Mictlāntēcutli - ацтекският бог на смъртта

  • Споделя Това
Stephen Reese

    Миктлантекухтли е един от основните боговете на ацтеките и един от най-странните герои в многобройните световни митологии. бог на смъртта , Миклантекухтли управлявал ацтекската версия на Ада и обикновено бил изобразяван или с череп вместо глава, или като цял скелет.

    Миклантекухтли играе важна роля в митовете на ацтеките, най-вече в историите за сътворението им. В тази статия по-долу са описани основните митове за Миклантекухтли, както и неговата символика и значение днес.

    Кой е Mictlāntēcutli?

    Миктлантекухтли е бил съпруг на Mictecacíhuatl и владетел на Миктлан/Чикунаухмиктлан - земята на смъртта в ацтекската митология. Всъщност името на Миктлантекухтли означава точно това. Господарят на Миклан или Владетел на Страната на смъртта.

    Други имена на този бог включват Nextepehua (Разпръсквач на пепел), Ixpuztec (Broken Face) и Tzontemoc (Този, който свежда глава). В повечето от неговите изображения или визуални представи той е показан като окървавен скелет или човек с череп вместо глава. Винаги обаче е покрит и с кралски дрехи като корона, сандали и др. Това има за цел да покаже високия му статут не само на божество, но и на владетел.

    Миктлантекухтли се свързва и с паяците, прилепите и совите, както и с 11-ия час на деня.

    Властелинът на (някои от) мъртвите

    Носима скулптура на Миктлантекухтли. Вижте я тук.

    Миктлантекухтли може и да е бил Повелител на смъртта, но не е участвал активно в убиването на хора, нито дори в подстрекаването на войни. Миктлантекухтли е бил напълно доволен да седи в царството си и да чака хората да умрат сами.

    Всъщност Миклантекухтли дори не е бог на всички починали хора в ацтекската митология. Вместо това ацтеките разграничават три вида смърт, които определят кой къде отива в задгробния живот:

    • Воини, загинали в битка, и жени, починали при раждане, се присъединяват към Богът на слънцето и войната Хуицилопочтли в яркия си слънчев дворец на юг и душите им се превърнаха в колибрита .
    • Хората, починали от удавяне, от болести, свързани с дъждовете и наводненията, и хората, убити от мълнии, отиват в Тлалокан - рая на ацтеките, управляван от божеството на дъжда Тлалок .
    • Хората, които умирали по други причини, трябвало да преминат през четиригодишно пътешествие през Деветте ада от ацтекската митология, докато стигнат до Миктлан. Там душите им изчезвали завинаги и те намирали покой.

    По същество Миклан е най-лошият вариант, в който може да попадне един ацтек. В същото време той едва ли може да се сравни с ада в други митологии.

    Миктлан - Страната на мъртвите

    Според митовете на ацтеките Земята на мъртвите се намира "вдясно" или на север от Теночтитлан и Долината на Мексико. ацтеките свързват дясната посока със северната, а лявата - с южната. това поставя Миктлан в пряка противоположност на Хуицилопочтли и неговия дворец, за които се твърди, че са на юг.

    Заслужава да се отбележи също, че племената на ацтеките (аколхуа, чичимеки, мексика и тепанеки) са мигрирали в Централно Мексико от северната земя, наречена Aztlan . Твърди се също, че са избягали от неблагоприятния управляващ елит, наречен Azteca Chicomoztoca . Митовете за мексиканците разказват също, че когато Хуицилопочтли повел ацтеките на юг, той им казал да се преименуват на мексиканци като начин да оставят миналото си зад гърба си.

    В този мит за произхода на ацтекската империя не се споменават директно Миклан и Миклантекухтли, но едва ли е случайно, че ацтеките гледали на север като на "Земята на мъртвите" и противоположност на Хуицилопочтли.

    Що се отнася до самия Миктлан, митовете го описват като тъмно и пусто място, пълно с човешки кости, в средата на което се намира дворецът на Миктлантекухтли. Говори се, че дворецът му е къща без прозорци, която той споделял със съпругата си Миктекацихуатл. Макар че душите на хората изчезвали, щом стигнели до това последно царство на ада, останките им очевидно оставали.

    Всъщност смъртните останки на хората в Миклан са били в състояние да надживеят самата вселена, като се има предвид как работи космологията на ацтеките. Според Ацтеки , светът е бил създаден и е свършвал четири пъти преди сегашното си пресъздаване. Този цикъл обикновено се свързва с бога на слънцето Хуицилопочтли и с това дали той ще успее да попречи на лунните и звездните богове да унищожат Земята. Любопитно е обаче, че Миктлан е надживял всичките тези четири унищожения на Вселената и петте ѝ пресъздавания.

    Миклантекухтли и митът за сътворението

    Глинена скулптура на Миктлантекухтли от Teyolia 13. Вижте я тук.

    Ацтеките имат няколко различни мита за сътворението на света, но най-известният от тях включва Миктлантекухтли. според него вселената е създадена (отново) от боговете Ometecuhtli и Omecihuatl , дарителите на живот.

    Ометекухтли и Омечихуатл се разглеждат като полярни противоположности на Миктлантекухтли и Миктекацихуатл. Въпреки това Ометекухтли и Омечихуатл са баща и майка на известните богове Кетцалкоатл ( Пернатата змия ), Хуицилопочтли (Бог на Слънцето и Колибри от Юга ), Xipe Totec ( Нашият Господ е обезкостен ), и Tezcatlipoca ( Огледало за пушене ) .

    Това е важно, защото след като създават Вселената, Ометекухтли и Омечихуатл възлагат на двама от синовете си да въведат ред в нея и да създадат живот. В някои митове тези двама синове са Кетцалкоатл и Хуицилопочтли, в други - Кетцалкоатл и Тескатлипока. В други митове това са Кетцалкоатл и неговият близнак Ксолотл - богът на огъня. Независимо от това, двойката създава Земята и Слънцето, както ии живота на Земята. И те го правят, като посещават Миклантекухтли.

    Според най-приетите версии на създадения от ацтеките мит Кетцалкоатъл е този, който е трябвало да пътува до Миклан и да открадне кости от Страната на мъртвите. Това е станало преди Пернатата змия да създаде живота на Земята, така че костите са били на хора, които са умрели в предишната вселена. Кетцалкоатъл се е нуждаел от костите на мъртвите именно за да създаде новите хора на света отТой трябвало да занесе костите в Тамоанчан, митично място в Централно Мексико, където други богове щели да вдъхнат живот на костите и да създадат човечеството.

    Пътуването на Кетцалкоатъл до Миктлан обаче не било безпроблемно. Там Пернатият змей събрал толкова кости, колкото можел да носи, но преди да успее да напусне Миктлан, бил пресрещнат от Миктлантекухтли. Миктлантекухтли се опитал да попречи на Кетцалкоатъл да избяга, но Пернатият змей успял да му се измъкне едва-едва.

    Миктлантекухтли успява да спъне Кетцалкоатъл за момент, принуждавайки го да изпусне костите и да счупи някои от тях. Кетцалкоатъл обаче събира възможно най-много от тях и се оттегля в Тамоанчан. Фактът, че някои от костите са счупени, се посочва като причина някои хора да са по-ниски, а други - по-високи.

    Това обаче е само една от версиите на мита.

    Битката на разума

    В друг, може би по-популярен вариант, Миктлантекухтли не се опитва да блокира или да се бие с Кецалкоатъл, а вместо това се опитва да го измами. Миктлантекухтли обещава да остави Кецалкоатъл да напусне Миктлан с толкова кости, колкото иска, ако той първо изпълни едно просто изпитание - да премине четири пъти през Миктлан, носейки черупка от костур тромпет.

    Кетцалкоатъл с радост се съгласява на простата задача, но Миклантекухтли му дава обикновена черупка от конче без дупки. Решен да изпълни задачата, Кетцалкоатъл призовава червеите да пробият дупки в черупката и пчели за да влезете вътре и да я накарате да звучи като тръба. С помощта на насекомите Пернатата змия обикаля четири пъти около Миклан, за да изпълни задачата на Миклантекухтли.

    В последния си опит да го спре Миклантекухтли нарежда на слугите си, Миктера, да изкопаят яма близо до мястото, където Кетцалкоатъл трябвало да завърши последното си пътуване около Миклан. Миктера прави това и за нещастие Кетцалкоатъл е разсеян от един пъдпъдък, точно когато се приближава към ямата. Без да гледа къде отива, той пада, разпръсква костите и остава неспособен да напусне ямата или Миклан.

    В крайна сметка обаче Кетцалкоатъл успява да се събуди, да събере много от костите и да избяга. След това той предава костите на богинята Сихуакоатъл в Тамоанчан. Богинята смесва костите с капки от кръвта на Кетцалкоатъл и създава първите мъже и жени от тази смес.

    Символи и символика на Mictlāntēcutli

    Символиката на Миктлантекухтли като владетел на мъртвите е ясна - той представлява смърт и задгробния живот. И все пак е любопитно, че Миклантекухтли всъщност не се разглежда като злонамерена сила или като бог, от когото ацтеките се страхуват.

    В началото Миклантекухтли може и да се опитва да спре създаването на живота, но след като той е създаден, той не тормози света на живите.

    Статуи на Миктлантекухтли са издигнати от северната страна на храма Templo Mayor в Теночтитлан. На Миктлантекухтли са посветени и церемонии и ритуали, като според сведенията някои от тях включват канибализъм.

    Миктлантекухтли е богът на дневния знак Itzcuintli (куче) и се вярвало, че дава на родените на този ден енергия и душа.

    Значение на Mictlāntēcutli в съвременната култура

    Миктлантекухтли може и да не е толкова популярен днес, колкото Кетцалкоатъл, но все още може да бъде видян в доста медии. Някои интересни споменавания включват анимационния сериал от 2018 г. Константин: Градът на демоните , мексиканската анимационна поредица Виктор и Валентино , книгата на Алиет дьо Бодар от 2010 г. Слуга на подземния свят , мексиканската анимация Оникс Equinox и други.

    Приключване

    Едно от най-значимите божества на ацтеките, Миктлантекухтли, играе важна роля в ацтекското общество. За разлика от много други божества на смъртта в други култури, той е уважаван, но не се страхува от тях като от отрицателна сила.

    Стивън Рийз е историк, специалист по символи и митология. Той е написал няколко книги по темата и негови трудове са публикувани в списания и списания по целия свят. Роден и израснал в Лондон, Стивън винаги е имал любов към историята. Като дете той прекарваше часове в изучаване на древни текстове и изследване на стари руини. Това го кара да преследва кариера в историческите изследвания. Очарованието на Стивън към символите и митологията произтича от убеждението му, че те са в основата на човешката култура. Той вярва, че като разберем тези митове и легенди, можем да разберем по-добре себе си и нашия свят.