Onna Bugeisha (Onna-musha): Кои са били тези могъщи самурайски воини?

  • Споделя Това
Stephen Reese

    Самураите са воини които са добре известни не само в Япония, но и в останалата част на света със своята свирепост в битките и с строги морални стандарти . Но макар че тези японски воини често са изобразявани като мъже, малко известен факт е, че в Япония е имало и жени бойци, които са носели името онна-бугейша (известно също като онна-муша), което буквално означава "жена воин".

    Тези жени преминават през същото обучение като мъжете и са също толкова силни и смъртоносни, колкото и мъжете. Те дори се бият рамо до рамо със самураите и от тях се очаква да спазват същите стандарти и да изпълняват същите задължения.

    Точно както самураите имат своите катани, онна-бугейшите също имат свой подпис. оръжие наречена нагината, която представлява дълъг прът с извито острие на върха. Това е универсално оръжие, което много жени воини предпочитали, тъй като дължината му им позволявала да извършват разнообразни атаки от далечно разстояние. Това компенсира физическия недостатък на жените, тъй като може да попречи на враговете им да се приближат твърде близо по време на битка.

    Произход на Onna-bugeisha

    Онна-бугейша са били жени от Буши или благородническата класа на феодалите Япония . те се обучавали в изкуството на войната, за да защитават себе си и домовете си от външни заплахи. Това е така, защото мъжете от домакинството често отсъствали за дълги периоди от време, за да ловуват или да участват във войни, оставяйки територията си уязвима за нападателни удари.

    След това жените трябвало да поемат отговорността за защитата и да гарантират, че териториите на самурайските семейства са подготвени за извънредни ситуации, като например нападение, докато самураят или мъжът воин отсъства. Освен с нагината те се учели да използват кинжали и усвоявали изкуството на боя с ножове или тантоджуцу.

    Подобно на самураите, личната чест е била на особена почит при onna-bugeisha и те са предпочитали да се самоубият, отколкото да бъдат пленени живи от врага. В случай на поражение жените воини през този период често са връзвали краката си и са прерязвали гърлото си като форма на самоубийство.

    Онна-бугейша в историята на Япония

    Онна-бугейша са били активни предимно по време на феодална Япония през XIX в., но най-ранните сведения за тяхното присъствие са от 200 г. от н.е. по време на нашествието в Сила, известна днес като съвременна Корея. Императрица Джингу, която заема трона след смърт на съпруга си, император Чуай, води тази историческа битка и става известна като една от първите жени-воини в историята на Япония.

    Активното участие на жените в битките изглежда е продължило около осем века, въз основа на археологически доказателства, събрани от военни кораби, бойни полета и дори стени на отбранявани замъци. едно такова доказателство идва от могилите от главата на Битката при Сенбон Мацубара от 1580 г., където археолозите успяват да изровят 105 тела. 35 от тях се оказват женски, според ДНК тестовете.

    Въпреки това периодът Едо, започнал в началото на 1600 г., драстично променя статута на жените, особено на онна-бугейша, в японското общество. мир , политическа стабилност и строги социални конвенции, идеологията на тези жени-воини се превръща в аномалия.

    С превръщането на самураите в бюрократи и пренасочването на вниманието им от физическите към политическите битки отпаднала необходимостта жените у дома да изучават бойни изкуства с отбранителна цел. На жените буши, или дъщерите на благородници и генерали, било забранено да се занимават с външни дела или дори да пътуване Вместо това от жените се е очаквало да живеят пасивно като съпруги и майки, докато управляват домакинството.

    По същия начин нагината се превръща от свирепо оръжие в битка в символ на статуса на жени След като се омъжи, жената буши внася нагината в брачния си дом, за да покаже ролята си в обществото и да докаже, че притежава добродетелите, които се очакват от една самурайска съпруга: Сила , подчинение и издръжливост.

    По същество практикуването на бойни изкуства от жените през този период се превръща в средство за налагане на женска подчиненост на мъжете в домакинството. Това променя начина им на мислене от активно участие във войната в по-пасивна позиция на домакини.

    Най-забележителните Onna-bugeisha през годините

    Иши-джо с нагината - Утагава Куниоши. Обществено достояние.

    Въпреки че са загубили първоначалната си функция и роля в Японски обществото, онна-бугейшите са оставили незаличима следа в историята на страната. Те са проправили пътя на жените да се изявят и са създали репутация на жени, които имат смелост и сила в битките. Ето най-забележителните онна-бугейши и техния принос за древна Япония:

    1. императрица Дзингу (169-269 г.)

    Като една от най-ранните онна-бугеиши, императрица Джингу е начело на списъка. Тя е легендарната императрица на Ямато, древното японско кралство. Освен че е водила армията си при нахлуването в Сила, има и много други легенди за нейното управление, продължило 70 години до навършване на 100-годишна възраст.

    Императрица Джингу е известна като безстрашен воин, който не се подчинява на обществените норми, дори се твърди, че се е впускала в битка, маскирана като мъж, докато е била бременна. През 1881 г. тя става първата жена, чийто образ е отпечатан на японска банкнота.

    2. Томое Гозен (1157-1247 г.)

    Въпреки че съществува от 200 г., онна-бугейша придобива известност едва през XI в. благодарение на жена на име Томое Гозен. Тя е талантлив млад воин, който изиграва решаваща роля във войната Генпей, която се води от 1180 до 1185 г. между съперничещите си самурайски династии Минамото и Тайра.

    Гозен проявява невероятен талант на бойното поле, не само като воин, но и като стратег, който води до хиляда мъже в битка. тя е експерт в бойните изкуства, владее стрелба с лък, езда и катана - традиционния меч на самураите. тя успешно помага за спечелването на войната за клана Минамото и е обявена за първия истински генерал на Япония.

    3. Hōjō Masako (1156-1225)

    Ходжо Масако е съпруга на военния диктатор Минамото но Йоритомо, който е първият шогун от периода Камакура и четвъртият шогун в историята. На нея се приписва заслугата, че е първата онна-бугейша, която играе важна роля в политиката, тъй като е съосновател на шогуната Камакура заедно със съпруга си.

    След смъртта на съпруга си тя решава да стане монахиня, но продължава да упражнява политическа власт и така става известна като "монахинята шогун". Тя успешно подкрепя шогуната в поредица от борби за власт, които заплашват да свалят правилата му, като например бунта от 1221 г., воден от манастирския император Го-Таба, и опита за бунт от 1224 г. на клана Миура.

    4. Накано Такеко (1847 - 1868)

    Дъщеря на високопоставен служител в императорския двор, Накано Такеко Като благородничка Такеко е била високообразована и е преминала обучение по бойни изкуства, включително по боравене с нагината. Смъртта ѝ на 21-годишна възраст по време на битката при Айзу през 1868 г. се смята за края на онна-бугейша.

    По време на гражданската война между управляващия клан Токугава и императорския двор в средата на 60-те години на XIX в. Такеко сформира група от жени воини, наречени Джошитай, и ги повежда в защита на областта Айзу срещу императорските сили в историческа битка. След като получава куршум в гърдите, тя моли по-малката си сестра да отреже главата ѝ, за да попречи на враговете да използват тялото ѝ катотрофей.

    Приключване

    Онна-бугейша, което буквално означава "жена воин", играе важна роля в историята на Япония, въпреки че не е толкова известна, колкото мъжете. На тях се разчита да защитават своите територии и те се сражават наравно с мъжете самураи. Политическите промени през периода Едо обаче намаляват ролята на жените в японското общество. Тогава тези жени воини садо по-послушни и домашни роли, тъй като участието им е ограничено до вътрешните дела на домакинството.

    Стивън Рийз е историк, специалист по символи и митология. Той е написал няколко книги по темата и негови трудове са публикувани в списания и списания по целия свят. Роден и израснал в Лондон, Стивън винаги е имал любов към историята. Като дете той прекарваше часове в изучаване на древни текстове и изследване на стари руини. Това го кара да преследва кариера в историческите изследвания. Очарованието на Стивън към символите и митологията произтича от убеждението му, че те са в основата на човешката култура. Той вярва, че като разберем тези митове и легенди, можем да разберем по-добре себе си и нашия свят.