Hiljadama godina mnoge politeističke religije pripisivale su prirodne pojave djelu bogova i boginja. Kiše koje su davale život su smatrane darovima božanstava, posebno u društvima koja su zavisila od poljoprivrede, dok se smatralo da su periodi suše znak njihovog gneva. Evo pogleda na bogove kiše iz različitih vremenskih perioda u istoriji.

Ishkur

sumerski bog kiše i grmljavine, Ishkur je obožavan oko 3500 pne do 1750 pne u grad Karkara. U pretpovijesnim vremenima smatran je lavom ili bikom, a ponekad je prikazivan kao ratnik koji se vozi u kočijama, donoseći kišu i tuču. U jednoj sumerskoj himni, Ishkur uništava buntovnu zemlju poput vjetra, i odgovoran je za takozvanu srebrnu bravu srca neba .

Ninurta

Također poznat kao Ningirsu, Ninurta je bio mesopotamski bog kišnih oluja i grmljavina. Obožavan je oko 3500. godine prije nove ere do 200. godine prije nove ere, posebno u regiji Lagash gdje je Gudea sagradio svetilište u njegovu čast, Eninnu . Takođe je imao hram u Nipuru, E-padun-tila .

Kao sumerski bog zemljoradnika, Ninurta je takođe identifikovan sa plugom. Njegovo najranije ime je bilo Imdugud , što je značilo kišni oblak . Simbolizirao ga je orao s lavljom glavom, a oružje po izboru bio je buzdovan Šarur. Spominje se u hramskim himnama, kao i u Ep o Anzu i Mit o Atrahazisu .

Tefnut

egipatska božica kiše i vlage, Tefnut bila je odgovorna za održavanje života, što je čini jednim od najvažnijih božanstava u religiji zvanoj Velika Enneada iz Heliopolisa. Obično je prikazana sa glavom lavice sa šiljatim ušima, sa solarnim diskom na glavi sa kobrom na svakoj strani. U jednom mitu, boginja je pobjesnila i ponijela svu vlagu i kišu sa sobom, tako da su se zemlje Egipta presušile.

Adad

Potiče od starijeg sumerskog Ishkura, Adad je bio Babilonac a asirski bog obožavan oko 1900. godine prije nove ere ili ranije do 200. godine prije nove ere. Vjeruje se da su ime Adad u Mezopotamiju donijeli zapadni Semiti ili Amoriti. U babilonskom epu o Velikom potopu, Atrahasis , on uzrokuje prvu sušu i glad, kao i potop koji je trebao uništiti čovječanstvo.

Tokom neoasirskog perioda, Adad je uživao u kultu u Kurbaʾilu i Mariju, sadašnjoj Siriji. Njegovo svetilište u Asuru, Kuća koja čuje molitve , pretvorena je u dvostruki hram Adada i Anua od strane kralja Shamshi-Adad I. Također je bio prizvan da donese kišu s neba i zaštiti usjeve od oluja.

Baal

Jedno od najvažnijih božanstava u kanaanskoj religiji, Baal je možda nastao kao bog kiše i oluja, a kasnije je postao božanstvo vegetacijezabrinuti za plodnost zemlje. Takođe je bio popularan u Egiptu od kasnijeg Novog kraljevstva oko 1400. godine pre nove ere do njegovog kraja 1075. godine pre nove ere. Spominje se u ugaritskim tekstovima o stvaranju, posebno u legendama o Baalu ​​i Motu i Baalu ​​i Anatu , kao i u Vetus Testamentum .

Indra

Jedno od najvažnijih vedskih božanstava, Indra bio je donosilac kiše i grmljavine, obožavan oko 1500. godine prije nove ere. Rigveda ga poistovjećuje s bikom, ali u skulpturama i slikama, on se obično prikazuje kako jaše svog bijelog slona , Airavata. U kasnijem hinduizmu, on se više ne obožava, već samo igra mitološke uloge kralja bogova i boga kiše. On se također pojavljuje u sanskritskom epu Mahabharata kao otac heroja Arjune.

Zevs

Glavno božanstvo grčkog panteona, Zevs bio je bog neba koji je vladao oblacima i kišama i donosio gromove i munje. Obožavan je oko 800. godine prije nove ere ili ranije do pokrštavanja oko 400. godine nove ere u cijeloj Grčkoj. Imao je proročište u Dodoni, gdje su sveštenici tumačili žuborenje vode iz izvora i zvukove vjetra.

U Heziodovoj Teogoniji i Homerovoj Ilijadi , Zevs ispoljava svoj bijes šaljući nasilne oluje. Takođe je obožavan u grčkoj ostrvskoj državi Egina. Prema lokalizovanom mitu, nekada je bila velika suša,pa se domaći heroj Ajak molio Zevsu da napravi kišu za čovečanstvo. Čak se kaže da su Aiakosovi roditelji bili Zevs i Egina, nimfa koja je bila oličenje ostrva.

Jupiter

Rimski pandan Zevsu, Jupiter je kontrolisao vremenske prilike, slao kiše i srušio strašne oluje. Bio je obožavan oko 400. godine prije nove ere do 400. godine nove ere u cijelom Rimu, posebno na početku sezone sadnje i žetve.

Kao bogu kiše, Jupiter je imao festival posvećen njemu, nazvan aquoelicium . Sveštenici ili pontifiki su iz Marsovog hrama u Rim donijeli kišni kamen zvani lapis manalis , a ljudi su bosih nogu pratili procesiju.

Chac

Maja bog kiše, Chac je bio blisko povezan sa poljoprivredom i plodnošću. Za razliku od drugih bogova kiše, smatralo se da živi u zemlji. U antičkoj umjetnosti njegova se usta često prikazuju kao zjapeći pećinski otvor. Tokom postklasičnih vremena, prinošene su mu molitve i ljudske žrtve. Poput drugih bogova Maja, bog kiše se također pojavio kao četiri boga zvana Chacs , koji su kasnije postali povezani s kršćanskim svecima.

Apu Illapu

Također poznat kao Illapa ili Ilyapa , Apu Illapu je bio bog kiše u religiji Inka . Njegovi hramovi su obično bili izgrađeni na visokim građevinama, a ljudi su mu se molili da ih zaštiti od suše. Ponekad su se čak i prinosile ljudske žrtvenjega. Nakon španskog osvajanja, bog kiše se povezao sa svetim Jakovom, svecem zaštitnikom Španije.

Tlaloc

Aztečki bog kiše Tlaloc je predstavljen sa osebujnom maskom , sa dugim očnjacima i očima sa naočarama. Obožavan je oko 750. CE do 1500. CE, uglavnom u Tenochtitlanu, Teotihuacanu i Tuli. Asteci su vjerovali da može poslati kišu ili izazvati sušu, pa su ga se također bojali. Također je pustio razorne uragane i bacio munje na zemlju.

Azteci bi žrtvovali žrtve bogu kiše kako bi osigurali da on bude umiljen i zadovoljan. U Tuli su pronađeni Hidalgo, chacmools , ili ljudske skulpture koje drže posuđe, za koje se smatra da su držale ljudska srca za Tlaloca. Čak je bio umiren žrtvovanjem velikog broja djece tokom prvog mjeseca, Atlcaualo, i trećeg mjeseca, Tozoztontli. Do šestog mjeseca, Etzalqualiztli, kišni svećenici su koristili zvečke magle i kupali se u jezeru kako bi prizvali kišu.

Cocijo

Zapotečki bog kiše i munja, Cocijo je prikazan sa ljudskim tijelom sa karakteristike jaguara i račvasti zmijski jezik. Obožavali su ga ljudi iz oblaka u dolini Oaxaca. Kao i druge mesoameričke kulture, Zapoteci su ovisili o poljoprivredi, pa su prinosili molitve i žrtve bogu kiše kako bi okončali sušu ili unijeli plodnost u zemlju.

Tó Neinilii

Tó Neinilii je bio Kisabog naroda Navaho, Indijanaca koji su živjeli na jugozapadu, sadašnjoj Arizoni, Novom Meksiku i Utahu. Kao Gospodar nebeskih voda , smatralo se da nosi vodu za druga božanstva u panteonu, kao i da ih širi u četiri kardinalna pravca. Bog kiše se obično prikazivao kako nosi plavu masku sa resama kose i kragnom.

Omotavanje

Bogove kiše vekovima su obožavali brojni različite kulture i religije. Njihovi kultovi su preovladavali na istoku, kao i u dijelovima Evrope, Afrike i Amerike. Budući da se smatra da njihova intervencija koristi ili šteti čovječanstvu, date su im molitve i prinosi. Ova božanstva ostaju povezana i sa životvornim i destruktivnim svojstvima kiše i poplava.