Што ўяўлялі сабой канопічныя слоікі Старажытнага Егіпта?

  • Падзяліцца Гэтым
Stephen Reese

    Рытуалы пахавання былі фундаментальнай часткай старажытнаегіпецкай культуры і складаліся з некалькіх этапаў доўгага працэсу. У працэсе муміфікацыі выкарыстанне Canopic Jars было вырашальным крокам. Гэтыя слоікі згулялі важную ролю ў падарожжы нябожчыка праз падземны свет, паколькі яны гарантавалі, што чалавек будзе поўным, калі ён уваходзіць у замагільнае жыццё.

    Якімі былі канапічныя слоікі?

    Спачатку канапічныя слоікі з'явіліся ў Старым Царстве і мяняліся на працягу гісторыі. Аднак колькасць ніколі не змянялася - усяго заўсёды было чатыры слоікі.

    Збанкі былі ёмістасцямі, у якія егіпцяне змяшчалі жыццёва важныя органы памерлага. Гэтая практыка была часткай працэсу муміфікацыі і рытуалаў пахавання. Егіпцяне верылі, што некаторыя вантробы (г.зн. унутраныя органы цела) павінны захоўвацца ў гэтых збанках, паколькі гэта было неабходна для замагільнага жыцця.

    Канапічныя збанкі звычайна рабіліся з гліны. Пазней слоікі вырабляліся з больш складаных матэрыялаў, у тым ліку алебастру, фарфору і арагонита. Банкі мелі здымныя вечкі. Яны будуць эвалюцыянаваць, каб мець форму багоў-ахоўнікаў, вядомых як Чатыры сыны Гора , бога неба.

    Ніжэй прыведзены спіс галоўных выбараў рэдактара, якія паказваюць Canopic Jars.

    Лепшыя выбары рэдактараJFSM INC Рэдкі егіпецкі сабака Анубіс Памятная урна Канопічны слоік Глядзіце гэта тутAmazon.comЦіхаакіянскі падарункавы посуд. Старажытны егіпецкі слоік Duamutef Canopic Jar Home Decor. Глядзіце гэта тутAmazon.comOwMell Егіпецкі бог Duamutef Canopic Jar, 7,6-цалевая статуя егіпецкага слоіка для захоўвання,... Глядзіце гэта тутAmazon.com Апошняе абнаўленне было дата: 23 лістапада 2022 г., 00:15

    Прызначэнне канопічных слоікаў

    Паводле некаторых звестак, Старажытны Егіпет быў першай цывілізацыяй, якая верыла ў нейкае замагільнае жыццё. Сэрца было месцам знаходжання душы, таму егіпцяне сачылі за тым, каб яно заставалася ўнутры цела. Аднак егіпцяне лічылі, што кішачнік, печань, лёгкія і страўнік з'яўляюцца неабходнымі органамі для памерлых у замагільным свеце. Па гэтай прычыне гэтыя органы займалі асаблівае месца ў працэсе муміфікацыі. Кожны з гэтых чатырох органаў быў змешчаны ў свой канопічны слоік.

    Хоць класічнай функцыяй канапічных слоікаў было захаванне гэтых органаў, раскопкі паказалі, што егіпцяне не выкарыстоўвалі канапічныя слоікі ў якасці ёмістасці ў Старым Каралеўстве. Многія канапачныя слоікі, якія былі знойдзены, былі пашкоджаныя і пустыя, і выглядаюць занадта малымі, каб утрымліваць органы. Дадзеныя сведчаць аб тым, што гэтыя слоікі выкарыстоўваліся як сімвалічныя прадметы, а не як практычныя прадметы падчас ранніх пахавальных рытуалаў.

    Развіццё канопічных слоікаў

    У Старым Каралеўстве практыка муміфікацыя знаходзілася на ранніх стадыях. У гэтым сэнсе Canopic Jars, якія выкарыстоўваліся ў той час, мелінічога агульнага з тымі, хто прыйдзе. Гэта былі простыя слоікі са звычайнымі вечкамі.

    У Сярэдняе Каралеўства, па меры развіцця працэсу муміфікацыі, Canopic Jars таксама змяніліся. Вечкі гэтага перыяду мелі такія ўпрыгажэнні, як скульптурныя чалавечыя галовы. У некаторых выпадках гэтыя ўпрыгажэнні былі не чалавечымі галовамі, а галавой Анубіса, бога смерці і муміфікацыі.

    Пачынаючы з 19-й дынастыі і далей, канопічныя слоікі асацыяваліся з чатырма сынамі бога Гора. Кожны з іх уяўляў сабой слоік і абараняў органы ўнутры яго. Акрамя гэтых багоў, кожны орган і адпаведны канапачны слоік таксама мелі абарону пэўнай багіні.

    Па меры развіцця тэхнікі бальзамавання егіпцяне пачалі захоўваць органы ўнутры цела. Да часоў Новага царства прызначэнне слоікаў зноў было проста сімвалічным. У іх усё яшчэ былі тыя ж чатыры багі, вылепленыя на веках, але іх унутраныя паражніны былі занадта малыя, каб утрымліваць органы. Гэта былі проста Прыстаўныя слоікі.

    //www.youtube.com/watch?v=WKtbgpDfrWI

    Канапічныя слоікі і Сыны Гара

    Кожны з чатырох сыноў Гора адказваў за ахову органа і вылепіў сваю выяву на адпаведным канапачным слоіку. Кожны бог, у сваю чаргу, быў абаронены багіняй, якая выступала ў якасці спадарожніка адпаведнага бога-аргана.

    • Хапі быў богам-бабуінам, які прадстаўляў Поўнач. Ён быўабаронца лёгкіх і суправаджаўся багіняй Нефтыдай.
    • Дуамутэф быў богам шакала, які прадстаўляў Усход. Ён быў абаронцам страўніка, а яго заступніцай была багіня Нейт.
    • Імсеці быў чалавекам-богам, які прадстаўляў Поўдзень. Ён быў абаронцам печані і суправаджаўся багіняй Ісіда .
    • Кебехсенуэф быў богам-сокалам, які прадстаўляў Захад. Ён быў абаронцам кішачніка і апякуецца багіняй Серкет.

    Гэтыя бажаствы былі адметнай рысай канопічнага слоіка з часоў Сярэдняга Каралеўства і далей.

    Сімволіка канопічных слоікаў

    Канопічныя слоікі сведчылі аб важнасці замагільнага жыцця для егіпцян. Яны прадстаўлялі абарону, завяршэнне і працяг для памерлых, калі яны пераходзілі ў замагільнае жыццё. Егіпцяне асацыявалі канапачныя слоікі з належным пахаваннем і муміфікацыяй.

    Улічваючы важнасць муміфікацыі ў Старажытным Егіпце, канапачныя слоікі былі важным прадметам і сімвалам. Яго асацыяцыі з рознымі багамі надавалі збанкам цэнтральную ролю ў рытуалах пахавання. У гэтым сэнсе гэтыя прадметы былі бясцэнныя для егіпцян. Яны забяспечвалі абарону органаў і забяспечвалі жыццё памерлага ў замагільным свеце.

    Завяршэнне

    Канопічныя слоікі мелі важнае значэнне для егіпцянкультуры, бо яны цвёрда верылі ў замагільнае жыццё. Працэс вымання органаў і захавання іх для вечнага жыцця быў адным з самых істотных этапаў працэсу муміфікацыі. У гэтым сэнсе гэтыя слоікі выконвалі такую ​​ролю, як некаторыя іншыя прадметы ў Старажытным Егіпце. Канапічныя слоікі з'явіліся на ранніх этапах развіцця гэтай культуры і заставаліся прыкметнымі на працягу ўсёй яе гісторыі.

    Стывен Рыз - гісторык, які спецыялізуецца на сімвалах і міфалогіі. Ён напісаў некалькі кніг на гэтую тэму, і яго працы былі апублікаваныя ў часопісах і часопісах па ўсім свеце. Нарадзіўся і вырас у Лондане, Стывен заўсёды любіў гісторыю. У дзяцінстве ён гадзінамі разглядаў старажытныя тэксты і даследаваў старыя руіны. Гэта прывяло яго да кар'еры ў галіне гістарычных даследаванняў. Захапленне Стывена сімваламі і міфалогіяй вынікае з яго веры ў тое, што яны з'яўляюцца асновай чалавечай культуры. Ён лічыць, што, разумеючы гэтыя міфы і легенды, мы можам лепш зразумець сябе і наш свет.