Uskrs, Vaskrs, ili samo “Veliki dan” kako se praznik naziva u mnogim kulturama, jedan je od dva najveća praznika u većini kršćanskih denominacija, uz Božić. Uskrs slavi vaskrsenje Isusa Krista trećeg dana njegovog raspeća.

Iako sve to zvuči prilično jasno, tačan datum i historija Uskrsa su prilično zamršeni. Teolozi se vekovima prepiru oko tačnog datuma Uskrsa i čini se da još uvek nema konsenzusa.

Dodajte pitanje o korijenima Uskrsa u evropskom paganizmu i nije iznenađenje da čitave biblioteke mogu biti i bile ispunjene pitanjima o porijeklu Uskrsa.

Uskrs i Paganizam

Čini se da se većina istoričara slaže da je razlog zbog kojeg je ovaj praznik nadaleko poznat kao „Uskrs“ zbog njegovog porijekla iz paganizma. Glavna veza koja se ovdje navodi je ona sa anglosaksonskom boginjom proljeća i plodnosti Eostre (također zvana Ostara). Prečasni Bede postavio je ovu hipotezu još u 8. veku nove ere.

Prema ovoj teoriji, Eostrov praznik je prisvojen u hrišćanstvo, slično kao što su rani hrišćani uradili sa praznikom zimskog solsticija, koji je postao poznat kao Božić. Činjenica da je kršćanstvo bilo poznato po tome nije kontroverzna izjava – ranoKršćani su širili svoju vjeru tako široko i brzo upravo tako što su druge vjere uklopili u kršćanske mitove.

Na primjer, bilo je uobičajeno izjednačavati bogove i polubogove različitih paganskih vjera sa razni anđeli i arhanđeli kršćanstva. Na ovaj način, novopreobraćeni pagani mogli su zadržati svoje praznike i većinu svojih kulturnih običaja i vjerovanja dok su se preobratili na kršćanstvo i prihvatili kršćanskog Boga. Ova praksa nije jedinstvena za kršćanstvo jer su mnoge druge religije koje su postale dovoljno velike da se rašire u više kultura učinile isto – islam , budizam , Zoroastrizam , i više.

Međutim, kontroverzno je da li se to odnosi na Uskrs. Neki naučnici tvrde da korijeni imena Uskrsa zapravo potiču od latinske fraze in albis – oblika množine od alba ili zora . Ta riječ je kasnije postala eostarum u starovisokonjemačkom, a odatle je postala Uskrs u većini modernih latinskih jezika.

Bez obzira na tačno porijeklo imena Uskrsa, veza s paganizmom je jasna jer je to odakle potiču mnoge uskršnje tradicije i simboli , uključujući obojena jaja i uskršnjeg zeca.

Drugi nazivi Uskrsa

Također treba spomenuti da Uskrs se tako naziva samo u nekim dijelovima zapadnog svijeta. U mnogim drugim kulturama i kršćanskim denominacijama,međutim, ima i druga imena.

Dvije koje ćete najvjerovatnije sresti su verzije Pascha ili Veliki dan u mnogim pravoslavnim kulturama (napisane Veliki Den na bugarskom, Veligden na ukrajinskom i Veligden na makedonskom, da spomenemo samo neke).

Još jedan uobičajeni izraz za Uskrs u mnogim pravoslavnim kulturama je jednostavno Uskrsnuće ( Vaskrs na srpskom i Uskrs na bosanskom i hrvatskom).

Ideje iza imena kao što su Uskrsnuće i Veliki dan su prilično očigledni, ali šta je sa Pashom?

I u starogrčkom i u latinskom, Pascha dolazi od stare hebrejske riječi פֶּסַח ( Pesah ), ili Pasha. Zato jezici i kulture širom svijeta dijele ovo ime za Uskrs, od francuskog Pâques do ruskog Pasha .

Međutim, ovo nas dovodi do pitanja :

Zašto Pasha ? Nije li to drugačiji praznik od Uskrsa? Upravo to pitanje je zašto do danas različite kršćanske denominacije još uvijek slave Uskrs na različite datume.

Sporni datum Uskrsa

Debata oko "tačnog" datuma Uskrsa uglavnom se vodi između zapadnih i Istočne kršćanske denominacije. U početku je bio poznat kao pashalna kontroverza ili uskršnja kontroverza. Ovo su bile glavne razlike:

• Rani istočni kršćani, posebno u Maloj Aziji,slavili dan Isusovog raspeća na isti dan kada su jevrejski narod slavio Pashu – 14. dan prvog proljećnog mjeseca ili 14. Nissana u hebrejskom kalendaru . To je značilo da bi dan Isusovog uskrsnuća trebao biti dva dana kasnije, 16. Nissana – bez obzira koji je dan u sedmici bio.
• U zapadnom kršćanstvu, međutim, Uskrs se uvijek slavio prvog dana sedmica – nedelja. Dakle, tamo se Uskrs slavio prve nedjelje nakon 14. dana u mjesecu nisan.

Vremenom se sve više crkava zalagalo za drugi način jer je bilo zgodno da se praznik uvijek biti u nedjelju. Dakle, od 325. godine naše ere, Nikejski sabor je odredio da Uskrs uvek bude prve nedelje posle prvog punog meseca posle prolećne ravnodnevice 21. marta. Zato Uskrs uvek ima drugačiji datum, ali je uvek negde između 22. marta i 25. april.

Zašto onda još uvijek postoje različiti datumi za Uskrs?

Razlika u datumu između istočnih i zapadnih kršćanskih denominacija danas zapravo nema nikakve veze s pahalnom kontroverzom više. Sada je to zbog toga što Istok i Zapad koriste različite kalendare. Dok zapadni hrišćani, kao i većina ljudi širom sveta, koriste gregorijanski kalendar, istočni pravoslavni hrišćani i dalje koriste julijanski kalendar za verske praznike.

To je uprkosčinjenica da ljudi koji žive u istočno-pravoslavnim hrišćanskim zemljama takođe koriste gregorijanski kalendar u sve sekularne svrhe – pravoslavna crkva jednostavno nastavlja da odbija da ponovo prilagođava svoje praznike. Dakle, kako datumi u julijanskom kalendaru kasne 13 dana nakon onih u gregorijanskom kalendaru, pravoslavni Uskrs se uvijek događa nakon datuma zapadne katoličke i protestantske crkve.

Mala dodatna razlika je u tome što pravoslavna crkva zabranjuje da se Uskrs slavi na isti dan kada i Pasha. U zapadnom kršćanstvu, međutim, Uskrs i Pasha se često preklapaju kao što je bio slučaj 2022. U tom smislu, zapadna tradicija se čini kontradiktornom jer se pretpostavlja da se Isusovo uskrsnuće dogodilo dva dana nakon Pashe – to je njegovo raspeće koje se dogodilo na Pashu, prema Marku i Jovanu u Novom zavetu.

U 20. i ranom 21. vijeku učinjeni su razni pokušaji da se dođe do datuma Uskrsa s kojim se svi kršćani mogu složiti, ali do sada bezuspješno.

Zaključak

Uskrs je i dalje jedan od najslavnijih hrišćanskih praznika, ali o njegovom porijeklu, datumu, pa čak i nazivu i dalje se raspravlja.