Ламас (Lughnasadh) - Символи и знаци

  • Споделя Това
Stephen Reese

    Келтите са уважавали смяната на сезона и са почитали слънцето, докато то преминава през небето. Наред със слънцестоенето и равноденствието келтите са отбелязвали и дните на кръстосване между основните сезонни промени. Beltane (1 май), Samhain (1 ноември) и Imbolc (1 февруари).

    Известен също като Lughassadh или Lughnasad (произнася се lew-na-sah), Lammas се пада между лятното слънцестоене (Litha, 21 юни) и есенното равноденствие (Mabon, 21 септември). Това е първата за сезона жътва на пшеница, ечемик, царевица и други продукти.

    Ламас - Първата жътва

    Зърното е било изключително важна култура за много древни цивилизации и келтите не са правили изключение. В седмиците преди Ламмас рискът от гладна смърт е бил най-голям, тъй като запасите за годината са били опасно близо до изчерпване.

    Ако зърното остане твърде дълго на полето, бъде прибрано твърде рано или ако хората не произведат хлебни изделия, гладът става реалност. За съжаление келтите виждали в това признаци на провал на селското стопанство в осигуряването на прехраната на общността. Извършването на ритуали по време на Ламмас помагало да се предпазят от този провал.

    Ето защо най-важната дейност на Ламас е била да се отсекат първите снопове пшеница и зърно рано сутринта. До настъпването на нощта първите хлябове са били готови за общата трапеза.

    Общи вярвания и обичаи по време на Ламас

    Келтското колело на годината. PD.

    Lammas възвестявал завръщането на изобилието, като ритуалите отразявали необходимостта от защита на храната и добитъка. Този празник отбелязвал и края на лятото и прибирането на добитъка, пуснат на паша по време на Beltane.

    Хората използвали това време и за прекратяване или подновяване на договорите. Това включвало предложения за брак, наемане/ уволняване на служители, търговия и други форми на бизнес. Те си подарявали подаръци в знак на истинска искреност и договорно съгласие.

    Въпреки че Ламмас като цяло е бил един и същ в целия келтски свят, в различните области са се практикували различни обичаи. Повечето от това, което знаем за тези традиции, идва от Шотландия.

    Lammastide в Шотландия

    "Lammastide", "Lùnastal" или "Gule of August" е бил 11-дневен панаир на реколтата, а ролята на жените е била от изключителна важност. най-големият от тях е бил в Киркуол в Оркни. в продължение на векове подобни панаири са били нещо, което трябва да се види, и са обхващали цялата страна, но към края на XX в. са останали само два: Сейнт Андрюс и Инвъркийтинг. и в двата случая панаирите Lammas се провеждат и днес, като са снабдени с пазарщандове, храна и напитки.

    Пробни сватби

    Lammastide е било времето за извършване на пробни сватби, известни днес като handfasting. Това позволявало на двойките да живеят заедно в продължение на година и един ден. Ако съчетанието не било желано, не се очаквало да останат заедно. Те "връзвали възел" от цветни панделки, а жените носели сини рокли. Ако всичко вървяло добре, се женели на следващата година.

    Декориране на добитък

    Жените благославяли добитъка, за да го пазят от злото през следващите три месеца - ритуал, наречен "саниране". Те поставяли катран заедно със сини и червени конци върху опашките и ушите на животните. Те също така окачвали амулети на виметата и шиите. Украшенията придружавали няколко молитви, ритуали и заклинания. Въпреки че знаем, че жените са правили това, точните думи и ритуали са изгубени във времето.

    Храна и вода

    Друг ритуал е доенето на кравите от жените рано сутрин. Това събиране се разделяло на две части. В едната имало топка коса, за да се запази съдържанието силно и добро. Другата се отделяла за направата на малки сиренца, които децата изяждали с вярата, че ще им донесат късмет и добра воля.

    За да се предпазят баирите и домовете от зло и вреда, около стълбовете на вратите се поставяла специално приготвена вода. Парче метал, понякога женски пръстен, се потапяло във водата, преди да се разпръсне наоколо.

    Игри и шествия

    Фермерите от Единбург се впускат в игра, в която строят кула, която конкурентните общности трябва да съборят. те от своя страна се опитват да съборят кулите на противника си. това е шумно и опасно състезание, което често завършва със смърт или наранявания.

    В Куинсфери се провежда ритуал, наречен "Burryman". Burryman преминава през града, увенчан с рози, с жезъл във всяка ръка и шотландско знаме, вързано около средата. двама "служители" го придружават заедно със звънар и пеещи деца. тази процесия събира пари като акт на късмет.

    Lughnasad в Ирландия

    В Ирландия Ламмас е известен като "Lughnasad" или "Lúnasa". Ирландците вярвали, че прибирането на реколтата от зърно преди Ламмас носи лош късмет. По време на Lughnasad те също практикували бракосъчетания и любовни символи. Мъжете предлагали кошници с боровинки на любовен интерес и все още правят това днес.

    Християнски влияния на Ламас

    Думата "Lammas" идва от староанглийското "haf maesse", което в свободен превод означава "хляб". Следователно Lammas е християнска адаптация на оригиналния келтски фестивал и представлява усилията на християнската църква да потисне езическите традиции на Lughnasad.

    Днес Ламас се празнува като Ден на хлебната литургия, християнски празник на 1 август. Той се отнася до основната християнска литургия, на която се чества Светото причастие. В християнската година или литургичния календар той отбелязва благословията на първите плодове от реколтата.

    Въпреки това неопаганите, уиканите и други продължават да празнуват оригиналната езическа версия на фестивала.

    Днешните празненства на Ламмас/Лугнасад продължават да включват хляб и сладкиши заедно с украса на олтара. Те включват символи като коси (за рязане на зърно), царевица, грозде, ябълки и други сезонни храни.

    Символи на Ламас

    Тъй като Ламмас е посветен на началото на жътвата, символите, свързани с фестивала, са свързани с реколтата и времето от годината.

    Символите на Ламас включват:

    • Зърна
    • Цветя, особено слънчогледи
    • Листа и билки
    • Хляб
    • Плодове, които символизират реколтата, например ябълки.
    • Спиърс
    • Божеството Луг

    Тези символи могат да бъдат поставени на олтара на Ламас, който обикновено се създава така, че да гледа на запад - посоката, свързана със сезона.

    Луг - божеството на Ламас

    Статуя на Луг от Годснорт. Вижте го тук .

    Всички празници Lammas са в чест на бога спасител и хитрец, Lugh (произнася се LOO). в Уелс го наричали Llew Law Gyffes, а на остров Ман го наричали Lug. той е бог на занаятите, съдийството, ковачеството, дърводелството и битките, наред с хитростта, лукавството и поезията.

    Според някои хора празникът на 1 август е датата на сватбеното тържество на Луг, а според други - в чест на неговата приемна майка Таилтиу, която починала от изтощение, след като разчистила земите за засаждане на култури в цяла Ирландия.

    Според митологията, след като победил духовете, които живеели в Tír na nÓg (келтския друг свят, който се превежда като "Страната на младите"), Луг ознаменувал победата си с Ламас. Ранните плодове от реколтата и състезателните игри били в памет на Таилтиу.

    Луг притежава много епитети, които дават представа за неговите сили и асоциации, включително:

    • Илданах (Умелият бог)
    • mac Ethleen/Ethnenn (син на Ethliu/Ethniu)
    • mac Cien (син на Cian)
    • Macnia (Младият воин)
    • Lonnbéimnech (Свирепият нападател)
    • Conmac (Син на кучето)

    Самото име Луг може да произлиза от протоиндоевропейската коренна дума "lewgh", която означава обвързвам с клетва. Това има смисъл по отношение на ролята му в клетвите, договорите и сватбените обети. Някои хора смятат, че името на Луг е синоним на светлина, но повечето учени не се придържат към това.

    Въпреки че не е олицетворение на светлината, Луг има определена връзка с нея чрез слънцето и огъня. Можем да придобием по-добър контекст, като сравним неговия фестивал с други фестивали на кръстосаната четвърт. На 1 февруари фокусът е около богиня Brigid's защитен огън и нарастващите дни на светлина в лятото. Но по време на Ламмас вниманието е насочено към Луг като разрушител на огъня и представител на края на лятото. Този цикъл завършва и се подновява по време на Самхейн на 1 ноември.

    Името на Луг би могло да означава и "изкусни ръце", което препраща към поезията и занаятчийството. Той може да създава красиви, несравними произведения, но е и въплъщение на силата. способността му да манипулира времето, да предизвиква бури и да хвърля мълнии с копието си подчертава тази способност.

    Наричан по-често "Ламфада" или "Луг на дългата ръка", той е велик стратег в битките и решава военните победи. Тези решения са окончателни и непоклатими. Тук ясно личат воинските качества на Луг - разбиване, атакуване, свирепост и агресия. Това би обяснило многобройните атлетически игри и бойни състезания по време на Ламмас.

    Жилищата и свещените места на Луг се намирали в Лох Лугборта в графство Лут, Тара в графство Мийт и Мойтура в графство Слиго. в Тара всички висши крале получавали своето място чрез богинята Мейв на Самхейн. като бог на клетвите той властвал над благородничеството, което се разпростирало върху атрибута му на съдия и справедлив. решенията му били бързи и безпощадни, но той бил и хитър хитрец.които лъжат, мамят и крадат, за да победят противниците си.

    Накратко

    Ламмас е време на изобилие с пристигането на Луг, което е сигнал за началото на края на лятото. Това е време за празнуване на усилията, положени за прибиране на реколтата. Ламмас свързва засаждането на семената от Имболк и размножаването по време на Белтан. Кулминацията е обещанието за Самхейн, където цикълът започва отначало.

    Стивън Рийз е историк, специалист по символи и митология. Той е написал няколко книги по темата и негови трудове са публикувани в списания и списания по целия свят. Роден и израснал в Лондон, Стивън винаги е имал любов към историята. Като дете той прекарваше часове в изучаване на древни текстове и изследване на стари руини. Това го кара да преследва кариера в историческите изследвания. Очарованието на Стивън към символите и митологията произтича от убеждението му, че те са в основата на човешката култура. Той вярва, че като разберем тези митове и легенди, можем да разберем по-добре себе си и нашия свят.