মার্কডুক ছিলেন মেসোপটেমিয়া অঞ্চলের প্রধান দেবতা, যাকে খ্রিস্টপূর্ব ২য় সহস্রাব্দে পূজা করা হতো। ঝড়ের দেবতা হিসাবে শুরু করে, তিনি ব্যাবিলনীয় সাম্রাজ্যের সময় বিখ্যাত হয়ে ওঠেন এবং খ্রিস্টপূর্ব 18 শতকে হামুরাবির রাজত্বের সময় দেবতাদের রাজা হয়ে ওঠেন।

মারদুক সম্পর্কে তথ্য

• মারদুক ছিলেন ব্যাবিলন শহরের পৃষ্ঠপোষক দেবতা এবং তাকে এর রক্ষক হিসাবে দেখা হত।
• তাকে বেলও বলা হত, যার অর্থ প্রভু।
• মারদুক এর সাথে যুক্ত ছিল জিউস এবং বৃহস্পতি গ্রীক এবং রোমানদের দ্বারা যথাক্রমে
• তাঁর উপাসনা বৃহস্পতি গ্রহের সাথে যুক্ত হয়েছিল।
• তিনি ন্যায়, ন্যায্যতা এবং করুণার দেবতা ছিলেন।<7
• তাকে প্রায়শই একটি ড্রাগন এর পাশে দাঁড়িয়ে বা চড়ে চিত্রিত করা হয়। একটি পৌরাণিক কাহিনী বিদ্যমান যে মারদুক ড্রাগন মুশুসুকে পরাজিত করেছে, একটি পৌরাণিক প্রাণী যার আঁশ এবং পিছনের পা রয়েছে।
• মারডুকের গল্পটি মেসোপটেমিয়ার সৃষ্টি পৌরাণিক কাহিনীতে লিপিবদ্ধ করা হয়েছে এনুমা ইলিশ ।
• মারদুককে সাধারণত একজন মানুষ হিসেবে চিত্রিত করা হয়।
• মারদুকের প্রতীক হল কোদাল এবং সাপ-ড্রাগন।
• মারদুক দানব তিয়ামতের সাথে যুদ্ধ করে, যে আদিম সমুদ্রকে মূর্ত করে যা দেবতাদের জন্ম দিয়েছিল।<7

মারদুকের পটভূমি

মেসোপটেমিয়া থেকে প্রাথমিক পাঠগুলি ইঙ্গিত করে যে মারদুক স্থানীয় দেবতা মাররু থেকে উদ্ভূত হয়েছিল, যিনি কৃষি, উর্বরতা এবং ঝড়।

প্রাচীন বিশ্বে ব্যাবিলনের ক্ষমতায় আরোহণের সময়ইউফ্রেটিসের চারপাশে, তাই মারদুকও শহরের পৃষ্ঠপোষক সাধক হিসাবে ক্ষমতায় বেড়ে ওঠে। তিনি অবশেষে দেবতাদের রাজা হয়ে উঠবেন, সমস্ত সৃষ্টির জন্য দায়ী। তিনি পূর্বে এই অঞ্চলে উর্বরতা দেবী ইন্নানা দ্বারা অধিষ্ঠিত অবস্থান গ্রহণ করেছিলেন। তিনি পূজিত হতেন, কিন্তু মারদুকের মতো একই স্তরে নয়।

মার্দুক প্রাচীন বিশ্বে এতটাই পরিচিত হয়ে ওঠে যে ব্যাবিলনীয় সাহিত্যের বাইরেও তার উল্লেখ পাওয়া যায়। তিনি স্পষ্টভাবে হিব্রু বাইবেলে তার উপাধি বেলের অন্যান্য উল্লেখের সাথে উল্লেখ করেছেন। নবী যিরমিয়, আক্রমণকারী ব্যাবিলনীয়দের বিরুদ্ধে লিখেছিলেন, বলেন, " ব্যাবিলন নিয়ে যাওয়া হয়েছে, বেলকে লজ্জিত করা হয়েছে, মেরোডোক [মারদুক] হতাশ হয়েছে " (জেরিমিয়া 50:2)।

এনুমা ইলিশ – ব্যাবিলনীয় সৃষ্টির পৌরাণিক কাহিনী

টিয়ামতের সাথে যুদ্ধরত মারদুক বলে বিশ্বাস করা হয়। পাবলিক ডোমেন।

প্রাচীন সৃষ্টির পৌরাণিক কাহিনী অনুসারে, মারডুক ইএর অন্যতম পুত্র (সুমেরীয় পুরাণে যাকে এনকি বলা হয়)। তার পিতা ইএ এবং তার ভাইবোনরা ছিলেন দুটি জল বাহিনীর সন্তান, আপসু, তাজা জলের দেবতা, এবং তিয়ামাত, অত্যাচারী সমুদ্র-সর্প দেবতা এবং আদিম সমুদ্রের মূর্তি যা থেকে দেবতাদের সৃষ্টি করা হয়েছিল৷

কিছুক্ষণ পর, আপসু তার সন্তানদের নিয়ে ক্লান্ত হয়ে পড়ে এবং তাদের হত্যা করার চেষ্টা করে। যাইহোক, ইএ অপসুকে পরিত্রাণের জন্য একটি পরিকল্পনা তৈরি করে, তার বাবাকে ঘুমাতে প্রলুব্ধ করে এবং তাকে হত্যা করে। আপসুর দেহাবশেষ থেকে এনকি তৈরি করেনপৃথিবী।

তবে, আপসুর মৃত্যুতে টিয়ামত ক্ষুব্ধ হয়েছিলেন এবং তার সন্তানদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা করেছিলেন। মারদুক এগিয়ে না যাওয়া পর্যন্ত তিনি প্রতিটি যুদ্ধে বিজয়ী ছিলেন। অন্যান্য দেবতারা তাকে রাজা ঘোষণা করার শর্তে তিনি তিয়ামতকে হত্যা করার প্রস্তাব দেন।

মারদুক তার প্রতিশ্রুতিতে সফল হন, তীর দিয়ে তিয়ামতকে হত্যা করে যা তাকে দুই ভাগে বিভক্ত করে। তিনি তার মৃতদেহ থেকে স্বর্গ সৃষ্টি করেছেন এবং এনকি কর্তৃক টাইগ্রিস এবং ইউফ্রেটিস নদী দিয়ে শুরু হওয়া পৃথিবীর সৃষ্টি সমাপ্ত করেছেন প্রতিটি তিয়ামতের চোখ থেকে প্রবাহিত।

মারদুকের উপাসনা

পূজা মারদুকের মন্দির ছিল ব্যাবিলনের Esagila মন্দির। প্রাচীন কাছাকাছি পূর্বে, এটি বিশ্বাস করা হত যে দেবতারা স্বর্গের পরিবর্তে তাদের জন্য নির্মিত মন্দিরগুলিতে বাস করেন। মারদুকের ক্ষেত্রেও তাই হয়েছিল। মন্দিরের অভ্যন্তরীণ অভয়ারণ্যের মধ্যে তাঁর একটি সোনার মূর্তি বাস করত৷

রাজাদের শাসনকে বৈধতা দেওয়ার জন্য রাজ্যাভিষেকের সময় "মারদুকের হাত নেওয়ার" অনুশীলনে মারদুকের আদিমতা প্রকাশ পায়৷ মূর্তি এবং মারদুকের পূজার কেন্দ্রীয় ভূমিকা আকিতু ক্রনিকল দ্বারা নির্দেশিত।

এই পাঠ্যটি ব্যাবিলনের ইতিহাসে এমন একটি সময়ের বিবরণ দেয় যখন মন্দির থেকে মূর্তিটি সরানো হয়েছিল এবং এইভাবে আকিতু উত্সব উদযাপন করা হয়েছিল নববর্ষ অনুষ্ঠিত হতে পারে না। প্রথাগতভাবে, এই উৎসবের সময় মূর্তিটি শহরের চারপাশে প্যারেড করা হয়েছিল৷

মারদুকের অনুপস্থিতি শুধুমাত্র উত্সবকে বাদ দিয়ে মানুষের চেতনাকে ম্লান করেনি,তবে এটি জনগণের চোখে তাদের শত্রুদের আক্রমণের জন্য শহরটিকে অরক্ষিত করে রেখেছিল। যেহেতু মারদুক পার্থিব এবং আধ্যাত্মিক উভয় ক্ষেত্রেই তাদের রক্ষক ছিলেন, তার উপস্থিতি ব্যতীত, শহরটিকে ঘিরে বিশৃঙ্খলা ও ধ্বংসের কোনো বাধা ছিল না।

মারদুক প্রফেসি

দ্য মারদুক প্রফেসি প্রায় 713-612 খ্রিস্টপূর্বাব্দের একটি অ্যাসিরিয়ান সাহিত্যের ভবিষ্যদ্বাণীমূলক পাঠ্য, মারদুকের মূর্তিটি প্রাচীন কাছাকাছি পূর্বে ভ্রমণের বিবরণ দেয় যখন তিনি বিভিন্ন বিজয়ী মানুষের চারপাশে দিয়েছিলেন।

টেক্সটটি লেখা হয়েছে মারদুকের দৃষ্টিভঙ্গি যিনি স্বেচ্ছায় বাড়ি ফেরার আগে হিট্টাইট, অ্যাসিরিয়ান এবং এলামাইটদের পরিদর্শন করেছিলেন। ভবিষ্যদ্বাণীটি একজন ভবিষ্যত ব্যাবিলনীয় রাজার কথা বলে, যিনি মহানুভবতায় উঠবেন, মূর্তিটি ফিরিয়ে দেবেন, ইলামাইটদের হাত থেকে উদ্ধার করবেন। খ্রিস্টপূর্ব 12 শতকের শেষ ভাগে নেবুচাদনেজারের অধীনে এটিই ঘটেছিল।

ভবিষ্যদ্বাণীর প্রাচীনতম বিদ্যমান অনুলিপিটি 713-612 খ্রিস্টপূর্বাব্দের মধ্যে লেখা হয়েছিল এবং বেশিরভাগ পণ্ডিত একমত যে এটি মূলত প্রচারের সময় লেখা হয়েছিল তার মর্যাদা বাড়ানোর জন্য নেবুচাদনেজারের রাজত্ব।

অবশেষে মূর্তিটি পারস্যের রাজা জারক্সেস দ্বারা ধ্বংস করা হয়েছিল যখন 485 খ্রিস্টপূর্বাব্দে ব্যাবিলনীয়রা তাদের দখলের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিল।

মারদুকের পতন

মারদুক উপাসনার পতন ব্যাবিলনীয় সাম্রাজ্যের দ্রুত পতনের সাথে মিলে যায়। আলেকজান্ডার দ্য গ্রেট ব্যাবিলনকে তার রাজধানী শহর বানিয়েছিলেন141 খ্রিস্টপূর্বাব্দে শহরটি ধ্বংসস্তূপে পরিণত হয়েছিল এবং মারদুককে ভুলে গিয়েছিল।

20 শতকে প্রত্নতাত্ত্বিক গবেষণা প্রাচীন মেসোপটেমিয়ার ধর্ম পুনর্গঠনের জন্য নামের বিভিন্ন তালিকা সংকলন করেছিল। এই তালিকাটি মারদুকের জন্য পঞ্চাশটি নাম দেয়। আজ নব্য-পৌত্তলিকতা এবং উইক্কার উত্থানের সাথে মারডুকের প্রতি কিছু আগ্রহ রয়েছে।

এই পুনরুত্থানের কিছু অংশ নেক্রোনোমিকন নামে পরিচিত একটি কাল্পনিক কাজ অন্তর্ভুক্ত করে যেখানে পঞ্চাশটি নামের প্রত্যেকটির জন্য ক্ষমতা এবং সীল বরাদ্দ করা হয়েছিল, এবং 12 ই মার্চ মারদুকের উৎসব উদযাপন। এটি সাধারণভাবে নববর্ষের প্রাচীন আকিতু উৎসবের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।

সংক্ষেপে

মার্দুক প্রাচীন মেসোপটেমিয়ার বিশ্বে দেবতাদের রাজা হয়ে উঠেছিলেন। এনুমা ইলিশ এবং হিব্রু বাইবেলের মতো ঐতিহাসিকভাবে উল্লেখযোগ্য নথিতে তার চারপাশের পৌরাণিক কাহিনীর অন্তর্ভুক্তির মাধ্যমে তার বিশিষ্টতা স্পষ্ট।

অনেক উপায়ে তিনি জিউস এবং জুপিটারের মতো অন্যান্য প্রাচীন বহু-ঈশ্বরবাদী প্যান্থিয়নের প্রধান দেবতাদের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। একটি উল্লেখযোগ্য দেবতা হিসাবে তার রাজত্ব ব্যাবিলনীয় সাম্রাজ্যের রাজত্বের সাথে মিলে যায়। এটি যেমন ক্ষমতায় আরোহণ করেছিল, তেমনি তিনিও করেছিলেন। খ্রিস্টপূর্ব ১ম সহস্রাব্দের পরবর্তী অংশে এটি দ্রুত হ্রাস পাওয়ায় মারদুকের পূজা অদৃশ্য হয়ে যায়। বর্তমানে তাঁর প্রতি আগ্রহ প্রাথমিকভাবে পণ্ডিত এবং যারা পৌত্তলিক আচার-অনুষ্ঠান ও উৎসব পালন করে তাদের মধ্যে।