Пернатата змия (Кетцалкоатл)

  • Споделя Това
Stephen Reese

    Кетцалкоатъл е едно от най-известните мезоамерикански божества днес и наистина е бил главното божество в повечето мезоамерикански култури. името му буквално се превежда като "Пернатата змия" или "Опърлената змия", Кетцалкоатъл е изобразяван като дракон амфиптер, т.е. змия с две крила и без други крайници. той също така е покрит с разноцветни пера и пъстри люспи, но може дасе появява и в човешки облик. Но кой е бил Кетцалкоатъл и защо е важен?

    Произход на митовете за Кетцалкоатъл

    Митовете за Кетцалкоатл са сред най-старите записани митове в Мезоамерика. Те могат да бъдат проследени 2000 години преди пристигането на испанските конкистадори и са били разпространени в повечето култури в региона.

    В много от митовете и легендите Кетцалкоатъл е представян и като човешки герой и божествен водач на митичното племе толтеки от Толлан. Легендите разказват, че Кетцалкоатъл е бил изгонен от Толлан и е обикалял света, като е основавал нови градове и царства. Тъй като повечето мезоамерикански култури са почитали Пернатата змия, всички те са твърдели, че са истинските потомци на змийския бог и че всичкидруги племена са били самозванци.

    Произход на името

    Птица кетцал

    Името на Кетцалкоатл идва от древната дума нахуатл quetzalli, означаваща "дълго зелено перо". Самата дума обаче се е превърнала и в име на птицата блестящ кетцал, която има същите отличителни черти. пера Втората част от името на Кетцалкоатъл идва от думата палто , което означава "змия".

    Пълното име Кетцалкоатл е използвано от ацтеките, но другите мезоамерикански култури са имали подобни имена със същото значение.

    Маите от Юкатан наричат бога Кукулк'ан , а к'иче-майа от Гватемала го наричат Guk'umatz или Qʼuqʼumatz , като всички тези и други имена означават "перната змия".

    Символика и значение

    Като старо божество, почитано от много различни култури, Кетцалкоатъл бързо се свързва с много различни сили, природни явления и символични тълкувания. Кетцалкоатъл е:

    • Бог-създател и първоначалните предци на "избрания" народ.
    • Бог, който носи огън.
    • Бог на дъжда и небесните води.
    • Учител и покровител на изящните изкуства.
    • Създател на календара и бог на времето.
    • Бог на близнаците, тъй като имал близнак на име Ксолотл.
    • Заедно с Ксолотл двамата близнаци били богове на Утринната и Вечерната звезда.
    • Дарителят на царевица на човечеството.
    • Бог на ветровете.
    • Бил е също така бог на слънцето и се е смятало, че може да се превръща в слънце. Слънчевите затъмнения са показвали, че Кетцалкоатъл е временно погълнат от Земната змия.

    Всяка мезоамериканска култура е почитала Кетцалкоатъл като бог на няколко от горните понятия. Това е така, защото с течение на времето те смесват Кетцалкоатъл с някои от другите си божества.

    Друго ключово нещо, което Кетцалкоатъл символизира по уникален начин, обаче е противопоставянето на човешките жертвоприношения. Във всички култури, в които е бил почитан, се е казвало, че Кетцалкоатъл се противопоставя на тази практика. Това вероятно е така, защото той е бил възприеман като първоначалния прародител на хората и следователно не е искал потомците му да бъдат принасяни в жертва.

    Тъй като повечето други мезоамерикански божества представлявали природни явления или били просто могъщи чудовища и духове, те налагали практиката на човешките жертвоприношения против волята на Кетцалкоатъл. Говори се, че богът често се сражавал с другите божества заради това, а именно с бога на войната Тескатлипока, но това е една от битките, които Кетцалкоатъл не можел да спечели, така че практиката продължила.

    Смъртта на Кетцалкоатъл

    Смъртта на пернатата змия е противоречив мит (митове) с потенциално символично значение, което може да е определило съдбата на целия континент.

    • Кетцалкоатъл се самоизгаря: Основният и най-популярен мит за него, който е подкрепен и от планини археологически доказателства, е, че Кетцалкоатъл отишъл на брега на Мексиканския залив и се изгорил до смърт, превръщайки се в планетата Венера (Утринната звезда). Предполага се, че е направил това от срам, след като бил съблазнен от безбрачната жрица Тескатлипока да се напие и да преспи с нея.

    Има обаче и друг мит за смъртта на Кетцалкоатъл, който на пръв поглед не е толкова разпространен, но е разпространен навсякъде от нахлулите испански конкистадори.

    • Кетцалкоатъл се завръща : Според този мит, вместо да се изгори до смърт, Кетцалкоатъл построил сал от морски змии и отплавал на изток, като обещал един ден да се върне. Испанците твърдят, че ацтекският император Моктесума вярвал в този мит, затова приел испанските армии за завръщането на Кетцалкоатъл и ги приветствал, вместо да им се противопостави.

    Технически е възможно Моктесума и други мезоамериканци да са вярвали в това, но първият мит за смъртта на Кетцалкоатъл е значително по-приет от съвременните историци.

    Съвременната вяра в Кетцалкоатъл

    Съвременното Мексико е предимно християнско, но има хора, които вярват, че в някои пещери живее гигантска перната змия, която могат да видят само малцина. хората вярват също, че пернатата змия трябва да бъде умиротворена и успокоена, за да има дъжд. това митично същество е почитано и от коренните жители на Америка Кора и Хуикол.

    Съществуват и някои езотерични групи, които са възприели мита за Кетцалкоатл в своите практики - някои от тях наричат себе си мексиканисти. бял човек човешката форма на божеството често се тълкува като самотен викинг, оцелял от Атлантида, левит или дори Исус Христос.

    Приключване

    Пернатата змия остава едно от най-важните божества на Мезоамерика, с различни изображения в различните части на региона. Независимо от името, с което е била известна, характеристиките и силите на пернатата змия остават сходни във всички региони.

    Стивън Рийз е историк, специалист по символи и митология. Той е написал няколко книги по темата и негови трудове са публикувани в списания и списания по целия свят. Роден и израснал в Лондон, Стивън винаги е имал любов към историята. Като дете той прекарваше часове в изучаване на древни текстове и изследване на стари руини. Това го кара да преследва кариера в историческите изследвания. Очарованието на Стивън към символите и митологията произтича от убеждението му, че те са в основата на човешката култура. Той вярва, че като разберем тези митове и легенди, можем да разберем по-добре себе си и нашия свят.