Едно от многото удивителни неща за древноегипетска митология е, че тя не е съставена само от един митологичен цикъл. Вместо това тя е комбинация от множество различни цикли и божествени пантеони, всеки от които е записан по време на различни царства и периоди от историята на Египет. Ето защо египетската митология има няколко "главни" богове, няколко различни богове на подземното царство, множество богини-майки и т.н. И това е също така причината да има повече от един древенЕгипетски мит за сътворението или космогония.

Поради това египетската митология може да изглежда сложна на пръв поглед, но това е и голяма част от нейния чар. А това, което я прави още по-завладяваща, е, че древните египтяни изглежда лесно са смесвали различните си митологични цикли. Дори когато ново върховно божество или пантеон се издига над старото, двете често се сливат и живеят заедно.

Същото важи и за египетските митове за сътворението. Въпреки че има няколко такива мита и те се конкурират за поклонението на египтяните, те също така се допълват един друг. Всеки египетски мит за сътворението описва различни аспекти от разбирането на народите за сътворението, техните философски пристрастия и призмата, през която те гледат на света около тях.

И така, какви точно са тези египетски митове за сътворението на света?

Общо четири от тях са оцелели до наши дни. Или поне четири такива мита са били достатъчно значими и разпространени, за да си струва да бъдат споменати. Всеки от тях възниква през различни епохи от дългата история на Египет и на различни места в страната - в Хермопол, Хелиопол, Мемфис и Тебес. С появата на всяка нова космогония първата или се включва в новата митология, илитя беше изтласкана настрана, оставяйки й незначително, но никога несъществуващо значение. Нека разгледаме всяка от тях една по една.

Хермополис

Първият голям египетски мит за сътворението на света е създаден в град Хермополис, близо до първоначалната граница между двете основни египетски царства по онова време - Долен и Горен Египет. Тази космогония или разбиране за вселената се фокусира върху пантеон от осем богове, наречен Огдоад, като всеки от тях се разглежда като аспект на първичните води, от които се е появил светът. осемте богове са разделенина четири двойки от мъжко и женско божество, всяко от които символизирало определено качество на тези първични води. Женските божества често били изобразявани като змии а мъжките - като жаби.

Според мита за сътворението на Хермополис богинята Наунет и бог Ну са олицетворение на инертните първични води. Втората божествена двойка от мъжки и женски пол са Кек и Каукет, които олицетворяват тъмнината в тези първични води. След това са Хух и Хаухет - боговете на безкрайния обхват на първичните води. Накрая е най-известният дует на Огдоад - Амон иАмаунет, боговете на непознаваемата и скритата природа на света.

След като всичките осем божества на Огдоад излезли от първичните морета и създали голямото вълнение, от техните усилия се появила могилата на света. Тогава, слънцето издигнал над света и скоро след това последвал животът. Макар че всичките осем богове от Огдоад продължили да бъдат почитани като равни в продължение на хилядолетия, богът Амун който много векове по-късно става върховно божество на Египет.

Въпреки това нито Амон, нито някой друг от боговете на Огдоад става върховно божество на Египет, а по-скоро двете богини Ваджет и Нехбет - отглеждащите кобра и лешояди - които са били божества-матриарси на царствата Долен и Горен Египет.

Хелиополис

Геб и Нут, които родили Изида, Озирис, Сет и Нефтис. PD.

След периода на двете царства Египет в крайна сметка е обединен около 3100 г. пр.н.е. По същото време възниква нов мит за сътворението на Хелиополис - Градът на слънцето в Долен Египет. Според този нов мит за сътворението всъщност е бог Атум Атум бил бог на слънцето и често бил свързван с по-късния бог на слънцето Ра.

Още по-любопитно е, че Атум е бил бог, който се е самоопределял и е бил първоизточник на всички сили и елементи на света. Според мита от Хелиополис Атум първо е родил богът на въздуха Шу и влагата богиня Тефнут . Той го направи чрез акт на, да кажем, автоеротизъм.

След като се родили, Шу и Тефнут представлявали появата на празното пространство сред първичните води. След това братът и сестрата се сдружили и създали две свои деца - богът на земята Геб и богинята на небето Nut . С раждането на тези две божества светът по същество бил създаден. След това Геб и Нут създали още едно поколение богове - бог Озирис, богинята на майчинството и магията Изида . бог на хаоса Комплект, и сестрата близначка на Изида и богинята на хаоса Нефтида .

Тези девет богове - от Атум до четиримата му правнуци - образуват втория основен египетски пантеон, наречен "Енеада". Атум остава единственият бог създател, а останалите осем са просто продължение на неговата природа.

Този мит за сътворението, или новата египетска космогония, включва две от върховните божества на Египет - Ра и Озирис. Двамата не са управлявали паралелно един с друг, а са дошли на власт един след друг.

Първо, Атум или Ра е провъзгласен за върховно божество след обединението на Долен и Горен Египет. Предишните две богини-матриарси, Ваджет и Нехбет, продължават да бъдат почитани, като Ваджет дори става част от Окото на Ра и аспект от божествената мощ на Ра.

Ра остава на власт в продължение на много векове, преди култът му да започне да отслабва и Озирис да бъде "издигнат" за нов върховен бог на Египет. В крайна сметка обаче и той е заменен след появата на още една митология за сътворението.

Мемфис

Преди да разгледаме мита за сътворението, който в крайна сметка ще доведе до замяната на Ра и Озирис като върховни богове, е важно да отбележим друга митология за сътворението, която е съществувала успоредно с космогонията на Хелиополис. Роден в Мемфис, този мит за сътворението кредитира бог Птах със сътворението на света.

Птах е бог на занаятчиите и покровител на прочутите египетски архитекти. Sekhmet и баща на Нефертем , Птах е смятан и за баща на прочутия египетски мъдрец Имхотеп, който по-късно се е противил.

По-важното е, че Птах е създал света по доста по-различен начин в сравнение с предишните два мита за сътворението на света. създаването на света от Птах е било много по-близко до интелектуалното създаване на структура, а не до първично раждане в океана или онанизъм на самотен бог. вместо това идеята за света се е формирала в сърцето на Птах и след това е станала реалност, когато Птах е изрекъл светаПтах създал всички останали богове, човечеството и самата Земя, говорейки една по една.

Въпреки че бил широко почитан като бог-създател, Птах никога не се превърнал във върховно божество. Вместо това неговият култ продължил да бъде култ на занаятчия и бог-архитект, което вероятно е причината този мит за сътворението да съжителства мирно с този от Хелиополис. Мнозина просто вярвали, че именно изреченото от бога-архитект слово довело до формирането на Атум и Енеадата.

Това не омаловажава значението на мита за създаването на Птах. Всъщност много учени смятат, че името на Египет идва от едно от главните светилища на Птах - Hwt-Ka-Ptah. От него древните гърци създават термина Aegyptos, а от него - Египет.

Тебес

Последният голям египетски мит за сътворението на света идва от град Теб. Теолозите от Теб се връщат към оригиналния египетски мит за сътворението на света от Хермополис и му добавят нов привкус. Според тази версия бог Амун не е просто едно от осемте божества от Огдоад, а скрито върховно божество.

Тебските жреци постулират, че Атум е божество, което съществува "отвъд небето и по-дълбоко от подземния свят". те вярват, че божественият призив на Атум е този, който разкъсва първичните води и създава света, а не словото на Птах. с този призив, оприличаван на крясък на гъска, Атум създава не само света, но и боговете и богините от Огдоад и Енеад, Птах и всички останали египетскибожества.

Не след дълго Амун е провъзгласен за новия върховен бог на цял Египет, замествайки Озирис, който след собствената си смърт и мумифициране става погребален бог на подземния свят. Освен това Амун се слива с предишния бог на слънцето от хелиополската космогония - Ра. Двамата стават Амун-Ра и управляват Египет до окончателното му падане векове по-късно.

Приключване

Както можете да видите, тези четири египетски мита за сътворението не просто се заместват един друг, а преливат един в друг с почти танцов ритъм. Всяка нова космогония представя развитието на мисълта и философията на египтяните и всеки нов мит включва старите митове по един или друг начин.

Първият мит изобразява безличния и безразличен Огдоад, който не управлявал, а просто бил. Вместо него за египетския народ се грижели по-личните богини Ваджет и Нехбет.

След това изобретяването на Енеадата включва много по-обхватна колекция от божества. Ра завладява Египет, но Ваджет и Нехбет продължават да живеят заедно с него като второстепенни, но все още обичани божества. След това се появява култът към Озирис, който води със себе си практиката на мумифициране, почитането на Птах и възхода на египетските архитекти.

Накрая Амун е обявен за създател на Огдоад и Енеад, слива се с Ра и продължава да управлява, като Ваджет, Нехбет, Птах и Озирис все още играят активна роля в египетската митология.