У кельцкай культуры быкі з'яўляюцца важнай жывёлай, якая з'яўляецца ў многіх казках і служыць магутным сімвалам. Часам быка прыносілі ў ахвяру, каб супакоіць багоў, а ў Ірландыі і Шатландыі быкі выкарыстоўваліся ў цырымоніях, каб прадказаць будучыню і нават выбраць новага караля. Вось што трэба ведаць пра значэнне і сімвалічныя значэнні кельцкага быка.

Кельцкі бык у міфалогіі

Быкі фігуруюць у розных кельцкіх міфах, а таксама ў мастацтве, статуэтках , і скульптуры. Быкі, якія разглядаюцца як магутная, моцная жывёла са здольнасцю ўдасканальваць чалавечыя навыкі варажбы, таксама асацыююцца з некаторымі кельцкімі бажаствамі.

Tarvos Trigaranus

Лацінская назва для меркавана кельцкае бажаство, Тарвас Трыгаран — бог быка, імя якога літаральна азначае бык з трыма жураўлямі . Першапачаткова лацінская фраза была тытулам, напісаным на каменнай скульптуры I стагоддзя, але навукоўцы мяркуюць, што гэта таксама было імя бога быка. Як вынікае з назвы, ён намаляваны ў выглядзе быка ў суправаджэнні жураўлёў або трох іншых даўганогіх балотных птушак.

Тарвас Трыгаранус прадстаўлены ў двух каменных скульптурах у Парыжы і Трыры, Германія. На парыжскай скульптуры, выяўленай у 1711 г. пад саборам Нотр-Дам, ён намаляваны з кельцкімі багамі Эсусам, Кернунам і Смертрыем.

Лічыцца, што група лодачнікаў, якія плавалі па рацэ Сене, прысв.помнік Юпітэру ў Парыжы, каля 26 г. н.э. На жаль, гісторыя скульптуры была згублена з цягам часу, але навукоўцы звязваюць яе з кельцкім міфам.

Гістарычна бык быў звязаны з кельцкім богам Эсусам, які адлюстраваны ў іншай сцэне той жа скульптуры як лесавік, які ссячэ дрэва, прытуляючы быка і трох птушак. Навукоўцы не ведаюць, да чаго адносіцца сцэна, але яны звязваюць яе з міфалогіяй пра рэгенерацыю. У міфе бык быў забіты паляўнічым, але яго вярнулі да жыцця жураўлі.

Набег на быдла Кулі

У ольстэрскім цыкле ірландцаў міфалогіі, два вялікія быкі, Дон Куайлнге, карычневы бык з Кулі, і Фінбхеннах, белы бык з Конахта, калісьці былі пастухамі па імені Фрыух і Рухт адпаведна.

Таксама вядомы як Táin bó Cuailnge , гісторыя апавядае аб суперніцтве паміж двума людзьмі, Фрыухам і Рухтам, дзе яны працягвалі змагацца нават пасля таго, як былі пераўтвораны ў жывёл, якія захавалі сваю здольнасць да чалавечых разваг і мовы. Іх барацьба доўжылася некалькі жыццяў, бо яны пераўтварыліся ў крумкачоў, аленяў, вадзяных звяроў і нават ахоўнікаў статка.

Нарэшце, Фрыух ператварыўся ў карычневага быка па імі Дон Куайлнге і Рухт ператварыўся ў белага быка пад назвай Finnbennach. Два быкі на некаторы час былі разлучаныя, буры бык увайшоўОльстэр і белы бык у Конахце.

Аднойчы іх шляхі зноў перасекліся, таму яны змагаліся дні і ночы. У канцы Дон Куайлнге забіў Фінбеннаха, але буры бык таксама быў цяжка паранены. У рэшце рэшт, ён таксама памёр.

У сюжэце таксама ёсць іншыя персанажы, якія былі вінаватыя ў сустрэчы двух быкоў. Гэта караніцца ў даўняй нянавісці паміж каралевай Медб з Конахта і каралём Канхабарам з Ольстэра. Аднак гісторыя пачынаецца з сямейнай рэўнасці, калі каралева Медб і яе супруг Эйліл пасварыліся за тое, каму належыць самая каштоўная маёмасць.

Айліл валодае цудоўным белым быком, таму Медб прагнуў атрымаць такога ж цудоўнага бурага быка з Кулі. Некаторыя крыніцы кажуць, што каралева аб'явіла вайну Ольстэру, каб набыць карычневага быка сілай. Калі каралева выйграла вайну, яна ўзяла ў якасці прыза бурага быка. Яна прынесла яго дадому ў Конахт, і два быкі зноў сустрэліся.

Гэтыя казкі паказваюць, што бык быў важным аспектам кельцкай міфалогіі і адыгрываў у міфах пэўную ролю.

Значэнне і сімволіка кельцкі бык

Кельцкая міфалогія ўключае жывёл, якія валодаюць уласнымі магічнымі сіламі. Быкі былі прынятыя кельтамі і фігуруюць у многіх казках. Вось некаторыя з сімвалаў жывёлы:

• Сіла і моц

Быкоў шанавалі і захапляліся за іх моц, уладарнасць і лютасць. Яны былінайбольш часта прадстаўлялі жывёл у статуэтках і статуэтках, асабліва ў раннім жалезным веку. Іх рогі гавораць аб іх моцы і агрэсіі.

• Багацце і росквіт

У сярэднявечнай ірландскай культуры быкі былі сімвалам багацця , бо статус кіраўніка вымяраўся колькасцю яго статкаў. Крадзеж буйной рагатай жывёлы з суседніх каралеўстваў быў небяспечным відам спорту для маладых людзей, якія атрымалі моц дзякуючы свайму майстэрству ў набегах на быдла. Казка Táin bó Cuailnge паказвае важнасць гэтых істот у ірландскім грамадстве, бо ў ёй прадстаўлены два асаблівыя быкі, жаданыя двума ўладарамі.

Паколькі кельты былі пераважна пастуховым народам, буйную рагатую жывёлу, асабліва быкі, таксама былі звязаны з багаццем сельскай гаспадаркі. Быка таксама звязвалі з кельцкім богам Кернунам, богам прыроды і багацця. Быкі, якія прыносяць багацце, былі намаляваны на місках, вёдрах, катлах і вогненных сабаках, а таксама на галскіх манетах.

• Урадлівасць і лячэнне

Бык, відаць, выконваў сакральную ролю ў некалькіх культах і асацыяваўся з урадлівасцю і рэгенерацыяй. Фактычна, быкоў прапаноўвалі ў якасці выканання абяцанняў, асабліва ў лячэбных святынях Fontes Sequanae (вядомых як Крыніцы Секваны ), Трамблуа і Форе д'Алат.

• Сімвал ахвярапрынашэння

Кельцкія свяцілішчы і магілы дэманструюць сведчанне быкаахвярапрынашэнне. Іх выкарыстоўвалі як недаедзеныя ахвяры багам, так і як частку рытуальнага свята. Некаторыя рытуалы варажбы нават патрабавалі прынясення ў ахвяру белага быка.

Кажуць, што кантынентальны кельцкі бог Эсус быў звязаны з быком. Некаторыя мяркуюць, што ён з'явіўся ў выглядзе лесніка, які сячэ дрэвы ў прысутнасці быкоў. Некаторыя навукоўцы мяркуюць, што дрэва і бык з'яўляюцца паралельнымі выявамі ахвяры.

• Сімвал абароны

Бык - абаронца свайго статка, звязваючы гэта з абаронай. Ён нават будзе папярэджваць, рычачы ў лютасьці і шарпаючы зямлю, перш чым атакаваць усё, што лічыць пагрозай. У сувязі з гэтым некаторыя ўваходы ў святыні часам ахоўваліся чарапамі быкоў. Бронзавыя ножны меча з выгравіраванымі быкамі, датаваныя 5-м стагоддзем да н. э., дазваляюць выказаць здагадку, што істота выкарыстоўвалася ў якасці ахоўнага талісмана.

Кельцкі бык у гісторыі

Да кельтаў перыяд у Брытаніі, і ўжо ў неаліце ​​і бронзавым веку быкі былі знойдзены ў еўрапейскай іканаграфіі, што сведчыць аб тым, што яны мелі вялікае значэнне ў дагістарычных рытуалах.

У літаратуры

Большасць таго, што сёння вядома як ірландская кельцкая міфалогія, паходзіць з трох рукапісаў: Кніга Лейнстэра , Жоўтая кніга Лекана і Кніга цёмнай каровы . У гэтых трох кнігах прадстаўлены некалькі розныя версіі некаторых з тых самых казак,асабліва Táin bó Cuailnge або Набег на буйную рагатую жывёлу Кулі , у якім распавядаецца пра канфлікт двух зачараваных быкоў.

Кніга жудаснай каровы з'яўляецца самым старым з трох тамоў прозы, складзеных каля 1000 г. н.э. Кажуць, што міфалогія, якая змяшчаецца ў ім, значна старэйшая і захавалася праз пакаленні вуснай традыцыі. Кажуць нават, што кніга была зроблена са скуры каровы, якая захоўвалася 500 гадоў.

У мясцовай культуры

Кельты разглядалі быка як сімвал і сімвал нават прымяняўся да назвы гарадоў, такіх як горад Тарб у паўднёвай Галіі, таксама званы бычыным горадам. Сімволіка быка таксама з'яўляецца на манетах і была знойдзена на статуэтках, асабліва ў Галіі, Шатландыі і Англіі.

Некаторыя кельцкія племянныя назвы таксама мелі алюзіі на жывёл, асабліва Таўрыскі або Людзі-быкі . Для клана была традыцыя паказваць галаву або шкуру свайго кланавага жывёлы, а таксама маляваць яго сімвал на сваіх шчытах і татуіраваць яго на целе.

У рэлігіі і ахвярных абрадах

Паводле гісторыкаў, ёсць сведчанні ахвярапрынашэння быка. Хаця гэтыя быкі, несумненна, былі з'едзены, розніцу паміж святам і ахвярапрынашэннем часам цяжка адрозніць.

Паводле класічных пісьменнікаў, жывёлы таксама прыносіліся ў ахвяру ў некаторых рытуалах. Пліній Старэйшы згадвае пра ахвярапрынашэнне двух белбыкоў падчас зрэзкі амелы. Юлій Цэзар сцвярджаў , што кельты Галіі штогод жыўцом спальвалі жывёл, якія сядзелі ў клетках з палоннымі людзьмі.

Часам бык таксама асацыюецца з боствам, такім як кантынентальны кельцкі бог Дэйотар, імя якога азначае боскага быка або бога-быка , мяркуючы, што ён можа быць падобны на Тарваса Трыгарана з Галіі.

У варажбе

Друіды і барды выконвалі рытуалы варажбы ў надзеі ўбачыць будучыню. У большасці гэтых рытуалаў удзельнічалі жывёлы, якія, як лічылася, даюць знакі. У старажытнай Ірландыі адна з формаў варажбы з удзелам быкоў называлася Tarbhfhess , таксама вядомая як бычыны застолле або бычыны сон .

Падчас рытуалу паэт, які атрымаў адукацыю празорца, еў сырое мяса — у некаторых крыніцах гаворыцца, што быка забівалі і варылі, а паэт еў і мяса, і булён. Затым ён клаўся спаць, загарнуўшыся ў шкуру толькі што забітага быка. Друіды апявалі яго, пакуль не атрымалі бачанне, якое раскрывала асобу наступнага законнага караля.

Самы высокі паэт мог таксама пакараць любога караля, які апынуўся непрыдатным кіраваць. Часам бачанне паэта было загадкавым. Акрамя станаў у сне, некаторыя метады варажбы таксама ўключалі спевы і транс.

У 1769 г. літаратурны турыст апісаў падобнае ахвярапрынашэнне быка.практыкаваўся ў раёне Тротэрніш. Відавочна, што рытуал працягваўся доўга і быў апісаны як «жахлівая ўрачыстасць». Шатландскія горцы звязалі чалавека ў бычыныя шкуры і пакінулі яго марыць аб будучыні. Варажбіта нават паставілі пад высокі вадаспад у надзеі атрымаць загадзя пазнавальныя веды.

У мастацтве і іканаграфіі

Знойдзеная ў Даніі ў 1891 г. н.э. знакамітая пазалочаная сярэбраная чаша вядомы як кацёл Гундэструпа, паказвае ўплыў кельцкай міфалогіі. Ён быў датаваны перыядам з 3-га па 1-е стагоддзі да н.э., і на яго рэльефных панэлях прадстаўлены сцэны жывёл, рытуалы ахвярапрынашэння, воіны, багі і іншыя матывы. На думку некаторых гісторыкаў, гэта Разецкі камень кельцкай міфалогіі.

Лічыцца, што быкі, намаляваныя на катле, лічыліся звышнатуральнымі істотамі, якія адлюстроўваліся значна большымі для сваіх забойцаў-людзей. Малюнак паказвае мёртвага быка, а таксама сцэну з трыма воінамі, якія збіраюцца забіць трох быкоў, што асацыюецца з паляваннем або рытуальным ахвярапрынашэннем у кельцкай культуры.

Кельцкі бык у наш час

Сімвалы быка ўсё яшчэ выкарыстоўваюцца ў рэлігійнай іканаграфіі і культурнай эмблеме сучаснай Францыі, Ірландыі, Шатландыі і Уэльса. Набег на буйную рагатую жывёлу ў Кулі застаецца папулярнай легендай у рэгіёне, бо мае рэзананс у сучасным сельскім жыцці. Сімволіка істотызастаецца моцным і часта прысутнічае ў мастацтве, модзе і на татуіроўках.

Каратка

Сімволіка жывёл і асацыяцыі з імі былі важныя для кельтаў, і, магчыма, не больш, чым бык. Імя tarvos , што азначае бык, сустракаецца ў назвах мясцін і плямёнаў, што сведчыць аб ступені пакланення быку. Сімвал сілы, улады, багацця і абароны, бык надзяляецца магічнымі ўласцівасцямі ў кельцкай міфалогіі.