Стаіцызм, які ўзнік у 300 г. да н. э. у Афінах, з'яўляецца філасофскай школай, якая выступае за стойкасць духу і самакантроль як аспекты, якія вядуць да дабрадзейнага жыцця, шчасця і гармоніі з прырода.

У той час як стоікі вераць у лёс, яны таксама вераць, што людзі маюць свабоду выкарыстоўваць свабоду волі для стварэння гэтай гармоніі. Яны вераць у роўнасць усіх людзей, бо ўсе мы паходзім ад прыроды. Акрамя таго, стаіцызм сцвярджае, што, каб быць этычнымі і дабрадзейнымі, мы не павінны спрабаваць кантраляваць тое, што не ў нашых сілах, і што мы павінны выкарыстоўваць сваю свабодную волю, каб пазбавіцца ад зайздрасці, рэўнасці і гневу.

Наогул стаіцызм - гэта цнота і кіруецца ўмеранасцю, мужнасцю, мудрасцю і справядлівасцю ў якасці галоўных ідэалаў. Філасофія стаікаў вучыць, што для дасягнення ўнутранага спакою, які з'яўляецца паказчыкам гармоніі з прыродай, нам трэба пазбягаць невуцтва, зла і няшчасця.

Важна адзначыць, што ў той час як усе стоікі згодныя з кардынальнымі ідэаламі, выкладзенымі вышэй, іх падыходы адрозніваюцца, хаця і мінімальна, і менавіта гэтыя падыходы адрозніваюць найвялікшых стоікаў, калі-небудзь вядомых. Ніжэй прыведзены найбольш вядомыя стоікі і тое, чым яны вядомыя.

Зянон з Цытыума

Зянон вядомы як бацька-заснавальнік стаіцызму. Пасля караблекрушэння пазбавіў яго тавараў, Зянона адправілі ў Афіны ў пошуках лепшага спосабу жыць. Менавіта ў Афінах ёнпазнаёміўся з філасофіяй Сакрата і Кратэса, абодва з якіх паўплывалі на тое, што ён заснаваў школу пад адкрытым небам, якая вучыла пра «знаходжанне добрага жыцця» шляхам жыцця ў адпаведнасці з цнотамі і прыродай.

У адрозненне ад іншых філосафаў, Зянон вырашыў выкладаць сваё пасланне на ганку, вядомым як Stoa Poikile , што пазней дало зяноніянам (тэрміны, якія выкарыстоўваліся для абазначэння яго паслядоўнікаў), назву стоікаў.

Ніжэй прыведзены некалькі цытат, якімі вядомы Зянон:

• У нас два вушы і адзін рот, таму мы павінны больш слухаць, чым гаварыць.
• Усе рэчы з'яўляюцца часткамі адной адзінай сістэмы, якая называецца Прыродай; індывідуальнае жыццё добрае, калі яно знаходзіцца ў гармоніі з прыродай.
• Загартоўвайце сваю пачуццёвасць, каб жыццё прычыняла вам як мага менш болю.
• Здаецца, чалавеку не хапае ні ў чым, як у часе.
• Шчасце - гэта добрая плынь жыцця.
• Чалавек заваёўвае свет, заваёўваючы сябе.
• Усе рэчы з'яўляюцца часткамі адной адзінай сістэмы, якая называецца Прыродай; індывідуальнае жыццё добрае, калі яно знаходзіцца ў гармоніі з прыродай.

Марк Аўрэлій

Марк Аўрэлій вядомы дзвюма рэчамі – адным з найвялікшых Рымскія імператары, якія калі-небудзь жылі, і за яго Медытацыі , якія былі штодзённымі сцвярджэннямі, якія ён выкарыстоўваў, каб кіраваць сваім кіраваннем.

У той час Маркус быў, магчыма, самым уплывовым чалавекам усвет, і ўсё ж ён трымаўся на зямлі са стаічнымі мантрамі. Паводле Маркуса, выкарыстанне эмоцый у рэакцыі на крызіс было ірацыянальным, замест гэтага ён выступаў за выкарыстанне рацыянальнага мыслення і практыку ўнутранага спакою.

Нават нягледзячы на ​​тое, што яго праўленне сутыкнулася са шматлікімі выпрабаваннямі, Аўрэлій цвёрда кіраваў, але ён не адмовіўся ад асноўных цнотаў стаіцызму – справядлівасці, адвагі, мудрасці і стрыманасці . Па гэтай прычыне яго называюць апошнім з пяці добрых імператараў Рыма, і яго Медытацыі аказваюць вялікі ўплыў на палітыкаў па гэты дзень.

Некаторыя з разважанняў Аўрэліі ўключаюць наступныя думкі:

• Выберыце, каб вас не пацярпелі — і вы не адчуеце сябе пашкоджанымі. Не адчувайце сябе пашкоджанымі - і вы не пацярпелі.
• Сучаснасць - гэта ўсё, ад чаго яны могуць адмовіцца, бо гэта ўсё, што ў вас ёсць, і тое, чаго ў вас няма, вы нельга прайграць.
• Тое, пра што вы думаеце, вызначае якасць вашага розуму. Твая душа набывае колер тваіх думак.
• Калі цябе баліць што-небудзь знешняе, дык не гэта цябе турбуе, а тваё ўласнае меркаванне пра гэта. І цяпер у тваіх сілах знішчыць гэты прысуд.
• Агурок горкі. Выкінуць. На дарозе шыпшыннік. Адвярніся ад іх. Гэтага дастаткова. Не дадавайце: «А навошта такія рэчы створаны ў свеце?»
• Ніколі не лічыце, што нешта прыносіць вам карысць, калі гэтапрымушае вас здраджваць даверам або губляць пачуццё сораму, або прымушае вас праяўляць нянавісць, падазронасць, злая воля або крывадушнасць, або жаданне рабіць тое, што лепш рабіць за зачыненымі дзвярыма.

Эпіктэт

Самае захапляльнае ў Эпіктэце тое, што ён не быў народжаны для ўлады, а наадварот, нарадзіўся рабом багатага дзяржаўнага дзеяча. Выпадкова яму дазволілі вывучаць філасофію, і ён вырашыў прытрымлівацца стаіцызму.

Пазней ён стаў вольным чалавекам і адкрыў школу ў Грэцыі. Тут Эпіктэт пазбягаў матэрыяльных рэчаў і прысвяціў сябе простаму ладу жыцця і навучанню стаіцызму. Яго галоўны ўрок заключаўся ў тым, што няма неабходнасці скардзіцца або турбавацца аб тым, што мы не можам кантраляваць, а лепш прыняць гэта як шлях Сусвету. Ён таксама настойваў на тым, што зло не з'яўляецца часткай чалавечай прыроды, а хутчэй вынікам нашага невуцтва.

Цікава, што за ўсе гады свайго навучання Эпіктэт ніколі не запісваў ніводнага са сваіх вучэнняў. Адзін з яго старанных студэнтаў, Арыян, адзначыў, што яны зрабілі, такім чынам, стварыўшы дзённік, які стане карысным для многіх магутных мужчын і жанчын, у тым ліку герояў вайны і імператараў, такіх як Марк Аўрэлій. Некаторыя з яго самых запамінальных цытат ўключаюць:

· Чалавеку немагчыма даведацца тое, што ён думае, што ён ужо ведае

· Каб атрымаць лепшае з тое, што ў нашых сілах, а астатняе прымаем па меры здарэння.

· Няма свабоднага чалавека, які не валодаесам

· Няхай смерць і выгнанне, і ўсе іншыя рэчы, якія выглядаюць жахлівымі, будуць штодня перад вачыма вашымі, але смерць галоўным чынам; і ты ніколі не будзеш думаць аб паскудных думках і не прагнеш нічога.

· Хто твой гаспадар? Той, хто мае кантроль над рэчамі, да якіх вы прыклалі душу, або над рэчамі, якіх вы імкнецеся пазбягаць.

· Абставіны не ствараюць чалавека, яны толькі раскрываюць яго сам.

Сенека Малодшы

Сенека вядомы як самы супярэчлівы філосаф-стоік. У адрозненне ад тых, хто быў да яго, ён не адмаўляўся ад жыцця матэрыяльнай маёмасці, а назапашваў сабе багацце і дасягнуў палітычнага ўзроўню да таго, каб стаць сенатарам.

У выніку падзей ён быў сасланы па прычыне шлюбнай здрады. але пазней адкліканы, каб стаць настаўнікам і дарадцам Нерона, які пазней стаў сумна вядомым рымскім імператарам, вядомым сваёй жорсткасцю і тыраніяй. Пазней Сенека быў ілжыва ўцягнуты ў змову з мэтай забіць Нерона, у выніку чаго Нерон загадаў Сенецы забіць сябе. Менавіта гэтая апошняя падзея замацавала месца Сенекі як стоіка. Практыкуючы апатэю , ён кантраляваў свае эмоцыі і змірыўся са сваім лёсам, які прывёў да таго, што ён разрэзаў сабе запясці і прыняў атруту.

Вядома, што на працягу свайго супярэчлівага жыцця і кар'еры Сенека напісаў мноства лістоў, якія былі сабраны для стварэння кнігі « Пра кароткачасовасць жыцця ». Ягоу лістах настойвалі на неабходнасці не турбавацца аб падзеях, якія не залежаць ад нас. Сярод найбольш вядомых яго цытат наступныя:

· Паверце, лепш зразумець баланс уласнага жыцця, чым гандлю кукурузай.

· Нам не дадзена кароткае жыццё, але мы робім яго кароткім, і мы не бедныя, але марнатраўныя.

· Прадумвайце свой шлях праз цяжкасці: суровы умовы можна змякчыць, абмежаваныя — пашырыць, а цяжкія могуць абцяжарыць тых, хто ўмее іх вытрымліваць.

Хрысіп

Хрысіп вядомы як другі заснавальнік стаіцызму, таму што ён зрабіў філасофію захапляльнай для рымлян. Паводле Хрызіпа, усё ў Сусвеце было вызначана лёсам, аднак дзеянні чалавека здольныя ўплываць на падзеі і наступствы. Такім чынам, каб дасягнуць атараксіі (унутранага спакою), нам трэба цалкам кантраляваць свае эмоцыі, рацыянальнае мысленне і рэакцыі.

Хрысіп распачаў курс новай эпохі стаіцызму наступнымі цытатамі:

· Сусвет сам па сабе ёсць Богам і ўніверсальным выліццём яго душы.

· Мудрыя людзі ні ў чым не маюць патрэбы, але маюць патрэбу ў многім. З іншага боку, дурням нічога не патрэбна, бо яны нічым не ўмеюць карыстацца, але ўсяго жадаюць.

· Не магло б быць справядлівасці, калі б не было таксама несправядлівасць;няма адвагі, калі не было баязлівасці; ніякай праўды, калі б не было хлусні.

· Я сам лічу, што мудры чалавек мала ці зусім не ўмешваецца ў справы і робіць сваё.

· Калі б я ішоў за мноствам, я б не вывучаў філасофію.

Клеант

Пасля смерці Зянона Клеанф змяніў яго на пасадзе кіраўніка школы і развіў стаіцызму, аб'яднаўшы свае ідэі логікі, этыкі і метафізікі. Вучэнне Клеанфа адрознівалася тым, што замест таго, каб вучыць аб кантролі над эмоцыямі, ён цалкам адмяніў іх. Ён сцвярджаў, што для дасягнення шчасця трэба імкнуцца да ўзгодненасці розуму і логікі. Гэта, паводле Клеанфа, азначала падпарадкаванне лёсу.

• Тому мала патрэбна, хто жадае, але мала.
• У яго ёсць сваё жаданне, чыё жаданне можа быць тое, што дастаткова.
• Лёс вядзе жадаючых, але цягне тых, хто не хоча.
• Вядзі мяне, Зеўс, і цябе таксама , Лёс, туды, куды Твае ўказы прызначылі мяне. Я ахвотна іду за намі, але калі я не выбіраю, хоць я і няшчасны, я ўсё роўна павінен ісці. Лёс вядзе жадаючых, але цягне тых, хто не хоча.

Дыяген Вавілонскі

Дыяген быў вядомы сваёй спакойнай і сціплай прамовай. Узначальваў школу стоікаў у Афінах, пазней быў накіраваны ў Рым. Яго найвялікшым дасягненнем было ўвядзенне ў Рым ідэй стаіцызму. З яго шматлікіх цытатнаступнае вылучаецца:

• Ён мае больш за ўсё і найбольш задаволены найменшым.
• Я нічога не ведаю, акрамя факту майго няведання .
• Тыя, у каго цнота заўсёды ў вуснах, а на практыцы грэбуюць ёю, падобныя да арфы, якая выдае гук, прыемны іншым, а сама не адчувае музыкі.

Падвядзенне вынікаў

З прыведзенага спісу вы зразумееце, што прыгажосць стаіцызму ў тым, што ён не зарэзерваваны для нейкага пэўнага класа. Знакамітыя стоікі лютуюць ад імператараў, праз высокапастаўленых чыноўнікаў аж да раба. Адзінае патрабаванне - каб вучэнне адпавядала каштоўнасцям стаікаў. Важна таксама адзначыць, што пералічаныя вышэй не адзіныя стоікі, вядомыя гісторыі.

Тое, што мы пералічылі, - гэта проста самыя вядомыя з іх. Ёсць і іншыя ўзорныя стоікі, якія далі нам цытаты, якіх мы павінны выконваць. Усё гэта разам утварае вычарпальны спіс мудрасці, якой варта жыць кожнаму, хто імкнецца да канчатковага шчасця.