10 яўрэйскіх вясельных традыцый (спіс)

  • Падзяліцца Гэтым
Stephen Reese

    Рытуалы - гэта спосаб актуалізацыі падзей, якія адбыліся ў міфічны час, illud tempus , як кажа міфограф Мірча Эліядэ. Таму кожны спектакль павінен быць такім жа, як мінулы, і, хутчэй за ўсё, такім, якім ён быў выкананы ў першы раз. Яўрэйскія вяселлі з'яўляюцца аднымі з найбольш рытуалізаваных з усіх рэлігій. Вось дзесяць найбольш важных і святых традыцый, якіх павінны прытрымлівацца габрэйскія вяселлі.

    10. Kabbalat Panim

    Жаніху і нявесце забараняецца бачыцца за тыдзень да шлюбу. І калі пачынаецца цырымонія, яны абодва вітаюць сваіх гасцей асобна, а госці спяваюць народныя песні.

    Першая частка вяселля называецца кабалат панім , і менавіта падчас гэтай фазы адбываецца і жаніх, і нявеста сядзяць на сваіх адпаведных «тронах», а жаніха «танчаць» яго сям'я і сябры ў напрамку нявесты.

    Затым абедзве маці разбіваюць талерку як сімвал, што азначае, што калісьці зламаны ніколі не можа быць вернуты ў зыходны стан. Свайго роду папярэджанне.

    Аналагічным чынам, у канцы большасці габрэйскіх вяселляў жаніха і нявесту пакідаюць адны ў асобным пакоі на некалькі хвілін (звычайна паміж 8 і 20). Гэта называецца ічуд (сумеснасць або адасобленасць), і некаторыя традыцыі лічаць гэта афіцыйным завяршэннем вясельных абавязацельстваў.

    9. Сем кругоў

    Паводле стПаводле біблейскай традыцыі, запісанай у кнізе Быцця, зямля была створана за сем дзён. Вось чаму падчас цырымоніі нявеста кружыць вакол жаніха ў агульнай складанасці сем разоў.

    Кожны з гэтых кругоў павінен прадстаўляць сцяну, якую жанчына будуе, каб абараніць свой дом і сваю сям'ю. Кругі, рух па крузе, маюць глыбокае рытуальнае значэнне, бо петлі не маюць ні пачатку, ні канца, а таксама не павінны мець шчасця маладых.

    8. Віно

    Для большасці рэлігій віно з'яўляецца святым напоем. Найбольш прыкметным выключэннем з гэтага правіла з'яўляецца іслам. Але для габрэяў віно сімвалізуе бадзёрасць. І ў такім выглядзе гэта важная частка вясельнай цырымоніі.

    Жаніх і нявеста павінны падзяліць адзін кубак, які стане першым элементам, якім яны абодва будуць валодаць у сваім новым падарожжы. Гэтую адзіную чашу трэба пастаянна напаўняць, каб шчасце і радасць ніколі не вычарпаліся.

    7. Разбіванне шклянкі

    Напэўна, самая вядомая яўрэйская вясельная традыцыя - гэта калі жаніх разбівае шклянку, наступаючы на ​​яе. Гэта вельмі сімвалічны момант, які адбываецца ў канцы цырымоніі, бо гэта напамін аб разбурэнні Іерусалімскага храма.

    Келіх загортваецца ў белую тканіну або алюмініевую фальгу і патрабуе быць затоптаным чалавекам правай нагой. Неўзабаве пасля таго, як ён раздробнены на дробныя аскепкі, надыходзіць бадзёрасць, і ўсёгосці жадаюць маладажонам поспеху гучным Мазел тов !

    6. Адзенне

    Кожная частка яўрэйскай вясельнай цырымоніі вельмі рытуалізавана. Адзенне, не толькі жаніха і нявесты, але і гасцей, таксама жорстка прадпісваецца традыцыяй коханім .

    Аднак у апошнія стагоддзі гэтая жорсткасць, здаецца, некалькі змянілася. сціхла, і цяпер адзіным непарушным прадпісаннем з'яўляецца тое, каб кожны наведвальнік насіў кіпу або ярмулку , добра вядомую габрэйскую шапку без палёў. Што тычыцца сукенкі нявесты, то яно павінна быць белым, каб адлюстроўваць чысціню. Гэта асабліва дарэчы, бо паводле габрэйскага закону ўсе грахі адпускаюцца ў той дзень, калі жанчына павінна выйсьці замуж, і жанчыне (з мужчынам) дазваляецца з чыстага ліста і пачаць новы шлях.

    5. Вэлюм

    Гэта аспект, у якім габрэйскія цырымоніі з'яўляюцца поўнай супрацьлегласцю, напрыклад, каталіцкім. У апошнім выпадку нявеста ўваходзіць у царкву з галавой, пакрытай вэлюмам, і менавіта жаніх раскрывае яго, калі яна даходзіць да алтара.

    На габрэйскіх вяселлях, наадварот, нявеста прыходзіць з тварам. паказвае, але жаніх накрывае яе вэлюмам перад уваходам у хупу . Вэлюм мае два асобныя і даволі важныя значэнні для габрэяў.

    Перш за ўсё, гэта азначае, што мужчына ажаніўся з жанчынай па любові , а не з-за яе знешнасці. І ўпа-другое, жанчына, якая павінна выйсці замуж, павінна выпраменьваць пабожную прысутнасць, якая зыходзіць праз яе твар. І гэтая прысутнасць павінна быць абаронена заслонай твару.

    4. Кетуба

    Кетуба гэта яўрэйскае слова для шлюбнага дагавора. У ім падрабязна апісаны ўсе абавязкі мужа ў адносінах да жонкі.

    Першым і галоўным з іх з'яўляецца ўшанаванне яго прыхільнасці да жонкі перад усімі іншымі абавязацельствамі, якія ён можа мець, акрамя аднаго з Богам.

    Гэта прыватная дамова, хоць у Ізраілі нават сёння яна можа выкарыстоўвацца ў судзе, каб прыцягнуць мужа да адказнасці за невыкананне кодэкса.

    3. Таліт

    таліт - гэта малітоўная хустка, якую носяць большасць габрэяў. Гэта сімвалізуе роўнасць усіх людзей перад Богам. Кожная габрэйская вера мае тую ці іншую форму таліта , але ў той час як у большасці артадаксальных яўрэяў іх дзеці носяць яго пасля іх Бар-міцвы , ашкеназі звычайна пачынаюць насіць яго з дня шлюбу. У гэтым сэнсе для ашкеназскай традыцыі гэта важная вяха ў рамках вясельнага абраду.

    2. Хупа

    Хупа - гэта яўрэйскі эквівалент алтара, але больш дакладна апісваецца як балдахін. Ён уяўляе сабой квадратны кавалак белай тканіны, нацягнуты на чатыры жэрдкі, пад якім жаніх і нявеста будуць стаяць, каб абмяняцца клятвамі. У мінулым патрабавалася, каб гэтая часткацырымоніі ўдзельнічалі на адкрытым судзе, але ў наш час, асабліва таму, што многія яўрэйскія суполкі жывуць у гарадах, гэта правіла больш не дзейнічае.

    1. Пярсцёнкі

    Падобна таму, як сем кругоў, якія нявеста робіць вакол жаніха, пярсцёнкі таксама з'яўляюцца кругамі без пачатку і або. Гэта тое, што гарантуе, што кантракт непарушны. Уручаючы пярсцёнак нявесце, жаніх звычайна прамаўляе словы « Гэтым пярсцёнкам ты прысвячаешся мне ў адпаведнасці з законам Майсея і Ізраіля ». Адказ нявесты: « Я належу свайму каханаму, а мой каханы належыць мне ».

    Падвядзенне вынікаў

    Габрэйскія вяселлі могуць быць сярод больш рытуалізаваныя цырымоніі любой сучаснай рэлігіі, але яны падзяляюць некаторыя рысы з іншымі рытуаламі, такімі як каталіцкія вяселлі. У рэшце рэшт, гэта толькі прыватная дамова паміж мужчынам і жанчынай, але апасродкаваная сілай іх Бога і Яго законаў. Больш глыбока, на сімвалічным узроўні, ён прадстаўляе святы саюз перад Богам і стварэнне новага свету праз стварэнне новай сям'і.

    Стывен Рыз - гісторык, які спецыялізуецца на сімвалах і міфалогіі. Ён напісаў некалькі кніг на гэтую тэму, і яго працы былі апублікаваныя ў часопісах і часопісах па ўсім свеце. Нарадзіўся і вырас у Лондане, Стывен заўсёды любіў гісторыю. У дзяцінстве ён гадзінамі разглядаў старажытныя тэксты і даследаваў старыя руіны. Гэта прывяло яго да кар'еры ў галіне гістарычных даследаванняў. Захапленне Стывена сімваламі і міфалогіяй вынікае з яго веры ў тое, што яны з'яўляюцца асновай чалавечай культуры. Ён лічыць, што, разумеючы гэтыя міфы і легенды, мы можам лепш зразумець сябе і наш свет.