Хто такі Гульвейг? Скандынаўская міфалогія

  • Падзяліцца Гэтым
Stephen Reese

    Гульвейг - адзін з тых асаблівых персанажаў у скандынаўскіх міфах і легендах, які мала згадваецца, але адыгрывае важную ролю. Аб'ект бясконцых здагадак, Гульвейг - гэта персанаж, які прывёў да адной з найбуйнейшых войнаў у Асгардзе і назаўсёды змяніў ландшафт каралеўства багоў. Пакуль незразумела, хто такі Гульвейг. Яна вандроўная ведзьма, прычына першай вайны і пераапранутая фрэйя?

    Хто такі Гульвейг?

    Гульвейг згадваецца толькі ў дзвюх строфах Паэтычнай Эды Сноры Стурлусана. Абедзве гэтыя згадкі папярэднічаюць гісторыі вялікай вайны Ванір-Эсір і, здаецца, непасрэдна выклікаюць яе.

    У гэтых дзвюх строфах Гульвейг называецца ведзьмай і практыкуючай жаночага роду seidr магія. Калі Гульвейг наведвае Асгард, царства асірскіх багоў на чале з Усябацькам Одзінам , яна адначасова ўразіла і жахнула асірскіх багоў сваёй магіяй.

    Адна з дзвюх строф абвяшчае:

    Калі яна прыйшла ў дом,

    Ведзьма, якая бачыла шмат рэчаў,

    Яна чаравала палачкі;

    Яна чаравала і прадказвала, што магла,

    У трансе яна практыкавала сейдр,

    І прыносіў асалоду

    злым жанчынам.

    Гэта адразу апісвае тое, што большасць людзей сёння ведае як ведзьмаў з агульнаеўрапейскага фальклору. І адказ багоў Асіра ў Паэтычнай Эдзе быў менавіта тым, што людзірабілі з ведзьмамі – калолі яе і спальвалі жыўцом. Ці, прынамсі, яны спрабавалі:

    Калі Гульвейг

    Быў усеяны дзідамі,

    І ў зала Высокага [Одзіна]

    Яна была спалена;

    Тройчы спалена,

    Тройчы адраджаецца,

    Часта, шмат разоў,

    І ўсё ж яна жыве.

    Што ёсць Магія Seidr?

    Seidr, або Seiðr, у скандынаўскай міфалогіі - гэта асаблівы тып магіі, які практыкаваўся многімі багамі і істотамі ў пазнейшыя перыяды скандынаўскага жалезнага веку. У асноўным яго звязвалі з прадказаннем будучыні, але таксама выкарыстоўвалі для стварэння рэчаў у адпаведнасці з воляй чараўніка.

    У многіх гісторыях сейдр асацыюецца з шаманізмам і вядзьмарствам. Ён таксама меў іншыя практычныя прымяненні, але яны не так дакладна вызначаны, як расказванне і перафарміраванне будучыні.

    Сейдр практыкаваўся як мужчынскімі, так і жаночымі багамі і істотамі, але ў асноўным ён разглядаўся як жаночы тып магіі. . Фактычна мужчыны, якія практыкуюць сейдр, вядомы як сейдмен, часта падвяргаліся пераследу. Іх заняткі сейдрам лічыліся табу, у той час як жанчыны-практыкуючыя сейдры ў асноўным прымаліся. Здаецца, так было і ў пазнейшыя скандынаўскія перыяды - у ранейшых гісторыях, такіх як гісторыя пра Гульвейга, жанчыны-«ведзьмы» таксама падвяргаліся паклёпу і пераследу.

    Як і ў больш вядомым еўрапейскім вядзьмарстве, сейдр выкарыстоўваўся як для «добрых», так і для «забароненых» рэчаў. Як у Гульвейгастрофы тлумачаць, што яна чаравала і прадказвала рэчы, а таксама прыносіла асалоду злым жанчынам.

    Самымі вядомымі багамі, якія практыкуюць сейдры, была багіня ўрадлівасці Ванір Фрэйя і бог Усеайца Одзін.

    Кім былі багі ванір?

    Багі ванір у скандынаўскай міфалогіі былі асобным пантэонам багоў ад больш вядомых багоў асір з Асгарда . Ваніры жылі ў Ванахейме, яшчэ адным з Дзевяці Каралеўстваў, і ў цэлым былі значна больш мірным племем бажаствоў.

    Тры самыя вядомыя багі ваніраў: бог мора Нёрд і яго двое дзяцей, двайныя бажаства ўрадлівасці Фрэйр і Фрэйя.

    Прычына падзелу двух пантэонаў Ванір і Эсір у інакш аб'яднанай скандынаўскай міфалогіі, верагодна, заключаецца ў тым, што Ванірам першапачаткова пакланяліся толькі ў Скандынавіі, у той час як асам пакланяліся больш шырока па ўсёй Паўночнай Еўропе.

    Паколькі людзі, якія пакланяюцца абодвум пантэонам, працягвалі ўзаемадзейнічаць і змешвацца на працягу многіх гадоў, два пантэоны ў рэшце рэшт аб'ядналіся. Аднак гэта зліццё двух пантэонаў пачалося з вялікай вайны.

    Пачатак вайны Ванір-Эсір

    Называецца Першай вайной ісландскім аўтарам Паэтычная Эда Сноры Стурлусан, вайна Ванір-Эсір адзначыла сутыкненне двух пантэонаў. Вайна пачалася з Гульвейга, які адыграў вырашальную ролю ў яе пачатку. У рэшце рэшт гэта скончылася перамір'ем із асірамі, якія прынялі Н'ёрда, Фрэйра і Фрэйю ў Асгардзе.

    Паколькі Гульвейг разглядаецца як багіня або іншы тып істоты, якая належыць да пантэона ваніраў, багі ваніраў былі ў лютасці з-за абыходжання асіраў з ёй. З іншага боку, асы стаялі за сваім рашэннем (паспрабаваць) спаліць Гульвейга да смерці, бо яны яшчэ не былі знаёмыя з магіяй сейдра і лічылі яе чымсьці злым.

    Цікава, што больш нічога не сказана пра Гульвейг пасля пачатку вайны Ванір-Эсір, хаця канкрэтна сказана, што яна перажыла ўсе тры спробы спалення, уваскрашаючы сябе зноў і зноў.

    Ці Гульвейг — гэта іншая назва багіні Фрэйі?

    Адна з пануючых тэорый, чаму Гулвейг наогул не згадваецца, як толькі пачынаецца вайна, заключаецца ў тым, што яна насамрэч была пераапранутай багіняй Ванір Фрэйяй. Ёсць некалькі прычын, чаму гэта можа быць праўдай:

    • Апроч Одзіна, Фрэйя з'яўляецца самым вядомым практыкам магіі сейдра ў скандынаўскай міфалогіі. Фактычна, менавіта Фрэйя вучыць Одзіна і іншых багоў Эсіра сейдру пасля вайны.
    • Хоць Фрэйя не з'яўляецца скандынаўскай багіняй жыцця і амаладжэння, гэты тытул належыць Ідун - яна з'яўляецца багіняй урадлівасці як у сексуальным, так і ў фермерскім кантэксце. Сувязь ад гэтага да самауваскрасення не такая ўжо і вялікая.
    • Фрэйя таксама з'яўляецца багіняй багацця і золата. Кажуць, яна плача слязьмізолата, і яна таксама носіць знакамітае залатое калье Brísingamen . Гэта ключавая сувязь з Gullveig. Імя Gullveig на старажытнаскандынаўскай літаральна перакладаецца як Золатап'яны або П'яны ад багацця ( Gull азначае золата і veig азначае хмельны напой). Больш за тое, у адной са строф Гульвейгу таксама дадзена іншае імя – Heiðr , што азначае слава, яркі, чысты або светлы , што таксама можа быць спасылкай на золата, ювелірныя вырабы ці Сама Фрэйя.
    • І апошняе, але не менш важнае: Фрэйя добра вядомая ў скандынаўскай міфалогіі як багіня, якая часта падарожнічае замаскіравана па Дзевяці Сферах, выкарыстоўваючы іншыя імёны. Гэта тое, чым Одзін таксама славіцца, як і бажаствы патрыярха/матрыярха ў многіх іншых пантэонах і рэлігіях. Што тычыцца Фрэйі, яна звычайна блукае ў пошуках свайго часта зніклага мужа Орда.

      Некаторыя з імёнаў, пад якімі вядома Фрэйя, ўключаюць Гефн, Ск'ялф, Хёрн, Сыр, Трунгва, Ванадзіс, Вальфрэйя і Мардол. Хоць ні Gullveig , ні Heidr не ўваходзяць у гэты спіс, магчыма, яны павінны быць. У дзвюх строфах Гульвейга няма нічога, што сведчыць аб тым, што яна не замаскіраваная Фрэйя, і гэтая тэорыя магла б растлумачыць, чаму таямнічая ведзьма-сейдр не згадваецца ў скандынаўскіх легендах пасля вайны.

    Сімволіка Гульвейг

    Нават у дзвюх яе кароткіх строфах Гульвейг паказваецца сімвалам мноства розныхрэчы:

    • Гульвейг з'яўляецца практыкуючым у той час таямнічым і новым магічным мастацтвам, якога багі Эсір ніколі раней не бачылі.
    • Яна з'яўляецца адным з найстарэйшых прыкладаў архетыпа ведзьмы ў Еўропе культуры і фальклору.
    • Нават адным сваім імем Гульвейг сімвалізуе золата, багацце і прагнасць, а таксама неадназначнае стаўленне скандынаўцаў да багацця - яны разглядалі яго як нешта добрае і жаданае, а таксама нешта разбуральнае і небяспечнае.
    • Галвейга неаднаразова калолі дзідамі і спальвалі жыўцом, яна з'яўляецца прыкладам класічных судоў са спальваннем ведзьмаў, якія праз стагоддзі сталі такой жахлівай практыкай людзей у Еўропе і Паўночнай Амерыцы.
    • Міф пра ўваскрасенне ў той ці іншай форме даследуецца большасцю культур і рэлігій. Здольнасць Гульвейга шмат разоў вяртацца да жыцця пасля таго, як яго спалілі, сімвалізуе ўваскрашэнне.
    • Гэтак жа, як Алена Траянская ў грэчаскай міфалогіі, якая пачала Траянскую вайну, Гульвейг стаў прычынай аднаго з найбуйнейшых канфліктаў у скандынаўскай міфалогіі – што з іх двух асноўных пантэонаў бажаствоў. Але ў адрозненне ад Алены Траянскай , якая проста стаяла, будучы прыгожай, Гульвейг асабіста аб'яднаў дзве розныя культуры і прымусіў іх рытуалы і светапогляды сутыкнуцца.

    Значэнне Гульвейга ў сучаснай культуры

    Вам было б цяжка знайсці імя Гульвейг дзе-небудзь у сучасным свецелітаратуры і культуры. Фактычна, нават у папярэднія 20, 19 і 18 стагоддзяў Гульвейг амаль ніколі не згадваецца.

    Яе верагоднае альтэр-эга Фрэя, аднак, больш вядомае, як і культурны троп, які Гульвейг дапамог пачаць – ведзьмаў і спалення ведзьмаў.

    Падвядзенне вынікаў

    Гульвейг згадваецца толькі двойчы ў скандынаўскай міфалогіі, але вельмі верагодна, што яна была проста багіняй ваніраў Фрэяй у маскіроўка. Асацыяцый занадта шмат, каб іх ігнараваць. Нягледзячы на ​​​​гэта, роля Гульвейга як той, хто ўскосна прывёў у рух вайну Асір-Ванір, робіць яе важнай фігурай, якая застаецца прадметам шматлікіх здагадак.

    Стывен Рыз - гісторык, які спецыялізуецца на сімвалах і міфалогіі. Ён напісаў некалькі кніг на гэтую тэму, і яго працы былі апублікаваныя ў часопісах і часопісах па ўсім свеце. Нарадзіўся і вырас у Лондане, Стывен заўсёды любіў гісторыю. У дзяцінстве ён гадзінамі разглядаў старажытныя тэксты і даследаваў старыя руіны. Гэта прывяло яго да кар'еры ў галіне гістарычных даследаванняў. Захапленне Стывена сімваламі і міфалогіяй вынікае з яго веры ў тое, што яны з'яўляюцца асновай чалавечай культуры. Ён лічыць, што, разумеючы гэтыя міфы і легенды, мы можам лепш зразумець сябе і наш свет.