Каляндар ацтэкаў і майя - падабенства і адрозненні

  • Падзяліцца Гэтым
Stephen Reese

Народы ацтэкаў і майя з'яўляюцца дзвюма найбольш вядомымі і ўплывовымі цывілізацыямі Мезаамерыканскай Амерыкі. У іх было шмат падабенстваў, паколькі яны абодва былі створаны ў Цэнтральнай Амерыцы, але яны таксама адрозніваліся шмат у чым. Яскравым прыкладам гэтых адрозненняў з'яўляюцца знакамітыя календары ацтэкаў і майя.

Лічыцца, што на каляндар ацтэкаў паўплываў нашмат больш старажытны каляндар майя. Гэтыя два календары амаль ідэнтычныя ў некаторых адносінах, але маюць некалькі ключавых адрозненняў, якія адрозніваюць іх.

Кім былі ацтэкі і майя?

Ацтэкі і майя былі дзвюма цалкам рознымі этнасамі і людзьмі. Цывілізацыя майя была часткай Месаамерыкі яшчэ да 1800 г. да н.э. - амаль 4000 гадоў таму! Ацтэкі, з іншага боку, перасяліліся ў Цэнтральную Амерыку яшчэ ў 14 стагоддзі нашай эры з тэрыторыі сучаснай Паўночнай Мексікі - усяго за два стагоддзі да прыходу іспанскіх канкістадораў.

Мая ўсё яшчэ жылі ў у той час таксама, нават калі іх некалі магутная цывілізацыя пачала разбурацца. У канчатковым рахунку, абедзве культуры былі заваяваны іспанцамі ў пачатку 16-га стагоддзя, калі яны пачалі ўзаемадзейнічаць адна з адной.

Нягледзячы на ​​тое, што адна цывілізацыя нашмат старэйшая за другую, ацтэкі і майя мелі шмат у чым агульныя, у тым ліку многія культурныя і рэлігійныя практыкі і рытуалы. Ацтэкі мелізаваявалі вялікую частку іншых мезаамерыканскіх культур і грамадстваў на сваім маршы на поўдзень, і яны перанялі многія рэлігійныя рытуалы і вераванні гэтых культур.

У выніку іх рэлігія і культура хутка мяняюцца па меры распаўсюджвання па кантыненце. Многія гісторыкі лічаць гэта культурнае развіццё прычынай таго, што каляндар ацтэкаў так падобны да календара майя і іншых плямёнаў Цэнтральнай Амерыкі.

Каляндар ацтэкаў супраць календара майя – падабенства

Нават калі вы нічога не ведаеце пра культуры і рэлігіі ацтэкаў і майя, іх два календары вельмі падобныя нават на першы погляд. Яны ўнікальныя ў параўнанні з каляндарнымі сістэмамі ў іншых краінах свету тым, што кожны каляндар складаецца з двух розных цыклаў.

260-дзённыя рэлігійныя цыклы - Тональпохуалі / Цолкін

Першицикл уабодвухкалендарахскладаўся із 260дзён,падзелених на 13месяцаў,кажнимесяцпа 20дзён. Гэтыя 260-дзённыя цыклы мелі амаль чыста рэлігійнае і рытуальнае значэнне, бо не адпавядалі сезонным зменам у Цэнтральнай Амерыцы.

Ацтэкі называлі свой 260-дзённы цыкл Тональпохуаллі, а майя — Цолкін. 13 месяцаў былі пранумараваны ад 1 да 13 замест назваў. Аднак 20 дзён у кожным месяцы мелі назвы ў адпаведнасці з пэўнымі прыроднымі стыхіямі, жывёламі або культурнымі аб'ектамі. Гэта супярэчыць еўрапейскай практыцынумарацыя дзён і назва месяцаў.

Вось як называліся дні ў цыклах Тональпахуалі / Цолкіна:

Ацтэкская назва дня Тональпахуалі Назва дня Майя Цолкін
Cipactli – Кракадзіл Imix – Дождж і Вада
Ehecatl – Вецер Ik – Вецер
Calli – Дом Акбал – Цемра
Куецпалін – Яшчарка Кан – Кукуруза або ўраджай
Coatl – Змей Chicchan – Нябесны Змей
Miquiztli – Смерць Cimi – Смерць
Мазатл – Алень Манік – Алень
Точтлі – Трус Ламат – Ранішняя зорка / Венера
Atl – Вада Мулук – Нефрыт або кроплі дажджу
Іцкуінтлі – Сабака Oc – Сабака
Ozomahtli – Малпа Чуэнь – Малпа
Malinalli – Трава Eb – Чалавечы чэрап
Acatl – Рыд B'en – Green Mai ze
Ацэлотль – Ягуар Ix – Ягуар
Куаўтлі – Арол Мужчыны – Арол
Cozcacuauhtli – Сцярвятнік Кіб – Свечка або воск
Олін – Землятрус Caban – Зямля
Tecpatl – Крэмень або кідальны нож Edznab – Крэмень
Quiahuitl – Дождж Кавак – Бура
Шочытль – Кветка Ахау –Бог Сонца

Як бачыце, два 260-дзённыя цыклы маюць некалькі падабенстваў. Яны не толькі пабудаваны абсалютна аднолькава, але нават многія назвы дзён ідэнтычныя і, здаецца, толькі што былі перакладзены з мовы майя на науатль , мову ацтэкаў.

365-дзённыя сельскагаспадарчыя цыклы - Xiuhpohualli/Haab

Два іншыя цыклы календароў ацтэкаў і майя называліся Xiuhpohualli і Haab адпаведна. Абодва былі 365-дзённымі календарамі, што робіць іх такімі ж астранамічна дакладнымі, як еўрапейскі грыгарыянскі каляндар і іншыя, якія выкарыстоўваюцца ва ўсім свеце да сённяшняга дня.

365-дзённыя цыклы Xiuhpohualli/Haab не мелі ніякіх рэлігійных або рытуальнае выкарыстанне - замест гэтага яны прызначаліся для ўсіх іншых практычных мэтаў. Паколькі гэтыя цыклы ішлі за сезонамі, і ацтэкі, і майя выкарыстоўвалі іх для сваёй сельскай гаспадаркі, палявання, збіральніцтва і іншых задач, якія залежалі ад сезонаў.

Аднак, у адрозненне ад Грыгарыянскага календара, календары Сюхпохуалі і Хааб не былі не падзелены на 12 месяцаў па ~30 дзён кожны, а на 18 месяцаў роўна па 20 дзён кожны. Гэта азначала, што кожны год у гэтых двух цыклах заставалася 5 дзён, якія не ўваходзілі ў месяц. Замест гэтага іх называлі «безназоўнымі» днямі і лічыліся няўдалымі ў абедзвюх культурах, бо яны не былі прысвечаны і не абаронены ніякім богам.

Што тычыцца высакоснага дня або высакоснага года - ніНі Xiuhpohualli, ні Haab не мелі такой канцэпцыі. Замест гэтага 5 неназваных дзён проста працягваліся каля 6 дадатковых гадзін, пакуль не мог пачацца першы дзень новага года.

І ацтэкі, і майя выкарыстоўвалі сімвалы для абазначэння 20 дзён у кожным з 18 месяцаў у свае календары. Як і ў выпадку з 260-дзённымі цыкламі Тональпохуалі/Цолкіна, прыведзенымі вышэй, гэтыя сімвалы былі жывёламі, багамі і прыроднымі элементамі.

Самі 18 месяцаў таксама мелі падобныя, але розныя назвы ў 365-дзённых цыклах Сюхпохуалі/Хааб. Яны выглядалі наступным чынам:

Назва месяца ацтэкаў Xiuhpohualli Назва месяца майя Хааб
Izcalli Pop або K'anjalaw
Atlcahualo або Xilomanaliztli Wo або Ik'at
Tlacaxipehualiztli Sip або Chakat
Tozoztontli Sotz
Hueytozoztli Sek або Kaseew
Toxacatl або Tepopochtli Xul або Chikin
Etzalcualiztli Yaxkin
Tecuilhuitontli Mol
Hueytecuilhuitl Chen або Ik'siho'm
Tlaxochimaco або Miccailhuitontli Yax або Yaxsiho'm
Xocotlhuetzi або Hueymiccailhuitl Sak або Saksiho 'm
Ochpaniztli Keh або Chaksiho'm
Teotleco або Pachtontli Mak
Тэпейлюйтль або Х'юэйпачтлі Канкін абоUniiw
Quecholli Muwan або Muwaan
Panquetzaliztli Pax або Paxiil
Atemoztli K'ayab або K'anasily
Tititl Kumk'u або Ohi
Nēmontēmi (5 няўдачлівых дзён) Wayeb' або Wayhaab (5 няўдачлівых дзён)

52-гадовы Каляндарны цыкл

Паколькі абодва календары складаюцца з 260-дзённага і 365-дзённага цыклаў, абодва таксама маюць 52-гадовае «стагоддзе», якое называецца «каляндарным цыклам». Прычына простая – пасля 52 з 365-дзённых гадоў цыклы Xiuhpohualli/Haab і Tonalpohualli/Tzolkin зноў выраўноўваюцца адзін з адным.

На кожныя 52 з 365-дзённых гадоў у любым календары, 73 таксама праходзіць 260-дзённы рэлігійны цыкл. У першы дзень 53-га года пачынаецца новы каляндарны круг. Выпадкова гэта была прыкладна сярэдняя (крыху вышэйшая за сярэднюю) працягласць жыцця людзей.

Каб зрабіць справу крыху больш складанай, і ацтэкі, і майя лічылі гэтыя 52 каляндарныя гады не проста лічбамі, а камбінацыямі. лічбаў і сімвалаў, якія будуць супастаўляцца рознымі спосабамі.

Хоць і ў ацтэкаў, і ў майя была гэтая цыклічная канцэпцыя, ацтэкі, безумоўна, надавалі ёй значна большы акцэнт. Яны верылі, што ў канцы кожнага цыкла бог сонца Уіцылапочтлі будзе змагацца са сваімі братамі (зоркамі) і сястрой (месяцам). І калі Уіцылапочтлі не атрымаў дастатковасілкуючыся чалавечымі ахвярамі на працягу 52-гадовага цыкла, ён прайграў бы бітву, а месяц і зоркі знішчылі б сваю маці, Зямлю, і Сусвет павінен быў бы пачаць нанова.

Майя не мелі такое прароцтва, таму для іх 52-гадовы каляндарны раўнд быў проста перыядам часу, падобным да таго, што стагоддзе для нас.

Каляндар ацтэкаў супраць майя – адрозненні

Ёсць некалькі нязначных і лішніх адрозненняў паміж календарамі ацтэкаў і майя, прычым большасць з іх занадта падрабязныя для кароткага артыкула. Тым не менш, ёсць адна важная розніца, якую варта адзначыць і якая выдатна паказвае асноўную розніцу паміж майя і ацтэкамі - маштаб.

Доўгі падлік

Гэта адзін галоўная канцэпцыя, унікальная для календара майя і якой няма ў календары ацтэкаў. Прасцей кажучы, доўгі адлік - гэта разлік часу за межамі 52-гадовага каляндарнага круга. Ацтэкі не клапаціліся пра гэта, таму што іх рэлігія вымушала іх засяроджвацца выключна на канцы кожнага каляндарнага раунда - усё, што акрамя гэтага, магло не існаваць, бо гэтаму пагражала магчымая параза Уіцылапочтлі.

Мая, з іншага боку, яны не толькі не мелі такой недахопу, але і былі значна лепшымі астраномамі і навукоўцамі. Такім чынам, яны планавалі свае календары на тысячы гадоў наперад.

Іх адзінкі часууключана:

  • K'in – дзень
  • Winal або Uinal – 20-дзённы месяц
  • Tun – 18-месячны сонечны каляндарны год або 360 дзён
  • K'atun – 20 гадоў або 7200 дзён
  • Каляндарны круг – 52-гадовы перыяд, які ўзгадняецца з 260-дзённым рэлігійным годам або 18 980 днямі
  • Бак'тун – 20 цыклаў к'атун або 400 тунаў/ гадоў або ~144,00 дзён
  • Піктун – 20 бактун або ~2 880 000 дзён
  • Калабтун – 20 піктун або ~57 600 000 дзён
  • К'інчылтун – 20 калабтунаў або ~1 152 000 000 дзён
  • Алаўтун – 20 к'інчылтун або ~23 040 000 000 дзён

Такім чынам, сказаць, што майя былі «перспектыўнымі мыслярамі», было б нічога не сказаць. Вядома, іх цывілізацыя пражыла толькі каля паловы піктуна (~3300 гадоў паміж 1800 г. да н. э. і 1524 г. н. э.), але гэта ўсё яшчэ значна больш уражвае, чым амаль усе іншыя цывілізацыі ў свеце.

Калі вам цікава, чаму людзі былі так баяцца, што канец свету настане 21 снежня 2012 г. «паводле календара майя» - гэта таму, што нават у 21-м стагоддзі людзям усё яшчэ было цяжка чытаць каляндар майя. Усё, што адбылося 21 снежня 2012 года, заключалася ў тым, што каляндар майя перайшоў на новы бак'тун (пазначаны як 13.0.0.0.0.). Для даведкі, наступны b'ak'tun (14.0.0.0.0.) пачнецца 26 сакавіка 2407 г. - яшчэ трэба будзе даведацца, ці звар'яцеюць людзі і тады.

Каб рэзюмаваць, ацтэкіхутка прынялі каляндар майя з 2 цыкламі, але ў іх не было часу прыняць доўгатэрміновы аспект календара майя. Акрамя таго, улічваючы іх рэлігійны запал і засяроджанасць на 52-гадовым каляндарным раўндзе, незразумела, ці прынялі б яны калі-небудзь доўгі адлік, нават калі б іспанскія канкістадоры не прыбылі.

Абгортка Уверх

Ацтэкі і майя былі дзвюма найвялікшымі цывілізацыямі Месаамерыкі і мелі шмат падабенстваў. Гэта можна ўбачыць у іх календарах, якія былі вельмі падобныя. У той час як каляндар майя быў значна старэйшым і, верагодна, паўплываў на каляндар ацтэкаў, апошні змог стварыць дыс

Стывен Рыз - гісторык, які спецыялізуецца на сімвалах і міфалогіі. Ён напісаў некалькі кніг на гэтую тэму, і яго працы былі апублікаваныя ў часопісах і часопісах па ўсім свеце. Нарадзіўся і вырас у Лондане, Стывен заўсёды любіў гісторыю. У дзяцінстве ён гадзінамі разглядаў старажытныя тэксты і даследаваў старыя руіны. Гэта прывяло яго да кар'еры ў галіне гістарычных даследаванняў. Захапленне Стывена сімваламі і міфалогіяй вынікае з яго веры ў тое, што яны з'яўляюцца асновай чалавечай культуры. Ён лічыць, што, разумеючы гэтыя міфы і легенды, мы можам лепш зразумець сябе і наш свет.