“Nitko ne očekuje špansku inkviziciju!” Ali možda su trebali. Španska inkvizicija je jedan od najpoznatijih perioda religioznog progona u istoriji, ustanovljen da bi se iskorijenilo ono što se u to vreme smatralo jeresom.

Danas postoje brojne kulturne reference španske inkvizicije, uključujući čuvene skica Monty Python's Flying Circus. Ironija je da je heretička neortodoksnost Monty Pythona upravo vrsta stvari koja bi nekoga mogla dovesti na suđenje!

Istorijski kontekst Španije Inkvizicija

Španija nije bila jedina evropska zemlja koja je imala inkviziciju. Inkvizicija je bila srednjovjekovni ured Katoličke crkve, pokrenut u različitim oblicima papskom bulom (forma javne uredbe). Jedina svrha iz perspektive Crkve bila je borba protiv jeresi, posebno unutar same crkve.

Inkvizitori, koji su bili oni koji su bili zaduženi za lokalnu inkviziciju, bili su ograničeni na traženje jeretika među svećenstvom i članovima crkve. Papa je uspostavio brojne inkvizicije tokom srednjeg vijeka kako bi se borio protiv raznih vjerskih pokreta u Evropi, uključujući valdence i katare, koji se ponekad nazivaju albigenzi.

Ove, i grupe poput njih, osnovao je lokalni kler koji je počeo podučavati doktrinu koja je bila u suprotnosti sa zvaničnim učenjimaCrkva. Papa bi imenovao inkvizitore s posebnim ovlastima da putuju u regiju, istražuju tužbe, održavaju suđenja i izvršavaju kazne.

Inkvizicije su također korištene tokom 13. i 14. stoljeća za reformu Crkve kažnjavanjem sveštenstva za razne zloupotrebe njihove moći, kao što je primanje mita.

Inkvizicija u Španiji

Oblik španske inkvizicije bio je drugačiji. Zvanično poznat kao Sud Svete Kancelarije Inkvizicije , najbliže je povezan sa kasnijim srednjim vijekom, ali u stvarnosti je postojao vekovima. Počeo je 1478. i nastavio se sve dok nije formalno okončan 1834.

Ono što mu je omogućilo da traje više od 350 godina također ga je razlikovalo od tipične inkvizicije. Mnogo toga ima veze sa veličinom, istorijom i politikom Iberijskog poluostrva.

Inkvizicije nisu bile novost na Iberijskom poluostrvu (regija podeljena između Portugala i Španije danas i koja obuhvata veći deo njihove teritorije). Kraljevina Aragon i regija Navara učestvovali su u inkvizicijama, koje su sprovedene širom Evrope u 13. veku. Konačno, došao je u Portugal u 14. vijeku.

Po čemu se španska inkvizicija razlikovala od drugih?

Glavna tačka razlike španske inkvizicije u odnosu na druge inkvizicije tog vremena bila je da uspeo je da se izdvoji odKatolička crkva.

Godine 1478. kralj Ferdinand II od Aragona i kraljica Izabela I od Kastilje poslali su zahtjev papi Sikstu IV tražeći papinsku bulu koja im omogućava da postavljaju svoje inkvizitore.

Papa je odobrio ovaj zahtjev, a dvije godine kasnije monarsi su osnovali vijeće s Tomasom de Torquemadom kao predsjednikom i prvim velikim inkvizitorom. Od tog trenutka, španska inkvizicija je mogla delovati nezavisno od Pape, uprkos njegovim protestima.

Jedinstvena društveno-politička situacija u Španiji

Aktivnosti španske inkvizicije i dalje su delovale pod okriljem traženja jeretika unutar crkve, ali je brzo postalo očigledno da je veliki dio njenog rada bio motiviran željom krune da učvrsti vlast kroz vjerske progone i političko manevriranje.

Prije uspona Ferdinanda i Izabele, Iberijsko poluostrvo je bilo sastavljena od nekoliko manjih, regionalnih kraljevstava. To nije bilo neobično u Evropi tokom srednjeg vijeka.

Francuska, Njemačka i Italija bile su u sličnim političkim situacijama kao rezultat feudalnog sistema koji je dominirao načinom života. Međutim, ono što je bilo jedinstveno za Španiju je da je veći dio Iberijskog poluotoka bio pod muslimanskom vlašću nekoliko stotina godina, nakon invazije i osvajanja većeg dijela poluotoka od strane muslimanskih Maura.

Ponovna osvajanja poluostrvo se dogodilo 1200-ih, a do 1492.pala je konačna muslimanska kraljevina Granada. Iberijski stanovnici su stoljećima živjeli u okruženju multikulturalne tolerancije s velikom populacijom kršćana, muslimana i Jevreja, što je situacija nezapamćena u ostatku evropskog kontinenta. Pod čvrstom katoličkom vladavinom Ferdinanda i Izabele, to se počelo mijenjati.

Ciljanje na muslimane i Jevreje Španije

Protjerivanje Židova iz Španjolske (1492.) – Emilio Sala Francés. Javna domena.

Predložene su različite teorije zašto. Čini se da je stjecište političkih tokova dovelo do toga da su katolički monarsi Ferdinand i Isabella krenuli ovim putem.

Na primjer, svijet je bio u velikom geografskom preokretu. Ovo je bilo doba istraživanja. U tisuću četiristo devedeset druge, Kolumbo je plovio plavim oceanom , finansiran od španske krune.

Evropske monarhije su nastojale da prošire svoja kraljevstva, uticaj i riznice po svaku cenu. Španska inkvizicija bi prisilila na lojalnost kruni i obeshrabrila političko neslaganje.

U isto vrijeme, evropski monarsi su konsolidirali vlast kroz politički povoljne brakove. Vjerovalo se da ih je španska tolerancija prema Jevrejima i muslimanima učinila manje od poželjnih saveznika.

U 1480-ima, dok je inkvizicija počela, nekoliko španskih gradova je usvojilo zakone koji su prisiljavali i Židove i muslimane da se preobrateu kršćanstvo ili biti protjeran. Ovi prisilni obraćenici, jevrejski "conversos" i islamski "moriscos", bili su meta mnogih aktivnosti inkvizicije. Ferdinand i Isabella bili su vođeni željom da učvrste utjecaj ujedinjenog španjolskog kraljevstva u globalnim poslovima.

Kako je funkcionirala španska inkvizicija?

Proces inkvizicije bio je jedan od najvažnijih zabrinjavajući aspekti. Inkvizitor bi stigao u grad ili selo i počeo da prikuplja optužbe.

U početku je postojao period koji se zvao Edikt milosti. Ljudi su se mogli ispovjediti i ponuditi im se pomirenje sa Crkvom, izbjegavajući stroge kazne. Ovo je bio kratkotrajan aspekt budući da je Inkvizicija napredovala na anonimnom prijavljivanju, ili prijavljivanju prekršitelja.

Svako je mogao prokazati bilo koga, a imenovana osoba bi bila uhapšena i zadržana u pritvoru. Troškove krivičnog gonjenja i pritvora optuženi su platili iz vlastitih sredstava. To je bio jedan od glavnih prigovora Inkviziciji čak iu to vrijeme zbog očigledne nepravde.

Ne treba da čudi da su mnogi od optuženih i zatočenih bili bogati ljudi. Mnogi su anonimno osuđivani jednostavno iz inata, svađe i pohlepe.

Konačno je održano suđenje na kojem je optuženi morao odgovoriti na optužbe. Na mnogo načina, ova suđenja bi nam danas bila prepoznatljiva. Bili su mnogo uravnoteženiji nego što su se ranije održavali u većini Evropeali nikako nisu bili pravedni. Optuženi je imao postavljenog branioca, člana inkvizitora, koji je ohrabrivao optuženog da govori istinu. U svim vremenima, odanost uticaju kralja vladala je vrhunska.

Mučenje i izricanje kazni

Komora za mučenje inkvizicije. PD.

Inkvizicija je najpoznatija po svojoj metodi dolaženja do istine: mučenju. Ovo je smiješan preokret istorije. Većina zapisa otkriva da je tortura korišćena tokom inkvizicije, ali je bila mnogo ograničenija od većine građanskih i pravnih suđenja.

Da li to čini bolju ili etičniju torturu? Bez obzira na to, to barem obasjava pravni sistem srednjeg vijeka.

Inkvizicije su mogle koristiti mučenje samo kao posljednje sredstvo i samo na minimalne načine. Mučiteljima je crkvenim ediktom bilo zabranjeno sakaćenje, prolivanje krvi ili sakaćenje.

U poređenju sa ovim, državnim zarobljenicima bilo je teško širom Evrope. Tokom vladavine kralja Filipa III (1598-1621), inkvizitori su se žalili na broj državnih zatvorenika koji bi namjerno počinili krivovjerje da bi bili predati inkviziciji umjesto da stradaju pod kraljem. Za vrijeme vladavine Filipa IV (1621-1665), ljudi su bogohulili samo da bi bili nahranjeni dok su bili zatočeni.

Ako bi optuženi bio proglašen krivim, što je bila velika većina, postojao je širok raspon opcije kazne.

Najmanjeteška je uključivala neku javnu pokoru. Možda su morali nositi posebnu odjeću poznatu kao sanbenito , koja je razotkrivala njihovu krivicu, kao i neka vrsta žigosanja.

Koristile su se i novčane kazne i progon. Presuđivanje u javnu službu bilo je vrlo uobičajeno i često je značilo 5-10 godina veslačkog rada. Nakon većine ovih, bilo je dostupno pomirenje s crkvom.

Najteža kazna bila je smrtna kazna. Inkvizitori to nisu mogli sami izvršiti, jer je bilo pravo kralja da odredi hoće li i kako neko umrijeti. Inkvizitori bi predali nepokajane jeretike ili ponavljače prestupnika na krunu, a način smrti je često bio spaljen na lomači.

Kako je završila španska inkvizicija

Tokom stoljeća, inkvizicija se mijenjala da se suoči sa raznim pretnjama. Nakon što su se godine vrhunca fokusirale na protjerivanje Jevreja i muslimana iz Španije, sljedeća prijetnja bila je protestantska reformacija.

Oni koji su se suprotstavljali snažno ukorijenjenom katoličanstvu krune proglašeni su jereticima. Kasnije, dolazak prosvjetiteljstva doveo je u pitanje ne samo ideje inkvizicije već i samo njeno postojanje.

Da bi se sačuvao i opravdao od nadolazeće plime, vijeće se prvenstveno fokusiralo na cenzuru prosvjetiteljskih tekstova, a manje na nošenje suđenja protiv pojedinaca.

Francuska revolucija i njene ideje izazvale su još jedan nalet inkvizitorske aktivnosti,ali ništa nije moglo zaustaviti njegov pad. Konačno, 15. jula 1834. godine, španska inkvizicija je ukinuta kraljevskim dekretom.

Česta pitanja o španskoj inkviziciji

Osnovana je 1. novembra 1478. i raspušten 15. jula 1834.

Konversos je naveo Jevrejima koji su se nedavno preobratili na kršćanstvo kako bi izbjegli progon.

Španija je bila višerasna i multireligijska, sa velikom židovskom i muslimanskom populacijom.

Špansku inkviziciju predvodila je Rimokatolička crkva, zajedno sa monarsima Ferdinandom i Izabelom.

Ukratko

Dok je španska inkvizicija postala kulturna referenca za mučenje i zlostavljanje, njeno nasilje je na mnogo načina precijenjeno.

Danas, procjene broja suđenja i smrtnost je daleko niža nego prethodnih godina. Većina vjeruje da je stvarni broj ljudi osuđenih na smrt između 3.000 i 5.000, a neke procjene glase na manje od 1.000.

Ovi ukupni iznosi daleko su manji od smrti uzrokovanih u drugim dijelovima Evrope suđenja vješticama i druga verski motivisana pogubljenja. Više od svega je španska inkvizicijaoštar primjer kako se religija može zloupotrebiti i manipulirati zarad političke i ekonomske dobiti.