Алтар Día de los Muertos – Тлумачэнне элементаў

  • Падзяліцца Гэтым
Stephen Reese

    Día de los Muertos - гэта шматдзённае свята, якое ўзнікла ў Мексіцы і якое ўшаноўвае памерлых. Гэтае свята праходзіць 1 і 2 лістапада. Лічыцца, што падчас гэтага свята духі памерлых вяртаюцца, каб правесці некаторы час сярод жывых, таму сем'і і сябры збіраюцца, каб вітаць душы сваіх блізкіх.

    Адна з самых значных традыцый, звязаная з гэта свята з'яўляецца ўпрыгожваннем персаналізаваных самаробных алтароў (вядомых як ofrendas на іспанскай мове), прысвечаных памяці памерлых.

    Алтары самаробныя і персаналізаваныя, таму кожны з іх унікальны па-свойму. Тым не менш, традыцыйныя алтары маюць шэраг агульных элементаў, такіх як яго структура і элементы на яго вяршыні, у тым ліку мадэляваныя чалавечыя чэрапы (зробленыя з гліны або керамікі), соль, кветкі календулы, ежа, напоі, некаторыя асабістыя рэчы нябожчыка. рэчы, свечкі, капал, ладан, цукровыя чарапы, вада і папяровае картада выразанні.

    Вось больш уважлівы погляд на гісторыю і элементы традыцыйнага алтара Día de los Muertos, і што кожны з іх уяўляе сабой.

    Гістарычнае паходжанне алтара Día de los Muertos

    Карані Día de los Muertos' сыходзяць глыбока ў ацтэкскую эпоху Мексікі . У старажытныя часы ацтэкі праводзілі шмат рытуалаў на працягу года, каб ушанаваць сваіх памерлых.

    Аднак пасля таго, як іспанцы заваяваліУ Мексіцы ў 16 стагоддзі каталіцкая царква перанесла ўсе мясцовыя традыцыі, якія тычыліся культу мёртвых, на 1 лістапада (Дзень усіх святых) і 2 лістапада (Дзень памяці ўсіх душ), каб яны ўпісаліся ў хрысціянскі каляндар.

    У рэшце рэшт, урачыстасць, з якой адзначаліся гэтыя два святы, была заменена значна больш святочным стаўленнем, бо мексіканцы пачалі падыходзіць да смерці з асаблівым пачуццём «веселасці». Сёння святкаванне Día de los Muertos спалучае ў сабе элементы як ацтэкскай, так і каталіцкай традыцыі.

    Гэты сінкрэтызм з'яўляецца прычынай таго, што пошук дакладнага гістарычнага паходжання алтароў Día de los Muertos можа стаць складанай задачай . Тым не менш, паколькі пакланенне продкам забаронена ў каталіцтве, здаецца значна бяспечней меркаваць, што рэлігійны субстрат, з якога ўзнік гэты элемент, у першую чаргу належыць ацтэкам.

    Элементы алтара Dia de los Muertos

    Крыніца

    1. Структура

    Структура алтара Día de los Muertos часта мае некалькі ўзроўняў. Мяркуецца, што гэтая шматузроўневая структура прадстаўляе тры пласты стварэння, якія існуюць у ацтэкскай міфалогіі – неба, зямлю і падземны свет.

    Каб наладзіць структуру алтара, юбіляры выбіраюць месца свайго дома, ачышчанае ад традыцыйнага ўбрання. У гэтым месцы мноства драўляных скрынь, размешчаных адна на вяршыніадлюстроўваецца іншы. Іншыя тыпы кантэйнераў таксама можна выкарыстоўваць, калі яны забяспечваюць дастатковую ўстойлівасць.

    Многія людзі таксама выкарыстоўваюць стол як аснову алтара, каб павялічыць яго вышыню. Усю канструкцыю звычайна засцілаюць чыстымі абрусамі.

    2. Соль

    Соль азначае падаўжэнне жыцця пасля смерці. Акрамя таго, мяркуецца, што соль ачышчае душы памерлых, каб духі памерлых маглі кожны год працягваць сваё падарожжа.

    Варта таксама адзначыць, што ў многіх рэлігійных традыцыях ва ўсім свеце соль цесна звязана з пачатак жыцця.

    3. Календулы

    Жывыя кветкі звычайна выкарыстоўваюцца для ўпрыгожвання алтара мёртвых, прычым cempasúchil кветка, або календула , з'яўляецца перавагай сярод мексіканцаў. У Мексіцы календулы таксама называюць flor de muerto , што азначае «кветка мёртвых».

    Рытуальнае выкарыстанне календулы можна прасачыць яшчэ ў часы ацтэкаў, якія лічылі, што кветка валодае лячэбнай сілай. Аднак павер'і ў дачыненні да календулы з часам мяняліся. Сучасная мексіканская традыцыя абвяшчае, што ярка-аранжавы і жоўты колеры і моцны водар гэтай кветкі могуць быць выкарыстаны, каб паведаміць мёртвым, якая дарога прывядзе іх да іх алтароў.

    Вось чаму многія людзі сыходзяць след ад пялёсткаў календулы паміж магіламі сваіх блізкіх і іх дамамі.Іншая кветка, якая звычайна выкарыстоўваецца з гэтай мэтай, - barro de obispo , таксама вядомая як пеўневы грэбень.

    4. Ежа і напоі

    На Día de los Muertos юбіляры таксама выносяць ежу і напоі на алтар, каб душы іх блізкіх маглі хаця б раз у год атрымліваць асалоду ад любімых страў.

    Некаторыя з традыцыйных прадуктаў, якія падаюцца падчас гэтага свята: тамалес, курыца або мяса ў моле соусе, сопа ацтэка, насенне амаранта, атоле (кукурузная каша), яблыкі , бананы і пан дэ муэрта ('хлеб мёртвых'). Апошні ўяўляе сабой салодкі рулет, верх якога ўпрыгожаны двума перакрыжаванымі кавалачкамі цеста ў форме костак.

    Што тычыцца напояў, вада заўсёды прысутнічае сярод ахвяраванняў памерлым, бо людзі вераць, што духі адчуваюць смагу. падчас свайго кругавога падарожжа ў краіну жывых. Аднак з гэтай нагоды таксама падаюцца больш святочныя напоі, такія як тэкіла, мескаль і пульке (традыцыйны мексіканскі лікёр).

    Салодкія стравы спецыяльна прапануюцца 1 лістапада, калі мексіканцы памінаюць дзяцей, якія памерлі, у гэты дзень называюць angelitos (або «анёлачкі»). Другое лістапада больш звязана са святкаваннем памерлых дарослых.

    5. Асабістыя рэчы

    Некаторыя з асабістых рэчаў памерлых таксама часта выстаўляюцца на алтары, каб захаваць памяць аб тых, хто адышоў.

    Фатаграфіінябожчыка, адзенне, такое як капялюшы або rebozos , трубкі, гадзіннікі, пярсцёнкі і каралі сярод асабістых рэчаў, якія традыцыйна кладуць на алтар падчас гэтага свята. Цацкі таксама часта сустракаюцца на алтарах памерлых дзяцей.

    6. Свечкі і вотыўныя агні

    Лічыцца, што цёплае ззянне свечак і іншых вотыўных агнёў дапамагае памерлым знайсці дарогу да сваіх алтароў, асабліва ўначы. Свечкі таксама звязаны з паняццямі веры і надзеі.

    Таксама варта адзначыць, што ў многіх лацінаамерыканскіх каталіцкіх супольнасцях, такіх як мексіканская, свечкі ахвяруюць animas (памерлым душы), каб пераканацца, што яны могуць знайсці спакой і супакой у замагільным жыцці.

    7. Цукровыя чэрапы

    Цукровыя чэрапы павінны прадстаўляць духаў памерлых. Аднак у гэтых ядомых чарапах няма нічога страшнага, бо яны звычайна ўпрыгожаны мульцяшнымі выразамі.

    Цукровыя чарапы часам суправаджаюцца іншымі традыцыйнымі прысмакамі Día de los Muertos, такімі як цукеркі ў форме трунаў і хлеб памерлых.

    8. Чарапы

    Гэтыя чалавечыя чэрапы, вылепленыя на гліне або кераміцы, сутыкаюць тых, хто святкуе гэтае свята, з іх смяротнасцю, такім чынам служачы напамінам для жывых, што яны таксама аднойчы стануць мёртвымі продкамі.

    Такім чынам, лічыцца, што на Día de los размешчаны чэрапыАлтары Muertos сімвалізуюць не толькі смерць, але і важнасць цыклічнага ўшанавання памерлых.

    9. Чатыры стыхіі

    Чатыры стыхіі звязаны з падарожжам, якое мёртвыя павінны прайсці кожны раз, калі вяртаюцца ў свет жывых.

    На алтары, праява кожнага элемента сімвалічна адлюстроўваецца:

    • Ежа звязана з зямлёй
    • Шклянка вады ўяўляе элемент вады
    • Свечкі звязаны з агнём<17
    • Papel Picado (маляўнічыя выразы з папяроснай паперы са складаным малюнкам) атаясамліваецца з ветрам

    У апошнім выпадку асацыяцыя паміж папяровымі фігуркамі і вецер ствараецца рухамі papel Picado кожны раз, калі праз яго цячэ струмень паветра.

    10. Капал і ладан

    Лічыцца, што часам злыя духі могуць спрабаваць скрасці ахвяраванні, прысвечаныя іншым душам. Вось чаму падчас Día de los Muertos сем'і і сябры ачышчаюць свае дамы спальваннем капалавай смалы.

    Цікава, што выкарыстанне копала ў цырыманіяльных мэтах можна прасачыць яшчэ ў часы ацтэкаў, нават калі ладан быў упершыню ўведзены ў Лацінскую Амерыку каталіцкай царквой. Як і копал, ладан выкарыстоўваецца, каб адагнаць злых духаў і палегчыць акт малітвы сваімі водарамі.

    Выснова

    Стварэнне алтара падчас Día de los Muertosз'яўляецца адным з фундаментальных складнікаў гэтага свята. Гэтая традыцыя, якая паходзіць з Мексікі, спалучае ў сабе элементы як ацтэкскай, так і каталіцкай цырымоній. Гэтыя алтары ўспамінаюць памерлых, выказваючы ім пашану па-свойму непаўторна.

    Стывен Рыз - гісторык, які спецыялізуецца на сімвалах і міфалогіі. Ён напісаў некалькі кніг на гэтую тэму, і яго працы былі апублікаваныя ў часопісах і часопісах па ўсім свеце. Нарадзіўся і вырас у Лондане, Стывен заўсёды любіў гісторыю. У дзяцінстве ён гадзінамі разглядаў старажытныя тэксты і даследаваў старыя руіны. Гэта прывяло яго да кар'еры ў галіне гістарычных даследаванняў. Захапленне Стывена сімваламі і міфалогіяй вынікае з яго веры ў тое, што яны з'яўляюцца асновай чалавечай культуры. Ён лічыць, што, разумеючы гэтыя міфы і легенды, мы можам лепш зразумець сябе і наш свет.