ওন্না বুগিশা (ওন্না-মুশা): এই শক্তিশালী মহিলা সামুরাই যোদ্ধা কারা ছিলেন?

  • এই শেয়ার করুন
Stephen Reese

সামুরাই হল যোদ্ধা যারা শুধু জাপানেই নয়, সারা বিশ্বে তাদের যুদ্ধে প্রচন্ডতা এবং তাদের জন্য সুপরিচিত কঠোর নৈতিক মান । কিন্তু যদিও এই জাপানি যোদ্ধাদের প্রায়ই পুরুষ হিসাবে চিত্রিত করা হয়, একটি সামান্য পরিচিত ঘটনা হল যে জাপানে মহিলা যোদ্ধাও ছিল যারা ওন্না-বুগেইশা নামে পরিচিত, (ওন্না-মুশা নামেও পরিচিত) যার আক্ষরিক অর্থ "মহিলা যোদ্ধা"।

এই মহিলারা তাদের পুরুষ সহযোগীদের মতো একই প্রশিক্ষণ নিয়েছিল এবং পুরুষদের মতোই সমান শক্তিশালী এবং মারাত্মক ছিল৷ এমনকি তারা সামুরাইয়ের সাথে পাশাপাশি লড়াই করবে এবং একই মান প্রদান করবে এবং একই দায়িত্ব পালন করবে বলে আশা করা হয়েছিল।

সামুরাইদের যেমন কাতানা আছে, তেমনি ওনা-বুগেইশারও একটি স্বাক্ষর ছিল অস্ত্র যাকে নাগিনাটা বলা হয়, যেটি ডগায় একটি বাঁকা ব্লেড সহ একটি লম্বা রড। এটি একটি বহুমুখী অস্ত্র যা অনেক মহিলা যোদ্ধা পছন্দ করেছিল কারণ এর দৈর্ঘ্য তাদের বিভিন্ন ধরণের দূরপাল্লার আক্রমণ চালানোর অনুমতি দেয়। এটি মহিলাদের শারীরিক অসুবিধাগুলিকে অফসেট করে কারণ এটি লড়াইয়ের সময় তাদের শত্রুদের খুব কাছে যেতে বাধা দিতে পারে।

ওন্না-বুগেইশার উৎপত্তি

ওন্না-বুগেইশা ছিল বুশি বা সামন্ত জাপানের সম্ভ্রান্ত শ্রেণীর মহিলা। বাহ্যিক হুমকি থেকে নিজেদের এবং তাদের ঘরবাড়িকে রক্ষা করার জন্য তারা নিজেদেরকে যুদ্ধের শিল্পে প্রশিক্ষণ দিয়েছিল। কারণ বাড়ির পুরুষরা প্রায়ই থাকতশিকার বা যুদ্ধে অংশগ্রহণের জন্য দীর্ঘ সময়ের জন্য অনুপস্থিত, তাদের এলাকা আক্রমণাত্মক স্ট্রাইকের জন্য ঝুঁকিপূর্ণ রেখে।

তখন নারীদের প্রতিরক্ষার দায়িত্ব নিতে হয়েছিল এবং নিশ্চিত করতে হয়েছিল যে সামুরাই পরিবারগুলির অঞ্চলগুলি জরুরী পরিস্থিতির জন্য প্রস্তুত ছিল, যেমন একটি আক্রমণ, যখন সামুরাই বা পুরুষ যোদ্ধা অনুপস্থিত ছিল। নাগিনটা ছাড়াও, তারা ড্যাগার ব্যবহার করতে শিখেছিল এবং ছুরি মারার শিল্প বা তান্তোজুত্সু শিখেছিল।

সামুরাইদের মতো, ওনা-বুগেইশা ব্যক্তিগত সম্মানের প্রতি শ্রদ্ধাশীল ছিল এবং তারা শত্রুর হাতে জীবিত বন্দী হওয়ার চেয়ে আত্মহত্যা করবে। পরাজয়ের ক্ষেত্রে, এই সময়কালে মহিলা যোদ্ধাদের জন্য তাদের পা বেঁধে এবং গলা কেটে আত্মহত্যার রূপ হিসাবে সাধারণ ছিল।

Onna-bugeisha সমগ্র জাপানের ইতিহাস জুড়ে

ওন্না-বুগেইশা প্রাথমিকভাবে 1800-এর দশকে সামন্ত জাপানের সময় সক্রিয় ছিল, কিন্তু তাদের উপস্থিতির প্রথম রেকর্ড 200 সাল পর্যন্ত পাওয়া গেছে বর্তমানে আধুনিক কোরিয়া নামে পরিচিত সিলা আক্রমণের সময় খ্রি. সম্রাজ্ঞী জিঙ্গু, যিনি তার স্বামী সম্রাট চুয়াই এর মৃত্যুর পরে সিংহাসনে অধিষ্ঠিত হন, এই ঐতিহাসিক যুদ্ধের নেতৃত্ব দেন এবং জাপানের ইতিহাসে প্রথম মহিলা যোদ্ধাদের একজন হিসাবে পরিচিত হন।

যুদ্ধজাহাজ, যুদ্ধক্ষেত্র এবং এমনকি প্রাচীর থেকে সংগৃহীত প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণের ভিত্তিতে প্রায় আট শতাব্দী ধরে যুদ্ধে নারীদের সক্রিয় অংশগ্রহণ ঘটেছে বলে মনে হয়।সুরক্ষিত দুর্গ। এরকম একটি প্রমাণ 1580 সালের সেনবোন মাতসুবারার যুদ্ধের মাথার ঢিবি থেকে এসেছে, যেখানে প্রত্নতাত্ত্বিকরা 105টি মৃতদেহ খনন করতে সক্ষম হয়েছিল। এর মধ্যে ৩৫ জন নারী বলে জানা গেছে, ডিএনএ পরীক্ষায়।

তবে, ইডো পিরিয়ড, যা 1600 এর দশকের গোড়ার দিকে শুরু হয়েছিল, জাপানী সমাজে নারীদের, বিশেষ করে ওনা-বুগেইশার অবস্থাকে ব্যাপকভাবে পরিবর্তন করেছিল। এই সময়ে শান্তি , রাজনৈতিক স্থিতিশীলতা, এবং অনমনীয় সামাজিক সম্মেলন, এই মহিলা যোদ্ধাদের আদর্শ একটি অসঙ্গতিতে পরিণত হয়েছিল।

যেহেতু সামুরাই আমলাদের মধ্যে বিকশিত হয়েছে এবং শারীরিক থেকে রাজনৈতিক যুদ্ধের দিকে তাদের মনোনিবেশ করতে শুরু করেছে, এটি প্রতিরক্ষামূলক উদ্দেশ্যে মার্শাল আর্ট শেখার জন্য বাড়ির মহিলাদের প্রয়োজনীয়তাকে বিলীন করে দিয়েছে। বুশী মহিলারা, বা সম্ভ্রান্ত ও সেনাপতিদের কন্যাদের, বাহ্যিক বিষয়ে জড়িত হওয়া বা পুরুষ সঙ্গী ছাড়া ভ্রমণ নিষেধ করা হয়েছিল। পরিবর্তে, মহিলারা পরিবার পরিচালনা করার সময় স্ত্রী এবং মা হিসাবে নিষ্ক্রিয়ভাবে জীবনযাপন করবে বলে আশা করা হয়েছিল।

একইভাবে, নাগিনটা যুদ্ধে একটি ভয়ঙ্কর অস্ত্র থেকে পরিণত হয়েছিল কেবলমাত্র মহিলাদের জন্য একটি স্ট্যাটাস সিম্বল। বিয়ে করার পর, একজন বুশি মহিলা তার নাগিনটাকে তার বৈবাহিক বাড়িতে নিয়ে আসতেন সমাজে তার ভূমিকা বোঝাতে এবং প্রমাণ করতে যে তিনি একজন সামুরাই স্ত্রীর কাছ থেকে প্রত্যাশিত গুণাবলী: শক্তি , পরাধীনতা এবং সহনশীলতা।

মূলত, মার্শাল আর্ট অনুশীলনএই সময়ের মহিলাদের জন্য পরিবারের পুরুষদের প্রতি নারী দাসত্ব জাগানোর একটি মাধ্যম হয়ে ওঠে। এটি তখন তাদের মানসিকতাকে যুদ্ধে সক্রিয় অংশগ্রহণ থেকে গৃহপালিত নারী হিসাবে আরও নিষ্ক্রিয় অবস্থানে পরিবর্তন করে।

বছর ধরে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য ওনা-বুগেইশা

ইশি-জো একটি নাগিনাটা নিয়ে কাজ করছেন – উতাগাওয়া কুনিয়োশি। পাবলিক ডোমেন।

যদিও তারা জাপানি সমাজে তাদের মূল কার্য এবং ভূমিকা হারিয়ে ফেলেছে, ওনা-বুগেইশা দেশের ইতিহাসে একটি অমোঘ চিহ্ন রেখে গেছে। তারা নারীদের নিজেদের জন্য একটি নাম তৈরি করার পথ তৈরি করেছে এবং যুদ্ধে নারীদের সাহস ও শক্তির জন্য একটি খ্যাতি প্রতিষ্ঠা করেছে। এখানে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য ওনা-বুগেইশা এবং প্রাচীন জাপানে তাদের অবদান রয়েছে:

1. সম্রাজ্ঞী জিঙ্গু (169-269)

প্রাথমিক ওনা-বুগেইশার একজন হিসাবে, সম্রাজ্ঞী জিঙ্গু তালিকার শীর্ষে। তিনি ছিলেন জাপানের প্রাচীন রাজ্য ইয়ামাতোর কিংবদন্তি সম্রাজ্ঞী। সিলা আক্রমণে তার সেনাবাহিনীকে নেতৃত্ব দেওয়ার পাশাপাশি, তার রাজত্ব সম্পর্কে আরও অনেক কিংবদন্তি রয়েছে, যা 70 বছর ধরে চলেছিল যতক্ষণ না সে 100 বছর বয়সে পৌঁছেছিল।

সম্রাজ্ঞী জিঙ্গু একজন নির্ভীক যোদ্ধা হিসাবে পরিচিত ছিলেন যিনি সামাজিক রীতিনীতিকে অমান্য করেছিলেন, এমনকি তিনি গর্ভবতী অবস্থায় একজন পুরুষের ছদ্মবেশে যুদ্ধে অংশ নিয়েছিলেন বলে অভিযোগ। 1881 সালে, তিনি প্রথম মহিলা হয়েছিলেন যার ছবি একটি জাপানি নোটে মুদ্রিত হয়েছিল।

2. Tomoe Gozen (1157-1247)

200 খ্রিস্টাব্দ থেকে কাছাকাছি থাকা সত্ত্বেও,টোমো গোজেন নামের একজন মহিলার কারণে 11 শতক পর্যন্ত অননা-বুগেইশা শুধুমাত্র জনপ্রিয়তা লাভ করে। তিনি ছিলেন একজন প্রতিভাবান তরুণ যোদ্ধা যিনি মিনামোটো এবং তাইরার প্রতিদ্বন্দ্বী সামুরাই রাজবংশের মধ্যে 1180 থেকে 1185 সাল পর্যন্ত সংঘটিত গেনপেই যুদ্ধে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন।

গোজেন যুদ্ধক্ষেত্রে অবিশ্বাস্য প্রতিভা প্রদর্শন করেছিলেন, শুধুমাত্র একজন যোদ্ধা হিসেবে নয় বরং একজন কৌশলবিদ হিসেবে যিনি যুদ্ধে হাজার হাজার লোকের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। তিনি একজন দক্ষ মার্শাল আর্টিস্ট ছিলেন যিনি তীরন্দাজ, ঘোড়ায় চড়া এবং কাতানা, সামুরাইদের ঐতিহ্যবাহী তরোয়ালে দক্ষ ছিলেন। তিনি সফলভাবে মিনামোটো গোষ্ঠীর জন্য যুদ্ধে জয়ী হতে সাহায্য করেছিলেন এবং জাপানের প্রথম সত্যিকারের জেনারেল হিসাবে সমাদৃত হন।

3. হোজো মাসাকো (1156-1225)

হোজো মাসাকো ছিলেন একজন সামরিক স্বৈরশাসক মিনামোতো নো ইয়োরিটোমোর স্ত্রী, যিনি কামাকুরা আমলের প্রথম শোগুন এবং ইতিহাসের চতুর্থ শোগুন ছিলেন। তিনি তার স্বামীর সাথে কামাকুরা শোগুনাতে সহ-প্রতিষ্ঠা করার কারণে রাজনীতিতে একটি বিশিষ্ট ভূমিকা পালনকারী প্রথম ওন্না-বুগেইশা হওয়ার কৃতিত্ব পান।

তার স্বামীর মৃত্যুর পর, তিনি সন্ন্যাসিনী হওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন কিন্তু রাজনৈতিক ক্ষমতা বজায় রেখেছিলেন এবং এইভাবে তিনি "নান শোগুন" নামে পরিচিত হন। তিনি ক্ষমতার লড়াইয়ের একটি সিরিজের মাধ্যমে শোগুনেটকে সফলভাবে সমর্থন করেছিলেন যা তাদের নিয়মগুলিকে উৎখাত করার হুমকি দিয়েছিল, যেমন ক্লোস্টার্ড সম্রাট গো-টাবার নেতৃত্বে 1221 সালের বিদ্রোহ এবং মিউরা গোষ্ঠীর দ্বারা 1224 সালের বিদ্রোহের প্রচেষ্টা।

4. নাকানো তাকো (1847 -1868)

ইম্পেরিয়াল কোর্টের একজন উচ্চ পদস্থ কর্মকর্তার কন্যা, নাকানো তাকেকো শেষ মহান মহিলা যোদ্ধা হওয়ার জন্য বিখ্যাত। একজন সম্ভ্রান্ত মহিলা হিসেবে, টেককো উচ্চ শিক্ষিত ছিলেন এবং নাগিনটা ব্যবহার সহ মার্শাল আর্টে প্রশিক্ষণ নিয়েছিলেন। 1868 সালে আইজু যুদ্ধের সময় 21 বছর বয়সে তার মৃত্যুকে ওন্না-বুগেইশার শেষ বলে মনে করা হয়েছিল।

1860-এর দশকের মাঝামাঝি শাসক টোকুগাওয়া গোষ্ঠী এবং ইম্পেরিয়াল কোর্টের মধ্যে গৃহযুদ্ধের শেষের দিকে, টেককো জোশিতাই নামে একটি মহিলা যোদ্ধাদের একটি দল গঠন করেন এবং তাদের সাম্রাজ্যের বিরুদ্ধে আইজু ডোমেইনকে রক্ষা করতে নেতৃত্ব দেন একটি ঐতিহাসিক যুদ্ধে বাহিনী। বুকে একটি বুলেট সহ্য করার পরে, তিনি তার ছোট বোনকে তার মাথা কেটে ফেলতে বলেছিলেন যাতে শত্রুরা তার শরীরকে ট্রফি হিসাবে ব্যবহার করতে না পারে।

র্যাপ আপ

ওন্না-বুগেইশা, যার আক্ষরিক অর্থ "নারী যোদ্ধা", জাপানের ইতিহাসে তাদের পুরুষ সমকক্ষদের মতো বিখ্যাত না হওয়া সত্ত্বেও একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে৷ তারা তাদের অঞ্চল রক্ষার জন্য নির্ভরশীল ছিল এবং সমানভাবে পুরুষ সামুরাইয়ের সাথে পাশাপাশি লড়াই করেছিল। যাইহোক, এডো সময়কালে রাজনৈতিক পরিবর্তনগুলি জাপানি সমাজে মহিলাদের ভূমিকা হ্রাস করে। এই মহিলা যোদ্ধাদের তখন আরও নম্র এবং ঘরোয়া ভূমিকায় হ্রাস করা হয়েছিল কারণ তাদের অংশগ্রহণ পরিবারের অভ্যন্তরীণ বিষয়ে সীমাবদ্ধ ছিল।

স্টিফেন রিস একজন ঐতিহাসিক যিনি প্রতীক এবং পুরাণে বিশেষজ্ঞ। তিনি এই বিষয়ে বেশ কয়েকটি বই লিখেছেন, এবং তার কাজ সারা বিশ্বের জার্নাল এবং ম্যাগাজিনে প্রকাশিত হয়েছে। লন্ডনে জন্মগ্রহণ ও বেড়ে ওঠা, স্টিফেন সর্বদা ইতিহাসের প্রতি ভালবাসা ছিল। শৈশবকালে, তিনি প্রাচীন গ্রন্থগুলি এবং পুরানো ধ্বংসাবশেষ অন্বেষণে ঘন্টার পর ঘন্টা ব্যয় করতেন। এটি তাকে ঐতিহাসিক গবেষণায় একটি কর্মজীবন অনুসরণ করতে পরিচালিত করে। প্রতীক এবং পুরাণের প্রতি স্টিফেনের মুগ্ধতা তার বিশ্বাস থেকে উদ্ভূত যে তারা মানব সংস্কৃতির ভিত্তি। তিনি বিশ্বাস করেন যে এই পৌরাণিক কাহিনী এবং কিংবদন্তিগুলি বোঝার মাধ্যমে আমরা নিজেদের এবং আমাদের বিশ্বকে আরও ভালভাবে বুঝতে পারি।