Yayın simvolları və simvolizmi

  • Bunu Paylaş
Stephen Reese

    Günəş çıxır, havalar isinir, məktəblər bağlanır və tətil yerləri həyatla parlayır.

    İlin ən isti mövsümü olan yay yaz və payız arasında gəlir. Şimal yarımkürəsində iyunun sonu sentyabrın sonu, cənub yarımkürəsində isə dekabrın sonu martın sonu arasında müşahidə olunur. Şimal yarımkürəsində onu ilin ən uzun günü olan yay gündönümündən sonrakı mövsüm kimi də adlandırmaq olar.

    Optimizm, ümid və macəra mövsümü olan yay simvolizmlə doludur və bir neçə simvolla təmsil olunur.

    Yayın simvolizmi

    Yay mövsümü böyümə, yetkinlik, istilik və macəraya yönəlmiş bir neçə simvolik məna ilə xarakterizə olunur.

    • Böyümə – Bu simvolik məna, bitkilərin yetkinləşənə qədər böyüdüyü və yazda doğulan körpə heyvanların da böyüdüyü yay fəslinin təbiətindən irəli gəlir.
    • Yetkinlik – Yay fəslini təmsil edə bilər. insan öz şəxsiyyətini inkişaf etdirməyə və gücləndirməyə davam etdikcə, insanın həyatının əsas məqamıdır.
    • İstilik – Sözsüz ki, yay istiliklə əlaqələndirilir. Yay günəşin yuxarı qalxdığı və günlərin gecələrdən daha uzun olduğu ilin ən isti mövsümüdür.
    • Macəra – Bu, məktəblərin bağlandığı və tətil yerlərinin ən sıx olduğu mövsümdür. İçində macəra hissi varhava.
    • Qidalanma – Bu simvolik məna yay günəşinin bitkiləri, eləcə də həyatımızı qidalandırmaq üçün xidmət etməsindən irəli gəlir.

    Ədəbiyyatda yay simvolizmi və Musiqi

    Yay fəsli adətən sevinc, macəra, dolğunluq, özünü qəbul etmə və sevgi axtarışını simvollaşdırmaq üçün ədəbiyyata daxil edilir. Yayı özündə birləşdirən ədəbi əsərlərə Ann Brasharesin The Sisterhood of the Traveling Pants ”; Linda Hullun Florida həşəratları və Denikin mahnısı Yay Sevgisi , ancaq bir neçəsini qeyd etmək lazımdır.

    Yay haqqında gözəlliyi, istiliyi qeyd edən çoxlu şeirlər də var. , və mövsümlə gələn böyümə.

    Yayın rəmzləri

    Təbiətə xeyir-dua vermək məqsədi daşıdığına görə, yay fəsli çoxsaylı simvollarla təmsil olunur, onların əksəriyyəti bitkilər və bitkilər ətrafında fırlanır. heyvanlar.

    • Yayın təmsil əlaməti olan bu alman simvolu kasaya bənzətmək üçün çəkilmişdir. Bu, Yer kürəsini günəşin asanlıqla əldə edilə bilən istiliyini və enerjisini qəbul etməyə hazır bir qab kimi göstərmək üçün qəsdən edilir.
    • Od kimi də istifadə olunur. yayın təsviri, açıq seçimdir, çünki yay fəslinə xas olan qızmar günəş tez-tez yanan od ilə əlaqələndirilir. Yayla yanaşı, od həm də yaradıcılığı, aydınlığı, ehtiras və yaradıcılığı simvollaşdırır.
    • Ayılar iki səbəbdən yayın simvolik təsviri; birincisi, yay aylarında ayılar qış yuxusundan çıxıb ətrafda gəzirlər. İkincisi, yay fəsli ayılar üçün cütləşmə mövsümüdür, bu, həm ayı, həm də yayı məhsuldarlıq və yenidən doğulma ilə əlaqələndirir.
    • Qartallar iki səbəbə görə yayı simvolizə edir. . Birincisi, qartalın möhkəm dimdiyi və iti pəncələri yay günəşini xatırladan xarakterik günəş işığına malikdir. İkincisi, yerli amerikalılar qartalı ildırım quşu ilə əlaqələndirib, onun yay yağışlarının gətiricisi olduğuna inanırdılar.
    • Şirlər yazın güclü təmsilçisi kimi görünürlər. Onları bir növ bürünc ikona edən tünd qəhvəyi rənglərinə görə. Günəşə bənzədiyi görülən erkək aslanın yalının da yay kimi canlılıq və güc təmsilçisi olduğu görülür.
    • Səməndarlar yazın simvolu halına gəldilər. onların odlu narıncı rənginə, eləcə də bu canlıların od yandırdığını və istədikləri zaman onları söndürdüklərini iddia edən qədim Roma əfsanəsinə əsaslanır. Bundan əlavə, onlar da yay kimi yenidən doğuşun simvoludur , çünki onlar quyruq və ayaq barmaqlarını bərpa edə bilirlər.
    • palıd ağacı yayda nə qədər güclü və əzəmətli dayandığı üçün yayın simvoludur. Bundan əlavə, güc və rəmzidirsəlahiyyəti.
    • Papatyalar xüsusiyyətlərinin oxşarlığına və yay vaxtının xüsusiyyətlərinə görə yayın təmsilçisidir. Onlar parlaq xoşbəxt rənglərlə gəlir və sevgi və gəncliyin simvollarıdır.
    • günəbaxan yay vaxtının ən bariz təmsilidir. Ən çox yayda çiçəklənən günəbaxanlar günəşi xatırladan xarakterik bir rəngə malikdir. Üstəlik, günəbaxan fiziki olaraq günəşə tərəf çəkilir, səhər üzü şərqə çevrilir, axşam isə qərbə baxana qədər günəşin mövqeyi ilə hərəkət edir. Günəbaxanlar, yay fəsli kimi, gəncliyin və böyümənin təmsilidir.

    Folklor və Yay Festivalları

    Yayın nəyi təmsil etdiyini bilməklə, yay fəslini əhatə edən çoxlu folklorun olması təəccüblü deyil. Bu hekayə və miflərdən bəziləri aşağıdakılardır.

    • Qədim Yunan da yay yeni ilin başlanğıcını və yüksək qeyd olunan Olimpiya oyunlarına hazırlığın başlanğıcını qeyd edirdi. Kronusun şərəfinə Kronia festivalı da bu müddət ərzində keçirildi. Bu bayram zamanı yunanların başqa cür sərt sosial qaydalarına məhəl qoyulmadı və qullara öz ağaları tərəfindən xidmət edildi.
    • Orta əsrlər Çin yayı yerin qadın qüvvəsi olan "yin" ilə əlaqələndirdi. Yinin şərəfinə “fənər şənlikləri” kimi festivallar keçirilir.
    • Qədim Almanlar, Keltlər və Slavyanlar yayı tonqallarla qeyd edirdilər, onların fikrincə, günəşin enerjisini artırmaq və yaxşı məhsul əldə etmək gücünə malikdir. Tonqalların yayda ən güclü olduğu iddia edilən pis ruhları qovduğuna da inanılırdı.
    • Qədim Misirlilər, Hindlilər, Şumerlər Akkadlar hamısı günəşi qeyd edirdilər. təkcə işığı deyil, həm də həyat və qidanı meydana gətirən bir tanrı kimi. Əslində, Misirdə Günəş tanrısı bütün tanrılardan dominant idi.

    Qarşılaşma

    Hər hansı bir mədəniyyətdə yay enerji və həyatla doludur. Beləliklə, yay nikbinliyi, pozitivliyi, gələcəyə ümidi və sevinci təmsil etmək üçün gəldi. Sonu bildirən qışdan, sonun başlanğıcını bildirən payız və yeni başlanğıcın başlanğıcını simvolizə edən bahar dan fərqli olaraq, yay həyatı və gözləyən sonsuz imkanları təmsil edir. .

    Stiven Riz simvollar və mifologiya üzrə ixtisaslaşmış tarixçidir. O, bu mövzuda bir neçə kitab yazıb və əsərləri dünyanın müxtəlif ölkələrində jurnal və jurnallarda dərc olunub. Londonda doğulub boya-başa çatan Stiven həmişə tarixə məhəbbət bəsləyirdi. Uşaq ikən o, saatlarla qədim mətnləri araşdırır və köhnə xarabalıqları araşdırırdı. Bu, onu tarixi araşdırmalar sahəsində karyera qurmağa vadar etdi. Stivenin simvollara və mifologiyaya olan məftunluğu onların bəşər mədəniyyətinin əsası olduğuna inanmasından irəli gəlir. O hesab edir ki, bu mif və əfsanələri dərk etməklə özümüzü və dünyamızı daha yaxşı dərk edə bilərik.