Мазатль – Сімволіка і важнасць

  • Падзяліцца Гэтым
Stephen Reese

    Мазатль — свяшчэнны дзень 7-й трэцэны ў старажытным календары ацтэкаў, вядомы як «танальпахуаллі». Прадстаўлены вобразам аленя, гэты дзень быў звязаны з мессаамерыканскім бажаством Тлалокам. Ён лічыўся добрым днём для пераменаў і разрыву з руціны.

    Што такое Мазатль?

    Танальпохуаллі быў святым альманахам, які выкарыстоўваўся многімі культурамі Мезаамерыкі, у тым ліку ацтэкамі, для арганізацыі розных рэлігійных рытуалаў. Ён меў 260 дзён, якія былі падзелены на асобныя адзінкі, якія называліся « trecenas» . Кожная трэцэна мела 13 дзён, і кожны дзень быў прадстаўлены сімвалам.

    Мазатль, што азначае « алень» , быў першым днём 7-й трэцэны ў танальпахуалі. Таксама вядомы як Манік у майя, дзень Мазатль - добры дзень для пераследу іншых, але дрэнны дзень для пераследу. Гэта дзень для разрыву старых і манатонных будняў і ўважлівага стаўлення да руціны іншых. Ацтэкі лічылі Мазатль днём вяртання па слядах.

    Паляванне на аленя ў Месаамерыцы

    Алень, сімвал дня Мазатль, быў вельмі карыснай жывёлай, палявалі па ўсёй Месаамерыцы дзеля мяса, скуры і рагоў. Мяса аленя было адным з самых шанаваных харчовых ахвяраванняў для продкаў і бажаствоў. Аленяў з дзідамі можна ўбачыць як у кодэксах Цэнтральнай Мексікі, так і ў кодэксах майя, паколькі паспяховае паляванне на аленя адзначалася падзеямі, якія частазадакументавана.

    Хоць Мезаамерыканцы палявалі на гэтую жывёлу, яны стараліся не паляваць на яе да знікнення. Яны маглі забіваць толькі абмежаваную колькасць аленяў у дзень, і падчас палявання яны павінны былі прасіць у багоў дазволу забіць жывёлу. Забойства большай колькасці аленяў, чым патрэбна паляўнічаму, было каральным злачынствам.

    Пасля палявання ацтэкі выкарыстоўвалі кожную частку аленя, у тым ліку ў лячэбных мэтах. Абпаленую аленевую скуру яны выкарыстоўвалі для дапамогі пры родах, мяса - у ежу, а рогі - для вырабу прылад працы і музычных інструментаў. У іх быў барабан з панцыра чарапахі, які называўся 'ayotl' , а для вырабу галёнак яны выкарыстоўвалі аленевыя рогі.

    Кіруючае боства Мазатля

    Дзень, калі кіраваў Мазатль Тлалокам, месаамерыканскім богам маланак, дажджу, землятрусаў, вады і зямной урадлівасці. Ён быў магутным бажаством, якога баяліся за яго кепскі характар ​​і здольнасць знішчаць свет маланкай, громам і градам. Тым не менш, яму таксама шырока пакланяліся як таму, хто дае пражытак і жыццё.

    Тлалак быў жанаты на багіні кветак Сачыкетцаль, але пасля таго, як яе выкраў першатворца Тэскатліпока , ён ажаніўся з Чалчыхуітлікуэ , багіня акіянаў. У яго і яго новай жонкі быў сын Тэчызтэкатль, які стаў богам Старога Месяца.

    Тлалока часта апісвалі як істоту з вырашчанымі вачыма і ікламі ягуара. Ён носіць карону з пёраў чаплі і пенысандалі, несучы бразготкі, якімі ён рабіў гром. У дадатак да кіравання днём Мазатль, ён таксама кіраваў днём Квіахуітль 19-й трэцэны.

    Мазатль у задыяку ацтэкаў

    Ацтэкі лічылі, што боствы, якія кіравалі кожным днём календара, мелі ўплыў на асобы тых, хто нарадзіўся ў пэўныя дні. Тлалок, як кіруючае боства Мазатля, забяспечваў людзей, якія нарадзіліся ў гэты дзень, іх жыццёвай энергіяй (вядомы як "тоналі" на мове Науатль).

    Згодна з задыякам ацтэкаў, тыя народжаныя ў дзень Мазатля верныя, добрыя і надзвычай цікаўныя. Яны вядомыя як спакойныя, ранімыя, адчувальныя, адказныя і таварыскія людзі, якія хаваюць сябе ад іншых. Яны лёгка ўлюбляюцца і робяць усё магчымае, каб іх адносіны склаліся.

    Часта задаюць пытанні

    У які дзень Мазатль?

    Мазатль з'яўляецца знакам дня 7-й трэцэны ў tonalpohualli, ацтэкскі каляндар для рэлігійных рытуалаў.

    Хто вядомыя людзі нарадзіліся ў дзень Мазатль?

    Джоні Дэп, Элтан Джон, Кірстэн Данст і Кэтрын Зэта-Джонс нарадзіліся ў гэты дзень Мазатль і жыццёвая энергія забяспечвалася богам Тлалокам.

    Стывен Рыз - гісторык, які спецыялізуецца на сімвалах і міфалогіі. Ён напісаў некалькі кніг на гэтую тэму, і яго працы былі апублікаваныя ў часопісах і часопісах па ўсім свеце. Нарадзіўся і вырас у Лондане, Стывен заўсёды любіў гісторыю. У дзяцінстве ён гадзінамі разглядаў старажытныя тэксты і даследаваў старыя руіны. Гэта прывяло яго да кар'еры ў галіне гістарычных даследаванняў. Захапленне Стывена сімваламі і міфалогіяй вынікае з яго веры ў тое, што яны з'яўляюцца асновай чалавечай культуры. Ён лічыць, што, разумеючы гэтыя міфы і легенды, мы можам лепш зразумець сябе і наш свет.