Што такое арфізм? — Старажытнагрэцкая містэрыяльная рэлігія

  • Падзяліцца Гэтым
Stephen Reese

    Зачараваны светапогляд старажытных грэкаў прапануе мноства інтрыгуючых міфаў. Міфы — гэта яркія гісторыі, насычаныя сімвалічным сэнсам — іх мэта — дапамагчы людзям зразумець навакольны свет, а таксама свет у сабе. Некаторыя з гэтых гісторый вылучаюцца асаблівай актуальнасцю, таму яны набываюць культавы статус і становяцца тэмай рэлігійных свят.

    Больш за тое, бываюць выпадкі, калі міф здаецца настолькі важным, што становіцца асобнай рэлігіяй самастойна. Такі выпадак з арфізмам — таямнічай рэлігіяй, нібыта заснаванай Арфеем , легендарным грэчаскім паэтам.

    Паходжанне арфізму

    Як і ў большасці рэчаў, якія тычацца Арфізм, яго паходжанне пакрыта таямніцай. Навукоўцы не могуць прыйсці да адзінага меркавання аб дакладным часе ўзнікнення гэтай рэлігіі. Згодна з самымі раннімі сведчаннямі, якія паказваюць на арфічныя практыкі, гэтая рэлігія існуе прынамсі з 6-га стагоддзя да н.э.

    Некаторыя эксперты аспрэчваюць сцвярджэнне, што арфізм быў арганізаванай рэлігіяй. На іх думку, гэта толькі пачыналася як мясцовы рух, роля якога потым была перакрэслена аўтарамі, якія жылі доўга пасля яго заснавання.

    Аднак старажытныя філосафы , такія як Сакрат і Платон, не пагадзіліся б з гэтай тэорыяй. Напрыклад, у дыялогу Платона пад назвай Кратыл , Сакрат сцвярджае, што паэты-арфiкi заслугоўваюць павагі за прыпісваннеімёны рэчаў, і, такім чынам, для стварэння самой грэчаскай мовы. Гэтая легенда - толькі частка перакананняў філосафаў Старажытнай Грэцыі. А менавіта, многія мудрацы лічылі, што арфізм быў ядром агульнай грэчаскай рэлігіі і што гэта была найстаражытнейшая рэлігія з існуючых.

    Касмагонія

    Арфізм адрозніваецца ад традыцыйная грэчаская рэлігія ў многіх адносінах, таму нядзіўна, што яна дае іншы апісанне, калі справа даходзіць да стварэння Сусвету. Традыцыйная грэчаская касмалогія выкладзена ў «Тэагоніі», асноватворным творы грэчаскага эпічнага паэта Гесіёда. Нягледзячы на ​​тое, што арфічны светапогляд мае некаторыя паралелі з «Тэагоніяй», ён таксама ўводзіць некаторыя элементы, відавочна чужыя старажытнагрэцкай культуры. Вось што прымусіла многіх навукоўцаў выказаць здагадку, што арфізм быў прывезены з егіпецкай і блізкаўсходняй культур або, прынамсі, пад уплывам.

    Паводле прыхільнікаў арфізма, стваральнікам сусвету з'яўляецца Фанес — першабытны бог, чый Імя азначае «святланосец» або «ззяючы». Гэта бажаство таксама мае мноства іншых эпітэтаў, такіх як Протогон (Першародны) і Эрыкепей (Магутны). Гэтага бога-стваральніка таксама прыраўноўвалі да многіх іншых бостваў, такіх як Эрас, Пан і Зеўс.

    Касмічнае яйка

    Фанес быў вылуплены з Касмічнае яйка. Яго з'яўленне прымусіла яйка падзяліцца на дзве паловы, такім чынам, стварыўшызямля і неба. Пасля гэтага Першародны працягваў ствараць іншых бостваў.

    Фанес валодаў магічным скіпетрам, які даў яму сілу кіраваць светам. Гэты скіпетр з'яўляецца асноўнай часткай касмалагічнага сюжэта. А менавіта, ён перадаў яго Нікс, які перадаў яго Урану, які, у сваю чаргу, аддаў яго Кронасу, толькі каб той перадаў яго свайму сыну - Зеўсу.

    Нарэшце, узяўшы ў рукі чароўны скіпетр, Зеўс быў апанаваны прагай улады. У сваім першым сілавым подзвігу ён кастрыраваў свайго бацьку Кронаса, праглынуўшы яго палавыя органы. Аднак на гэтым ён не спыніўся, бо праглынуў Фанеса, каб атрымаць уладу над стыхіямі і стваральную жыццёвую сілу. Пасля таго, як ён атрымаў усю ўладу, якую можна было сабе ўявіць, ён паспрабаваў перадаць свой скіпетр свайму сыну Дыянісу. Гэта вядзе нас да цэнтральнага міфа арфізма.

    Цэнтральны арфічны міф

    Цэнтральны міф арфізма круціцца вакол смерці і ўваскрасення Дыяніса Загрэя. Дыяніс Загрэй быў сынам Зеўса і Персефоны . Ён быў самым любімым сынам Зеўса, таму ён прызначыў яго пераемнікам свайго трона на Алімпе. Калі Гера (жонка Зеўса) даведалася пра гэта, яе ахапіла рэўнасць, бо пераемнік Зеўса не быў адным з яе сыноў. У адплату яна задумала забіць Дыяніса.

    Першым крокам помсты Геры было выкліканне тытанаў, даалімпійскіх багоў, якіх Зеўс зрынуў. Яназагадаў ім схапіць і забіць немаўля Дыяніса. Так як Дыяніс быў яшчэ дзіцем, прывабіць яго было лёгка - тытаны адцягвалі яго цацкамі і люстэркам. Затым яны схапілі яго, разарвалі члены за членамі і з'елі ўсе часткі цела, акрамя сэрца.

    На шчасце, сэрца Дыяніса выратавала Афіна, сястра Зеўса. Яна паведаміла аб тым, што здарылася Зеўсу, і ён, натуральна, раз'юшыўся. У сваім гневе ён кінуў маланку ў тытанаў, ператварыўшы іх у попел.

    Забойства тытанаў, якія з'елі Дыяніса, фактычна ўвасабляе нараджэнне чалавецтва. А менавіта, людзі паўсталі з попелу забітых тытанаў. Паколькі ўсе яны ўтрымлівалі часткі Дыяніса, якія яны елі, чалавечая душа была створана з астанкаў Дыяніса, а нашы целы былі створаны з тытанаў. Мэта орфікаў - пазбавіцца ад тытанічнай часткі нашай істоты - цялеснай, нізкай, жывёльнай часткі, якая часта пераважае над нашай свядомасцю і прымушае нас дзейнічаць насуперак нашым меркаванням.

    Уваскрасенне Дыяніса

    Дыяніс – Грамадскі набытак

    Існуе шмат апавяданняў пра адраджэнне Дыяніса . Згодна з самай папулярнай легендай, Зеўс апладніў смяротную жанчыну па імені Семела, у выніку чаго Дыяніс нарадзіўся другі раз.

    У менш вядомай гісторыі гаворыцца пра тое, як Зеўс уваскрасіў свайго страчанага сына, усадзіўшы сваё сэрца ў яго сцягно . Нарэшце, трэці рахунак дае Апалон галоўную ролю — ён сабраў адарваныя канечнасці Дыяніса і пахаваў іх у сваім аракуле ў Дэльфах, такім чынам цудоўным чынам уваскрэсіўшы яго.

    Цікавыя факты

    1. Што уражвае ў арфізме паралель паміж жыццём Арфея і Дыяніса. А менавіта Арфей таксама спусціўся ў падземнае царства і вярнуўся назад. Больш за тое, яму таксама адарвалі канечнасць ад канечнасці. Аднак прычына была ў iншым, яго разарвалi менады, адэпты экстатычнага дыянiсiйскага жаночага культу — расчлянiлi яго за тое, што ён ухiлiўся ад пакланення Дыянiсу i цалкам прысвяцiў сябе Апалону .

    2. Прыхільнікі арфізма былі аднымі з першых у гісторыі вегетарыянцаў. Акрамя таго, што яны ўстрымліваліся ад мяса жывёл, яны таксама пазбягалі некаторых відаў гародніны - у прыватнасці, бабоў. Піфагор пераняў гэтую дыету ад арфізма і зрабіў яе абавязковай для свайго культу.

    3. У орфікаў былі «пашпарты на падземны свет». Гэтыя пашпарты на самай справе былі залатымі пласцінамі, якія клалі ў магілы памерлых. З упісанымі інструкцыямі правілаў паводзінаў у падземным свеце пласціны забяспечвалі бяспечны пераход на другі бок.

    4. Фанес, самы вядомы арфічны бог, намаляваны на самых старажытных вядомых манетах з надпіс.

    5. Бертран Расэль, адзін з найвыбітнейшых філосафаў 20-га стагоддзя, сцвярджаў, што арфізм захоўвае нязначны ўплыў да сённяшняга дня. А менавіта гэтарэлігія закранула струну з Піфагорам, філосафам, які паўплываў на Платона, і Платон з'яўляецца адным са слупоў заходняй філасофіі.

      Такім чынам, не было б Платона без арфізма, і без Платона не было б Алегорыі пячоры - разумовы эксперымент, які з'яўляецца цэнтральнай тэмай мноства мастацкіх твораў. Гэта можа здацца надуманым, але можна сцвярджаць, што не было б фільмаў пра Матрыцу без арфізма!

    Падвядзенне вынікаў

    Арфізм быў таямнічая рэлігія, якая ўяўляла сабой вельмі ўплывовую плынь у культуры старажытных грэкаў. Улічваючы, што заходні свет заснаваны на асновах старажытнагрэчаскай культуры, наша сучасная сучасная культура тонка і складана звязана з некаторымі ідэямі, якія паходзяць з арфізма.

    Гэтая рэлігія складаецца з агульных міфалагічных тэм, а таксама унікальных ідэі і сімвалы, галоўнае — сыходжанне ў падземны свет, уваскрасенне, сутычкі старэйшых і малодшых багоў, сусветнае яйка і расчляненне бога.

    Папярэдняя публікацыя 8 самых вядомых рымскіх міфаў

    Стывен Рыз - гісторык, які спецыялізуецца на сімвалах і міфалогіі. Ён напісаў некалькі кніг на гэтую тэму, і яго працы былі апублікаваныя ў часопісах і часопісах па ўсім свеце. Нарадзіўся і вырас у Лондане, Стывен заўсёды любіў гісторыю. У дзяцінстве ён гадзінамі разглядаў старажытныя тэксты і даследаваў старыя руіны. Гэта прывяло яго да кар'еры ў галіне гістарычных даследаванняў. Захапленне Стывена сімваламі і міфалогіяй вынікае з яго веры ў тое, што яны з'яўляюцца асновай чалавечай культуры. Ён лічыць, што, разумеючы гэтыя міфы і легенды, мы можам лепш зразумець сябе і наш свет.