Tema palih anđela prvenstveno se odnosi na abrahamske religije judaizma, kršćanstva i islama. Izraz "pali anđeo(i)" se ne pojavljuje ni u jednom od primarnih vjerskih tekstova tih religija. Koncept i vjerovanja proizlaze iz indirektnih referenci u hebrejskoj Bibliji i Kuranu, direktnijih referenci u Novom zavjetu i direktnih priča koje se iznose u nekim intertestamentalnim pseudepigrafskim spisima.

Pali anđeli spomenuti u primarnim tekstovima

Ovo je popis primarnih tekstova koji se odnose na doktrinu palih anđela sa kratkim objašnjenjem svakog od njih.

• Postanak 6:1-4: U stihu 2 od Postanka 6, spominje se “sinove Božje” koji su vidjeli “kćeri ljudske” i bili su toliko privučeni njima da su ih uzeli za žene. Vjerovalo se da su ovi Božji sinovi anđeli koji su odbacili svoje natprirodne položaje na nebu u korist slijeđenja njihove seksualne želje za ljudskim ženama. Žene su rodile potomke iz ovih veza i ovi potomci su poznati kao Nefili, o kojima se govori u 4. stihu. Vjeruje se da su one rasa divova, pola ljudi, a pola anđela, koji su živjeli na zemlji prije Nojevog potopa, opisano kasnije u poglavlju 6.

• Knjiga o Enohu: Takođe se naziva 1. Enoh, ovaj spis je pseudepigrafski jevrejski tekst napisan tokom 4. ili 3. veka p.n.e. . To jedetaljan opis putovanja Enoha sa zemlje kroz različite nivoe neba. Prvi dio Enoha, Knjiga stražara , objašnjava Postanak 6. Opisuje pad 200 “čuvara” ili anđela koji sebi uzimaju ljudske žene i rađaju Nefile. Daju nam se imena dvadeset vođa ove grupe i rečeno nam je kako su i oni učili ljude određenim znanjima koja su dovela do zla i grijeha u svijetu. Ova učenja uključuju magiju, obradu metala i astrologiju.

• Luka 10:18: Kao odgovor na izjavu njegovih sljedbenika o natprirodnom autoritetu koji im je dat, Isus kaže , “Vidio sam Sotonu kako pada s neba kao munja”. Ova izjava se često povezuje sa Isaijom 14:12 za koju se često shvata da opisuje pad Sotone, koji je nekada bio anđeo visokog ranga poznat kao „Zvijezda danica“ ili „Sin zore“.

• Otkrivenje 12:7-9 : Ovdje smo opisali apokaliptičnim jezikom pad Sotone. On je prikazan kao veliki zmaj koji želi da ubije mesijansko dete rođeno od nebeske žene. On ne uspijeva u ovom pokušaju i dolazi do velikog anđeoskog rata. Mihael i njegovi anđeli se bore protiv zmaja i njegovih anđela. Poraz zmaja, identificiranog kao Sotona, rezultira time da su on i njegovi anđeli zbačeni s neba na zemlju gdje pokušava da muči Božji narod.

• Druge reference na pale anđele u theNovi zavjet uključuje 1. Korinćanima 6:3, 2. Petrovu 2:4 i Judu 1:6. Ovi odlomci se odnose na osudu anđela koji su zgriješili protiv Boga.

• Kuran 2:30: Ovdje je ispričana priča o Iblisovom padu. Prema ovom tekstu, anđeli protestuju protiv Božjeg plana da stvori ljude. Osnova njihovog argumenta je da će ljudi prakticirati zlo i nepravednost. Međutim, kada Bog pokaže superiornost čovjeka nad anđelima, naređuje anđelima da se poklone Adamu. Iblis je jedini anđeo koji odbija, nastavljajući da se hvali svojom superiornošću nad Adamom. To dovodi do toga da bude izbačen sa neba. Postoje i druge reference na Iblisa u Kuranu, uključujući Surru 18:50.

Pali anđeli u doktrini

Knjiga o Enoku je napisana u vrijeme poznato kao Drugi hramski period judaizma (530. pne – 70. n.e.). Drugi intertestamentalni pseudepigrafi koji su također napisani u to vrijeme uključuju 2. i 3. Enoh i Knjigu Jubileja.

Sva ova djela u određenoj mjeri opisuju aktivnost palih anđela na osnovu primarnih tekstova Postanka i 1. Enoha. Do 2. veka naše ere, rabinsko učenje se u velikoj meri okrenulo protiv verovanja u pale anđele kako bi sprečilo njihovo štovanje.

Većina učitelja je odbacila ideju da su Božji sinovi zapravo anđeli, a međuzavetni tekstovi su to učinili. ne opstati u jevrejskom kanonu dalje3. vek. Tokom vekova, verovanje u pale anđele se s vremena na vreme ponovo stapa u Midraškim spisima. U Kabali se također spominje zle, iako ne eksplicitno pale anđeli.

U ranoj kršćanskoj historiji postoje dokazi o široko rasprostranjenom vjerovanju u pale anđele. Slaganje sa tumačenjem da su sinovi Božiji pali anđeli opstaje među crkvenim ocima i nakon drugog veka.

Reference na to nalaze se u spisima Irenaja, Justina Mučenika, Metodija i Laktancija, između ostalih. Razilaženje hrišćanskog i jevrejskog učenja po ovom pitanju može se videti u Dijalogu Justina sa Trifonom . Trifon, Jevrejin, citiran je u 79. poglavlju: „Božje reči su svete, ali vaša izlaganja su samo izmišljotine... jer tvrdite da su anđeli zgrešili i odmetnuli se od Boga.” Justin zatim nastavlja argumentirati postojanje palih anđela.

Ovo vjerovanje počinje jenjavati u kršćanstvu do četvrtog stoljeća. Ovo je primarno zbog spisa svetog Augustina, posebno njegovog Božjeg Grada . On mijenja smjer od fokusa na sinove Božje u Postanku, na naglasak na sotonin pad. On takođe obrazlaže da zato što anđeli nisu tjelesni, ne mogu sagriješiti u području seksualne želje. Njihovi grijesi su zasnovani na ponosu i zavisti.

Tokom srednjeg vijeka pali anđeli pojavljuju se u nekim od najljepših-poznata literatura. U Danteovoj Božanstvenoj komediji , pali anđeli čuvaju Grad Dis koji je ograđeno područje koje se sastoji od šestog do devetog nivoa pakla. U Izgubljenom raju , koji je napisao John Milton, pali anđeli žive u paklu. Stvorili su svoje vlastito kraljevstvo pod nazivom Pandaemonium, gdje održavaju svoje društvo. Ovo je u skladu s modernijim konceptom pakla kao mjesta kojim vlada Sotona i prebivališta njegovih demona.

Pali anđeli u kršćanstvu danas

Danas kršćanstvo općenito odbacuje vjerovanje da sinovi Božji su u stvari bili pali anđeli čiji su potomci postali demoni.

Unutar rimokatolicizma, pad Sotone i njegovih anđela zasnovan na opisu u Otkrivenju je vjerovanje i učenje. Na to se gleda kao na pobunu protiv Božjeg autoriteta. Protestanti se uglavnom drže ovog istog gledišta.

Jedina poznata kršćanska grupa koja se još uvijek drži ranijeg učenja je Etiopska pravoslavna crkva, koja također još uvijek koristi Enohova pseudepigrafska djela.

Koncept palih anđela je bio žestoko raspravljan u islamu od njegovog početka. Postoje izvještaji o nekim od ashaba proroka Muhammeda koji su se uzdigli na tu ideju, ali nije prošlo mnogo prije nego što se pojavilo protivljenje tome.

Na osnovu tekstova iz Kurana, rani učenjaci, uključujući Hasana iz Basre, odbacili su ideja da anđeli mogu da greše. To je dovelo dorazvoj vjerovanja u anđele kao nepogrešiva ​​bića. U slučaju pada Iblisa, naučnici raspravljaju o tome da li je sam Iblis uopće bio anđeo.

Spisak palih anđela

Iz različitih lociranih izvora, može se sastaviti sljedeća lista imena palih anđela.

• Stari zavjet
  • “Sinovi Božji”
  • Sotona
  • Lucifer

O razlikama između imena Sotona i Lucifer, vidi ovaj članak .

• Izgubljeni raj – Milton je uzeo ova imena od kombinacije drevnih paganskih bogova, od kojih su neka imena na hebrejskom Biblija.
  • Moloch
  • Chemosh
  • Dagon
  • Belial
  • Beelzebub
  • Sotona

• Knjiga o Enoku – Ovo je dvadeset vođa od 200.
  • Samyaza (Shemyazaz), glavni vođa
  • Araqiel
  • Râmêêl
  • Kokabiel
  • Tamiel
  • Ramiel
  • Dânêl
  • Chazaqiel
  • Baraqiel
  • Asael
  • Armaros
  • Batariel
  • Bezalie
  • Ananiel
  • Zaqiel
  • Shamsiel
  • Satariel
  • Turiel
  • Yomiel
  • Sariel

Ukratko

Vjerovanje u pale anđele c može se otkriti da ima zajedničke niti u svim religijama u abrahamskoj tradiciji, od judaizma 2. hrama do ranih crkvenih otaca do početaka islama.

U nekom obliku, ovo vjerovanje čini osnovu za razumijevanje postojanja dobroi zlo u svetu. Svaka od tradicija bavila se doktrinom anđela i dobrim i zlim na svoj način.

Danas se učenja o palim anđelima zasnivaju prvenstveno na odbacivanju Boga i njegovog autoriteta i služe kao upozorenje onima ko bi uradio isto.