Blemmyae - таямнічыя людзі без галавы

  • Падзяліцца Гэтым
Stephen Reese

    Blemmyae былі відам людзей, якія часта згадваюцца ў старажытнай і сярэднявечнай гісторыі і былі вядомыя сваёй дзіўнай знешнасцю. Яны былі цалкам без галоваў, але твары былі на грудзях і лічыліся аднымі з самых незвычайных істот, якія калі-небудзь існавалі на зямлі.

    Кім былі Блемміі?

    Blemmyae з карты Гіёма Ле Тэсту. Грамадскі набытак.

    Блеммаі былі апісаны ў грэчаскай і рымскай гісторыях і звычайна лічыліся племем афрыканскіх мужчын.

    Блемміі (таксама вядомыя як Блемміе, Куфар- Вочы або Sternophthalmoi) былі міфічнымі людзьмі, якія, як кажуць, былі прыблізна ад шасці да дванаццаці футаў у вышыню і амаль удвая меншыя. Згодна са старажытнымі крыніцамі, яны лічыліся людаедамі.

    Пад пагрозай або падчас палявання блемяі займалі вельмі дзіўную баявую пазіцыю. Яны або апускалі твар уніз, або маглі высока падняць плечы, уклаўшы твар (ці галаву) паміж імі, што выглядала яшчэ больш дзіўна. У некаторых апісаннях яны былі вельмі небяспечнымі і агрэсіўнымі істотамі.

    Пра Blemmyae вядома не так шмат, акрамя іх знешняга выгляду і людаедскіх паводзін. Яны згадваліся ў многіх крыніцах, як старажытных, так і сярэднявечных, апісваліся рознымі спосабамі, што прывяло гісторыкаў да выпрацоўкі розных тэорый пра іх.

    Лічыцца, што Блемміі жыліуздоўж ракі Ніл, але пазней было сказана, што яны засялялі востраў, размешчаны ў рацэ Брызон. Некаторыя кажуць, што з цягам часу яны перабраліся ў Індыю.

    Павер'і пра блем'я

    Хоць сёння вельмі мала людзей верыць, што калісьці існавалі такія істоты, як блем'я, усё яшчэ існуе шмат здагадак аб тым, чаму старажытныя пісьменнікі пісаў пра такіх дзіўных істот. Некаторыя лічаць, што Blemmyae былі іншапланецянамі. Іншыя лічаць, што яны былі нармальнымі людзьмі з вельмі высокімі плячыма з-за дэфармацыі або мадыфікацыі іх анатоміі, калі яны былі дзецьмі.

    Ёсць таксама тэорыі, што галаўны ўбор і традыцыйнае адзенне, якое насілі Блемміі, магчыма, мелі далі гэтым старажытным аўтарам ідэю, што яны былі безгаловымі людзьмі, хаця насамрэч яны такімі не былі.

    Апісанні і тэорыі Blemmyae

    //www.youtube.com/embed/xWiUoGZ9epo
    • Блемміі ў Калабшы

    Згодна з некаторымі старажытнымі крыніцамі, блеміі былі сапраўднымі людзьмі, якія насялялі тэрыторыю, якую мы цяпер ведаем як Судан. Горад быў вялікі і добра абаронены, з добра ўмацаванымі вежамі і сценамі. Ён стаў іх сталіцай. Падобна на тое, што культура блеміяў была амаль такой жа, як культура мераітаў, падвяргаючыся яе ўплыву, і што ў іх было некалькі храмаў у Філах і Калабшы.

    Паводле грэчаскага вучонага Пракопія, блеміі пакланялісяПрыап, вясковы грэцкі бог урадлівасці, і Асірыс , бог замагільнага жыцця і смерці. Ён таксама згадвае, што яны часта рабілі чалавечыя ахвяры сонцу.

    • Тэорыі Герадота

    У некаторых апісаннях паходжанне Blemmyae пачаліся ў ніжніх раёнах Нубіі. Гэтыя істоты пазней былі выдуманы як істоты, якія лічыліся безгаловымі монстрамі з вачыма і ротам на верхняй частцы тулава. Упершыню яны былі згаданы ў працы Герадота «Гісторыі» яшчэ 2500 гадоў таму.

    Паводле гісторыка, Блемміі насялялі заходні рэгіён Лівіі, які быў густа лясістым, пагорыстым і багатым дзікай прыродай. Вобласць таксама была домам для многіх іншых дзіўных істот, такіх як сабачыя галовы, гіганцкія змеі і рагатыя аслы. Нягледзячы на ​​тое, што Герадот пісаў пра Blemmyae, ён не даў ім імя, а толькі падрабязна апісаў іх выгляд.

    • Тэорыі Страбона і Плінія

    Грэчаскі гісторык і філосаф Страбон згадвае імя «Блемі» ў сваёй працы «Геаграфія». Паводле яго слоў, Blemmyae не былі мудрагелістымі монстрамі, але былі племем, якое засяляла ніжнія рэгіёны Нубіі. Аднак Пліній, рымскі пісьменнік, прыраўняў іх да безгаловых істот, пра якіх згадваў Герадот.

    Пліній сцвярджае, што ў Blemmyae не было галавы і што ў іх былі вочыі раты ў іхніх грудзях. Цалкам верагодна, што тэорыі як Герадота, так і Плінія грунтаваліся толькі на тым, што яны чулі пра гэтых істот, і не было ніякіх фактычных доказаў, якія б пацвярджалі гэтыя тэорыі.

    • Тэорыі Мандэвіль і Рэлі

    Блемміі зноў з'явіліся ў «Падарожжах сэра Джона Мандэвіля», творы 14-га стагоддзя, які апісвае іх як праклятых людзей без галоў, паганага росту і вачэй у іх плячах. Аднак, паводле Мандэвіля, гэтыя істоты былі не з Афрыкі, а з азіяцкага вострава.

    Сэр Уолтэр Рэлі, англійскі даследчык, таксама апісвае дзіўныя істоты, якія нагадваюць Blemmyae. Паводле яго твораў, яны называліся «Ewaipanoma». Ён згодны са справаздачай Мандэвіля пра істоты, якія маюць вочы на ​​плячах, і сцвярджае, што іх рот быў размешчаны паміж грудзьмі. Кажуць, што ў Эваіпанома таксама былі доўгія валасы, якія раслі назад паміж плячыма, а ў мужчын былі бароды, якія раслі да ног.

    У адрозненне ад іншых гісторыкаў, Ролі сцвярджае, што гэтыя безгаловыя істоты жылі ў Паўднёвай Амерыцы. Нягледзячы на ​​тое, што ён не бачыў іх на ўласныя вочы, ён лічыў, што яны насамрэч існавалі з-за таго, што ён прачытаў у пэўных апісаннях, якія ён лічыў надзейнымі.

    Blemmyae ў літаратуры

    The Blemmyae згадваліся ў шматлікіх працах праз стузростаў. Шэкспір ​​згадвае « Людзей, чые галовы стаялі ў грудзях» у «Буры» і « Канібалаў, якія ядуць адзін аднаго... і людзей, чые галовы сапраўды растуць пад плячыма » ў «Атэла».

    Таямнічыя постаці таксама згадваюцца ў сучасных працах, уключаючы Выпрабаванні Апалона Рыка Рыярдана, Выміраючыя віды Джына Вулфа і La Torre della Solitudine<14 Валерыа Масіма Манфрэдзі. 14>.

    Каротка

    Блемміі, здавалася, былі вельмі цікавай расай людзей, але, на жаль, у старажытных крыніцах пра іх даступна вельмі мала інфармацыі. . Нягледзячы на ​​тое, што існуе шмат вераванняў і здагадак пра іх, кім яны былі і ці існавалі яны на самой справе, застаецца загадкай.

    Стывен Рыз - гісторык, які спецыялізуецца на сімвалах і міфалогіі. Ён напісаў некалькі кніг на гэтую тэму, і яго працы былі апублікаваныя ў часопісах і часопісах па ўсім свеце. Нарадзіўся і вырас у Лондане, Стывен заўсёды любіў гісторыю. У дзяцінстве ён гадзінамі разглядаў старажытныя тэксты і даследаваў старыя руіны. Гэта прывяло яго да кар'еры ў галіне гістарычных даследаванняў. Захапленне Стывена сімваламі і міфалогіяй вынікае з яго веры ў тое, што яны з'яўляюцца асновай чалавечай культуры. Ён лічыць, што, разумеючы гэтыя міфы і легенды, мы можам лепш зразумець сябе і наш свет.