formirano Makedonsko carstvo se podijelilo na nekoliko dijelova nakon Aleksandrove smrti. Na Bliskom istoku, Seleuk I, jedan od Aleksandrovih najbližih zapovednika, osnovao je Seleukidsko kraljevstvo sa svojim udelom. Ovo novo makedonsko kraljevstvo na kraju će zamijeniti Ahemenidsko carstvo kao najviši autoritet u regiji.

Seleukidsko kraljevstvo je postojalo od 312. pne. do 63. pne., međutim, ostalo je samo kao stvarna glavna sila u Bliskom i Bliskog istoka za nešto više od jednog i po veka, zbog naglog uspona na vlast Partskog carstva.

Dok je bila na svom vrhuncu, dinastija Seleukida je pokrenula proces helenizacije perzijske kulture, uvodeći grčki koine kao službeni jezik kraljevstva i stimulirajući priliv grčkih imigranata na teritoriju Seleukida.

Blizu sredine 3. veka pre nove ere, Seleukidski vladari su se suočili