Tövhid və Politeizm müxtəlif dini ənənələri təsnif etmək və qruplaşdırmaq üçün istifadə edilən çətir terminləridir.

Bu geniş terminləri istifadə etmək faydalı ola bilsə də, tez tapılan şey budur ki, hətta səthi əksər dini ənənələrin səviyyəli tədqiqi onların təsnifatını daha da mürəkkəbləşdirir.

Aşağıda tövhid və çoxallahlılığın ümumi tədqiqi, bəzi nüansların müzakirəsi və bu kateqoriyalara ən çox yerləşdirilmiş dinlərin qısa nümunələri göstərilir.

Tövhid nədir?

Tövhid tək, Ali Varlığa inanmaqdır. Bu tək Allah dünyanı yaratmağa cavabdehdir. Bəzi monoteist dinlər bu Tanrı anlayışına digərlərindən daha dar və ya daha sərtdir. Bu, ruhani varlıqların digər kateqoriyalarının təbiəti və ibadətləri ilə bağlı mübahisələrə səbəb ola bilər.

Sərt və ya dar monoteizm ibadət edilməli yalnız tək, şəxsi tanrı olduğunu başa düşür. Bunu eksklüziv monoteizm də adlandırmaq olar.

Daha geniş və ya ümumi monoteizm tanrıya vahid fövqəltəbii qüvvə və ya ümumi birliyi paylaşan bir sıra tanrılar kimi baxır. Panenteizm ilahi olanın yaradılışın hər bir hissəsində yerləşdiyi geniş monoteizm versiyasıdır.

Bəzi dini sistemləri monoteizmə qarşı politeizmə bölmək çətindir.

Henoteizm termini Allaha sitayişi ifadə edir. başqasının mümkün varlığını inkar etmədən tək bir ali Tanrıkiçik tanrılar. Eynilə, monolatizm ardıcıl olaraq ibadət edilən bir tanrının yüksəldilməsi ilə bir çox tanrıya inancdır.

Bunun bir çox nümunəsi qədim dünyada mövcuddur və ilkin monoteizm kimi qəbul edilir. Adətən bir Tanrı qədim sivilizasiyanın padşahı və ya hökmdarı tərəfindən bir müddət ərzində Tanrılar panteonunun üzərinə qaldırılırdı.

Əsas monoteist dinlər

Fərvahar – Zərdüştiliyin Simvolu

İbrahim dinləri, Yəhudilik, Xristianlıq və İslam monoteist dinlər hesab olunur. İslam və yəhudilik hər ikisi İbrahimin qədim Mesopotamiyada ailəsinin və mədəniyyətinin bütpərəstliyini rədd edərək, müvafiq olaraq Allaha və ya Rəbbə ibadət etməkdən ötrü hekayətini izah edir. Hər iki din şəxsi, hər şeyə qadir, hər şeyi bilən və hər yerdə mövcud olan Allaha dair monoteist baxışlarında dar və sərtdir.

Xristianlıq da monoteist hesab olunur, lakin Allahın üçlü olduğuna inam (Ata, Oğul, Müqəddəs Ruh) ) bəzilərinin onu monoteizm baxımından daha geniş görməsinə və ya politeist kimi təsnif etməyə çalışmasına səbəb olur.

Hinduizm daxilində müxtəlif baxışların genişliyinə görə onu təsnif etmək çətindir. Əksər ənənələr Tanrının bir olduğunu, müxtəlif formalarda göründüyünü və müxtəlif yollarla ünsiyyət qurduğunu vurğulayır. Buna monoteizm və ya panenteizm kimi baxmaq olar. Tanrıya monoteist baxışı vurğulayan hinduizmin əsas məzhəblərindən ikisi Vaişnavizmdir.və Şaivizm.

Ən qədim davamlı dinlərdən biri kimi Zərdüştlük Yəhudilik, Xristianlıq, İslam və başqalarına təsir etmişdir. Bu din qədim iranlı Zərdüştün təlimlərinə əsaslanır. Onun nə vaxt yaşadığını söyləmək çətindir, lakin zərdüştilik qədim İran mədəniyyətində e.ə. Bəziləri onun eramızdan əvvəl 2-ci minilliyə qədər uzanan kökləri olduğunu iddia edərək, Zərdüşti İbrahimin müasiri hesab edir.

Zərdüşt kosmologiyası pisin yaxşılıqla qalib gəlməsi ilə yaxşı və şər arasında radikal dualizmə malikdir. Tək bir tanrı var, Ahura Mazda (Müdrik Rəbb) o, ən ali varlıqdır.

Şirk nədir?

Bir çox tanrılardan bəziləri Hindu tanrıları

Təkallahlılıq kimi, politeizm də müxtəlif inanc sistemləri və kosmologiyalar üçün böyük bir çətir rolunu oynayır. Ümumiyyətlə, bu, çoxlu tanrılara ibadətdir. Çoxlu tanrılara ibadət etmək praktikası onu digər tanrıların imkanlarını açıq qoyan monoteist sistemlərdən fərqləndirir. Bununla belə, yumşaq və sərt şirk arasında fərq qoyula bilər.

Sərt politeizm müxtəlif qüvvələrin sadəcə təcəssümü deyil, çoxlu fərqli tanrıların olduğunu öyrədir. Bütün tanrıların bir olması fikri sərt politeist inanclar tərəfindən rədd edilən yumşaq politeist və ya panenteist konsepsiyadır.

Politeist kosmologiyalar çox vaxt mürəkkəbdir,ilahi varlıqların bir çox növləri və səviyyələri. Bu tanrıların çoxu günəş, ay , su və göy tanrıları kimi təbii qüvvələrlə bağlıdır. Digər tanrılar sevgi, məhsuldarlıq, müdriklik, yaradılış, ölüm və axirət həyatı kimi ideyalarla əlaqələndirilir. Bu tanrılar şəxsiyyət, xarakter xüsusiyyətləri və bənzərsiz güc və ya qabiliyyətlər nümayiş etdirirlər.

Əsas Politeist Dinlər

Neopagan ana torpaq ilahəsi Gaia

İnsanların ilk din formalarının çoxallahlı olması fikrini dəstəkləyən antropoloji və sosioloji dəlillər var. Misirlilər, Babillilər, Assuriyalılar və Çinlilər kimi tanınmış qədim mədəniyyətlərin dinləri klassik antik Yunanlar və Romalılar ilə birlikdə çoxallahlılığa etiqad edirdilər. Təkallahlı İbrahim dinlərinin mənşəyi bu politeist cəmiyyətlərin mənzərəsinə qarşı qoyulur.

Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, Hinduizmi monoteizm və ya politeizmə uyğun olaraq təsnif etmək çətindir. Onun ən geniş yayılmış ənənələrindən bəziləri monoteist kimi təsvir edilir, baxmayaraq ki, onlar bütün tanrıların ali varlığın bir və ya bir neçə emanasiyası olması anlayışını çatdıran bu terminin daha geniş anlayışlarına daxil olurlar. Bununla belə, bir çox hindular çoxallahlılıq, çoxsaylı tanrılara pərəstiş edir.

Daha müasir politeist cərəyan Neopaqanizmdir. Bu hərəkatın müxtəlif formaları var, ən məşhuru Wiccadır. Bunların tərəfdarlarıinanc sistemləri öz əcdadlarının itirilmiş dinlərini bərpa etməyə çalışırlar. Onlar monoteist dinləri, xüsusən də Xristiyanlığı yerli qədim insanların dinini müstəmləkələşdirmiş və birləşdirmiş hesab edirlər. Neopaqan ibadətləri qədim daş dairələr və torpaq kurqanlar kimi müxtəlif yerlərdə həyata keçirilən mərasimlər və rituallar ətrafında cəmləşir.

Xülasə

Geniş şəkildə başa düşülən tövhid tək tanrıya ibadət, şirk isə bir tanrıya ibadətdir. çoxsaylı tanrılar. Bununla belə, tək və ya çoxlu dedikdə tam olaraq nəyi nəzərdə tutduğu fərqli dinlər tərəfindən fərqli və fərqli şəkildə başa düşülür.

Ümumiyyətlə, politeist dinlər tanrıların sayına görə fövqəltəbii olana daha böyük, daha mürəkkəb baxışa malikdirlər. Bu tanrılar çox vaxt təbii qüvvələrə və ya sevgi və müdriklik kimi insan xüsusiyyətlərinə bağlıdır. İnsanların etiqad etdiyi ilk və ən qədim dinlərin çoxallahlı olduğuna dair güclü dəlillər var.

Tək tanrılı dinlər bir ali varlığa ibadət etməyin nə demək olduğunu başa düşürlər, lakin bu varlıq adətən hər şeyin yaradıcısıdır və hər şeyi biliyi nümayiş etdirir. , hər şeydə mövcud və hər şeyə qadirdir.

İbrahimi dinlərin hamısı Zərdüştilik kimi bəzi kiçik qruplarla birlikdə monoteistdir. Bunlar güclü etik təlimlərə, kosmosa dualist baxışa malik olurlar və özlərini politeizmə qarşı duran kimi görürlər.