У кельцкай міфалогіі драконы з'яўляюцца магутнымі сімваламі, якія разглядаюцца як істоты, якія абараняюць зямлю, стаяць бок аб бок з багамі і валодаюць вялікай сілай. Яны з'яўляюцца сімваламі ўрадлівасці, мудрасці, лідэрства і сілы, а выявы кельцкіх драконаў можна ўбачыць у творах мастацтва, архітэктуры і нават сёння ў сцягах, лагатыпах і многім іншым у кельцкай вобласці.

Вось паглядзіце на сімволіку і значэнне дракона ў кельцкай культуры і міфалогіі.

Што такое кельцкі цмок?

У кельцкіх паданнях існуе два асноўных тыпу драконаў:

• Вялікія крылатыя істоты з чатырма нагамі
• Вялікая змеепадобная істота з маленькімі крыламі або без іх, але без ног

Цмокі былі намаляваны ў рознымі спосабамі, але агульны малюнак - драконы з хвастамі ў (або побач) з ротам, фактычна ствараючы круг. Гэта павінна было прадэманстраваць цыклічнасць свету і жыцця.

Кельты разглядалі драконаў як магічных істот, якіх часта малявалі побач з кельцкімі багамі. Гэтыя істоты былі настолькі магутнымі, што лічылася, што яны могуць уплываць на рэльеф зямлі, а шляхі, па якіх праходзілі драконы, лічыліся больш магутнымі за іншыя. Яны разглядаліся як сімвалы ўлады, лідэрства, мудрасці і ўрадлівасці.

Аднак пасля прыходу хрысціянства гэта станоўчае ўспрыманне драконаў пачало мяняцца. Кельцкіх цмокаў пачалі маляваць як пачвараў, штотрэба было перамагчы. Яны былі адаптаваны ў хрысціянскіх легендах, дзе яны адлюстроўваюцца як монстры, сімвалы зла, якія ў выніку былі забітыя хрысціянскімі святымі.

Значэнне і сімволіка кельцкага дракона

Валійскі сцяг з выявай знакамітага чырвонага дракона

Хоць у 19 стагоддзі вера ў кельцкіх драконаў амаль не існавала, яны застаюцца сімвалічнымі ў наш час, асабліва ў сучасных Ірландыі, Шатландыі і Уэльсе. Вось некаторыя з яго значэнняў:

• Каралеўская ўлада і ўлада

Цмокі былі прадстаўлены на некалькіх значках, сцягах і іншых гербах у Злучанае Каралеўства. Выява чырвонага дракона была прадстаўлена на брытанскім каралеўскім значку, каралеўскім значку Уэльса і на сцягу Уэльса.

• Лідэрства і адвага

У кельтаў цмок быў сімвалам лідэрства і адвагі. Валійскае слова для дракона - draig або ddraich , якое выкарыстоўвалася для абазначэння вялікіх правадыроў.

У валійскай літаратуры ў легендах пра Артура выкарыстоўваўся тытул Pendragon або Pen Draig , дзе валійскае слова pen азначае правадыр або галава , таму назва азначае начальнік дракон або галава цмок . У легендзе Пендрагон быў імем некалькіх каралёў брытаў.

У цыкле Вульгаты Аўрэлій Амброзій называўся Пендрагонам. Брат Амброзія і бацька аКароль Артур таксама атрымаў тытул Утэра Пендрагона. Будучы каралём, Утэр загадаў пабудаваць двух залатых драконаў, адзін з якіх выкарыстоўваўся ў якасці баявога штандара.

• Сімвал мудрасці

Сімволіка мудрасці кельцкага дракона, верагодна, паходзіць з вучэнняў традыцыйных ордэнаў Друідаў , а таксама з легенды аб Мерліне. У кнізе Прарочае бачанне Мерліна драконы сімвалізуюць стваральную энергію, прысутную ў зямлі і ў кожным чалавеку. Калі гэтыя энергіі абуджаюцца, лічыцца, што яны прыносяць магічныя дары мудрасці і сілы.

• Сімвал урадлівасці

Для кельтаў, цмок быў сімвалам урадлівасці і разглядаўся як паказчык ураджаю і сезоннай урадлівасці. Паводле кельтаў, цмокі былі зачаты з першай жывой клеткі на зямлі. Гэта было аплоднена небам і сілкавана вадой і вятрамі.

• Чатыры стыхіі

У друідскай і кельцкай містыцы цмок асацыюецца з элементамі вады, зямлі, паветра і агню. Вадзяны цмок асацыюецца з запалам, а земляны - улада і багацце. Лічыцца таксама, што паветраны цмок прыўносіць праніклівасць і яснасць у думкі і ўяўленне. З іншага боку, вогненны цмок прыносіць жыццёвую сілу, энтузіязм і мужнасць.

Кельцкі цмок у міфалогіі

Святы Георгій Вялікі (1581) Джыліса Куанье.PD-US.

Св. Георгій, Святы Патрык і Святы Міхаіл забіваюць драконаў

Святы Георгій, заступнік Англіі, з'яўляецца адным з самых вядомых хрысціянскіх забойцаў драконаў. У The Golden Legend ён ратуе дачку лівійскага караля ад цмока. Кароль выказвае сваю ўдзячнасць, загадваючы сваім падданым ахрысціцца. Святы Георгій таксама з'яўляецца адным з персанажаў балады Рычарда Джонсана Сем чэмпіёнаў хрысціянскага свету 1597 года. Падобныя казкі сустракаюцца ва ўсім еўрапейскім фальклоры, у тым ліку ў Германіі, Польшчы і Расіі.

У Ірландыі святога Патрыка малююць як забойцу драконаў, які забіў багоў-змей Кору і Кааранаха. Паколькі змеі ў Ірландыі не распаўсюджаны, гэтая гісторыя выклікала шмат дыскусій. Многія навукоўцы мяркуюць, што выявы святога Георгія Англійскага і святога Патрыка Ірландскага, якія забіваюць цмокаў, з'яўляюцца сімваламі хрысціянскага панавання над кельцкім паганствам.

У брытанскім і шатландскім фальклоры святы Міхаіл з'яўляецца міфалагічным героем які быў прызнаны тым, што знішчыў драконаў з зямлі. У гэтых гісторыях цмок прадстаўляў паганскія ўплывы, збітыя хрысціянствам. Фактычна, многія цэрквы, прысвечаныя св. Міхаілу, былі пабудаваны на старажытных святых месцах, асабліва вежа ў Гластанбэры-Тор, што таксама паказвае, што яго легенды маюць кельцкія карані.

Чарвяк Лэмбтан

Адзін са знакамітых драконаўгісторыі пра чарвяка, які жыў у рэгіёне вакол замка Лэмбтан. Тэрмін чарвяк быў саксонскім і скандынаўскім словам для дракона . Істота паходзіць са скандынаўскай міфалогіі, якая трапіла ў кельцкія землі праз вікінгаў. Ён апісваецца як фігура дракона, якая нагадвае змяю, часам вугра або трытона.

У гісторыі святатацкі рыцар пайшоў на рыбалку ў нядзелю раніцай замест таго, каб пайсці ў царкву. На жаль, ён убачыў дзіўную істоту, падобную на вугра з дзевяццю ратамі. Спалохаўшыся, ён кінуў яго ў калодзеж і пайшоў у крыжовы паход. На жаль, чарвяк вырас да велізарных памераў і ператварыўся ў пачвару, спусташаючы сельскую мясцовасць і забіваючы ўсіх рыцараў, пасланых яго забіць.

Чарвяка было цяжка перамагчы, таму што яго дыханне атручвала паветра, і кожны калі яго разрэзалі на дзве часткі, ён зноў сабраўся разам і зноў напаў. Калі рыцар вярнуўся са Святой зямлі, ён застаў свой народ у страху. Паколькі ён ведаў, што гэта яго віна, ён паабяцаў забіць чарвяка. У рэшце рэшт, яму ўдалося забіць істоту сваёй калючай бранёй.

У легендах Артура

Як ужо згадвалася, казкі пра драконаў і гісторыі пра караля Артура былі папулярныя ва Уэльсе , нацыя, якую сімвалізаваў чырвоны цмок, да XI ст. Паводле легенды, кароль Артур быў самым слаўным кіраўніком брытаў, групы кельцкіх народаў, якія насяляліБрытанія да англасаксонскага ўварвання ў V стагоддзі.

Тытул бацькі караля Артура, Утэра Пендрагона, быў навеяны каметай у форме дракона, якая служыла знакам яго ўступлення на карону. Камета з'явілася на небе перад бітвай з саксамі, дзе загінуў яго брат Аўрэлій. Як эпітэт, Пендрагон можа быць вытлумачаны як Начальнік воінаў або Першы Правадыр .

Некаторыя гісторыкі лічаць, што Кароль Артур быў сапраўдным ваяром, які вёў брытанскія войскі супраць саксонскіх захопнікаў, але ніякія доказы не могуць пацвердзіць яго існаванне. Фактычна, гісторыя была натхнёная легендамі пра вялікіх правадыроў, такіх як Аляксандр Македонскі і Карл Вялікі, хоць некаторыя рысы кельцкіх гісторый былі адаптаваны да феадальных часоў.

Кельцкі цмок у гісторыі

У рэлігіі

Старажытныя кельты былі групамі людзей, якія жылі ў некаторых частках Еўропы ў познім бронзавым веку і праз жалезны век, прыкладна з 700 г. да н.э. да 400 г. н.э. Ні рымляне, ні англасаксы не змаглі паспяхова ўварвацца ў рэгіён, таму кельты працягвалі квітнець ў паўночнай Брытаніі і Ірландыі, дзе кельцкая культура працягвала квітнець да сярэднявечча.

Пасля таго, як рымляне разграмілі Галію ў 51 г. да н. э. Юлій Цэзар працягваў урывацца ў краіны, якія атачалі Галію. У 432 г. н. э. хрысціянства прыбыло ў Ірландыю разам са св. Патрыкам, таму многія кельцкія традыцыі былі ўключаныу новую рэлігію.

Калі каталіцызм стаў дамінуючай рэлігіяй, старыя кельцкія традыцыі працягвалі жыць у іх эпічных апавяданнях, у тым ліку пра драконаў і герояў. Аднак большасць легенд сталі спалучэннем кельцкіх матываў і хрысціянства. Лічыцца, што папулярнасць дракона ў еўрапейскіх легендах была вынікам біблейскіх асацыяцый яго з вобразам д'ябальскага зла.

Англійскі тэрмін dragon і валійскі draig абодва паходзяць ад грэчаскага тэрміна drakon , што азначае вялікі змей . У кнізе Адкрыцці цмок увасабляе Сатану Д'ябла, які апісваецца як вялікі цмок вогненнага колеру з сямю галовамі і дзесяццю рагамі. Да канца Сярэднявечча больш за 100 святых прыпісвалі свае сустрэчы з д'ябальскімі ворагамі ў выглядзе жахлівых змей або драконаў.

У літаратуры

У Historia Brittonum , кампіляцыя пачатку 9-га стагоддзя, цмок згадваецца ў гісторыі караля Вортыгена. Міфічная істота таксама фігуруе ў сярэднявечнай валійскай казцы Lludd і Llefelys , якая таксама была ўключана ў Гісторыю каралёў Брытаніі , папулярную крыніцу легенд пра караля Артура.

У геральдыцы

Сімволіка кельцкага дракона як эмблемы каралеўскай улады захоўвалася на працягу стагоддзяў. На працягу 15-га стагоддзя, цмок быў паказанына каралеўскім штандарце Оўэйна Гвінеда, караля Уэльса, які вёў вайну за незалежнасць супраць англійскага панавання. Штандарт называўся Y Ddraig Aur , што перакладаецца як Залаты цмок .

Пазней ён быў уведзены ў Англію домам Цюдораў, які быў валійскага паходжання . У 1485 годзе валійскі цмок быў выкарыстаны Генрыхам Цюдорам у бітве пры Босуорце. У выніку сваёй перамогі ён стаў Генрыхам VII каралём Англіі і выявіў дракона на сваім гербе.

Каротка

Прывабнасць кельцкіх легенд, асабліва іх апавяданняў пра драконаў і герояў, застаецца моцным і ў наш час. Цмок быў важным сімвалам для кельтаў і фігуруе ў многіх казках як сімвал улады, урадлівасці, мудрасці і лідэрства. Выявы драконаў працягваюць сустракацца ў архітэктуры, лагатыпах, сцягах і геральдыцы ў рэгіёнах, якія калісьці былі землямі кельтаў.