Sağlamlığın 20 ilahəsi və onların simvolizmi

  • Bunu Paylaş
Stephen Reese

    Sağlamlıq tarix boyu müxtəlif mədəniyyətlər və sivilizasiyalar tərəfindən qiymətləndirilmiş insan həyatının əsas aspektidir. Qədim dövrlərdə insanlar şəfa və rifah gətirmək üçün tanrıların və ilahələrin gücünə inanırdılar.

    Bu ilahi varlıqlar fiziki və ruhi sağlamlığın keşikçiləri kimi görünürdülər və xəstəlik və xəstəliklər zamanı onlara ibadət və çağırışlar edilirdi.

    Bu məqalədə biz sağlamlıq ilahələrinin füsunkar dünyasını, onların hekayələrini, simvolizmini və dünyanın müxtəlif mədəniyyətlərində əhəmiyyətini araşdıracağıq.

    1. Hygieia (Yunan Mifologiyası)

    Rəssamın Hygieia-nın ifası. Burada baxın.

    Qədim Yunan mifologiyasında , Hygieia rifahın, təmizliyin və gigiyenanın göz qamaşdıran ilahəsi idi. Tibb tanrısının qızı kimi o, Asklepiadalar ailəsi kimi tanınan ilahi tibb qrupunun mühüm üzvü idi. o, optimal rifahın simvolu idi və o, insanlar arasında sağlamlığı qorumaq və təşviq etmək üçün əlamətdar səlahiyyətlərə sahib idi. Onun bacıları, Aceso, İaso, Aegle və Panacea, ailənin Yunan mifologiyasında ən yaxşı həkimlər kimi şöhrət qazanmasına töhfə verdilər.

    Hygieia tez-tez müqəddəs ilan və kasa ilə təsvir edilirdi. cavanlaşmanı və həyat dövrünü və sağlamlığı təmsil edir. Xəstəliyə qarşı təhlükəsizlik təklif etmə qabiliyyətinə ibadət etdi vəsu və onun müalicəçi və müdafiəçi kimi işi onun fədailərinin rifahını artırır.

    Mami Wata adı, "Mami" (ana) sözünün və "Wata" (su) pidgin termininin qarışığıdır. onun ana xüsusiyyətləri və suyun qidalandırıcı və filtrasiya xüsusiyyətləri ilə dərin əlaqəsi. Mami Wata'nın mənşəyi bir çox Afrika və diasporik cəmiyyətlərə yayılaraq onun müxtəlif və axıcı təbiətini əks etdirir.

    Su ilə əlaqəli bir ilahə olaraq Mami Wata bu həyati elementin müalicəvi və dəyişdirici gücünü təcəssüm etdirir. Su təmizliyi , təmizləmə və cavanlaşmanı simvolizə edir, Mami Watanı mənəvi və fiziki yenilənmə mənbəyinə çevirir. Onlar tez-tez şəfa üçün ona müraciət edir, suyun müalicəvi xüsusiyyətlərində təsəlli axtarırlar və onun tərbiyələndirici rəhbərliyini axtarırlar.

    15. Airmed (Kelt Mifologiyası)

    Airmed heykəli. Burada baxın.

    Airmed Kelt mifologiyasında ilahədir. O, şəfa, sağlamlığın mahiyyətini və dərman biliklərinin gücünü təcəssüm etdirir. Şəfa tanrısı Dian Çextin qızı olan Airmed, onu Kelt panteonunda görkəmli şəfaçı və baxıcı kimi təsdiqləyən ilahi irsi miras alır.

    Airmed'in adı qədim irlandca "airmit" sözündəndir ( ölçü və ya mühakimə), müdrik və bilikli bir müalicəçi kimi rolunu əks etdirir. O, bitkiçilik və normal dərmanlar üzrə mütəxəssisdir, bitkilərin müalicəvi və müalicəvi xüsusiyyətlərini və istifadəsini geniş şəkildə dərk edir. həyat gətirir.

    Rifahın ilahəsi olaraq, Airmed-in səlahiyyətləri firavanlıq və rifahın bütün aspektlərinə, o cümlədən fiziki, dərin və başqa dünyalara çatır.

    16. Jiutian Xuannü (Çin mifologiyası)

    Mənbə

    Jiutian Xuannü ilk növbədə müharibə , strategiya və seksuallıq tanrısı kimi tanınır. O, canlılıq, döyüş sənətləri və daxili güclə əlaqəyə malikdir və ardıcıllarının fiziki və mənəvi rifahına töhfə verir.

    Çin simvolları “Jiutian” (doqquz göy) və “xuannü” (qaranlıq). xanım) onun dərk olunmayan sirli aləmlərlə əlaqəsini vurğulayır. Çin mifologiyasında ilahi fiqur kimi Jiutian Xuannü müdriklik, strategiya və uyğunlaşma keyfiyyətlərini, fiziki və mənəvi səylərdə uğur əldə etmək üçün vacib komponentləri təcəssüm etdirir.

    17. Jiva (Slavyan mifologiyası)

    Rəssamın Jivanın ifası. Burada baxın.

    Ziva, bəzən Ziva və ya Živa olaraq da yazılır, slavyan folklorunda həyat və zənginliyin cazibədar ilahəsidir. Onun böyüməsi , həyatın və təbiətin bərpası bir çox slavyan cəmiyyətlərində heyranlıq və sitayiş gətirdi.

    Jiva adı slavyan "jiv" (zhiv) sözündən qaynaqlanır, mənasını verir. "canlı" və ya "canlı". Jivanın adı onun ibadətçilərini gücləndirərək gündəlik mövcudluq təminatçısı və tərbiyəçi kimi işini vurğulayır.

    Həyat və məhsuldarlıq ilahəsi kimi Jivanın səlahiyyətləriyaşayışın, böyümənin və nəslin əsas aspektlərini əhatə edir. O, doğuş, inkişaf və bərpa dövrlərini təşviq edərək həyatın davamını təmin edən bir tərbiyəçidir. Onun təsiri bitki və heyvan aləminə və insanlara yayılaraq onu slavyan mifologiyasında ən mühüm fiqurlardan birinə çevirir.

    Jivanın həyat və böyüməni təşviq etməkdəki rolu onun ardıcıllarının sağlamlığına və rifahına töhfə verir. Sağlam, inkişaf edən cəmiyyət onun nəzərinə görə həyatın təbii dövrlərindən və böyüməsindən asılıdır.

    18. Eir (İskandinav mifologiyası)

    Mənbə

    Eir Skandinaviya folklorunda nəzərə çarpan ilahədir. Eir şəfa və dərman tanrısıdır. Onun adı qədim skandinav dilində "mehribanlıq" və ya "kömək" mənasını verən "eir" sözündən gəlir. Eirin adı onun mərhəmətli təbiətini və fədailərinin mövcudluğunda oynadığı qüdrətli rolu nümayiş etdirir.

    Rifahın ilahəsi olaraq, Eirin gücləri sağalma, sağalma və həyati müalicələr haqqında bilikləri əhatə edir. O, normal dünya, ədviyyat və bitkilərin xassələri haqqında rakipsiz qavrayışa malik olan istedadlı bir müalicə mütəxəssisidir.

    Eirin Norse folklorunda işi şəfaçı statusunu keçmişdir. Bəzən rəssamlar və yazıçılar onu Odinə xidmət edən qəhrəman Valkyrilərdən biri kimi təsvir edirdilər. Eir həmçinin həlak olmuş qəhrəmanların yaralarını yüngülləşdirir, onların sağlamlığına, rifahına və firavanlığına zəmanət verir.

    19. Anahit (erməniMifologiya)

    Mənbə

    Köhnə erməni folklorunda Anahit sağalma, rifah və firavanlıqla bağlı şübhəsiz tanrıçadır. Sağlamlıq tanrısı olaraq xalqına xeyir-dua verməklə firavanlığın əsas hissəsini öz üzərinə götürdü. Tez-tez səxavətli və rəğbətli kimi təsvir edilən insanlar Anahiti xəstəliklərdən, yaralardan və xəstəliklərdən sığorta üçün sehr edirdilər.

    İnsanlar Anahiti sağaltma bacarığına görə sevirdilər, lakin bir çoxları onun zənginlik, bəsirət və su ilahəsi olduğuna inanırdılar. Bu müxtəlif ilahə qədim erməni mədəniyyətində fövqəladə əhəmiyyətə malik idi və insanlar xristianlığın qəbulundan sonra da ona sitayiş edirdilər.

    20. Ninsun (Şumer mifologiyası)

    Rama tərəfindən, Mənbə.

    Ninsun qədim Şumer mifologiyasında az tanınan sağlamlıq və şəfa ilahəsidir. O, “Xanım Vəhşi İnək” kimi tanınırdı və ana ilahə, məhsuldarlıq tanrısı və xəstələrin qoruyucusu kimi sitayiş edirdi.

    Ninsun fiziki və emosional xəstəlikləri sağaltmaq və onlara rahatlıq vermək gücünə malik olduğuna inanılırdı. əziyyət çəkənlər. müdriklik ilahəsi kimi o, həm də təbiət dünyası və müalicə sənətləri haqqında biliklərini bölüşən şəfaçılar və həkim qadınlar üçün məsləhətçi sayılırdı.

    Təbiət və heyvanlarla əlaqəsi onu etdi. insanlarla yer arasında harmoniya simvolu. Önəminə baxmayaraq, Ninsun tez-tez digər Şumerlərin kölgəsində qalırİnanna və İştar kimi tanrıçalar. Buna baxmayaraq, onun sağlamlıq və şəfa ilahəsi kimi rolu həyati və ruhlandırıcı olaraq qalır.

    Qarşılaşma

    Sağlamlıq ilahələri rifahın müxtəlif aspektlərini təcəssüm etdirərək müxtəlif mifologiyalarda həlledici rol oynamışlar. məhsuldarlıq və şəfa. Çoxşaxəli tanrılar kimi onlar insan bədənini və təbii dünyanı başa düşür, öz ibadətçilərini fiziki və mənəvi şəfa ilə təmin edir.

    Onların adları, mənaları və hekayələri onların yerlə, onun həyat və ölüm dövrləri ilə dərin əlaqəsini əks etdirir. . Sağlamlığın getdikcə daha vacib olduğu bir dünyada biz bu sağlamlıq ilahələrindən ilham alaraq onların müdrikliyini və müalicəvi gücünü qəbul edə bilərik.

    yaxşı rifahı təmin edir, o, qədim mifologiyada cazibədar fiqur olaraq qalır.

    2. Sitala (Hindu Mifologiyası)

    Sitala'nın mis heykəli. Buraya baxın.

    Hindu mifologiyasında , Sitala sehrbazdır sağlamlıq ilahəsi və xəstəliklərdən, xüsusən çiçək və suçiçəyidən qoruyan. O, müxtəlif xəstəliklərdən əziyyət çəkənlərə kömək etmək, onu əsəbiləşdirənləri cəzalandırmaq üçün səlahiyyətlərindən istifadə edərək, sakitlik və əmin-amanlığı təcəssüm etdirir.

    Sitala təmizliyi, sərinliyi simvolizə edən ilahi alətlər kimi süpürgə, yelçəkən və su qabı daşıyır. qızdırmalı bədənləri və şəfalı su .

    Tərəfdarlarını həm fiziki, həm də mənəvi xəstəliklərindən təmizləmək qabiliyyətinə görə sitayiş edilən Sitala hind mifologiyasında ehtiramlı bir mövqe tutur. sağlam həyat tərzi keçirir və öz fədailərini epidemiyalardan qoruyur.

    3. Bona Dea (Roma Mifologiyası)

    Andrea Pankott tərəfindən, Mənbə.

    Bona Dea, sirli Roma sağlamlıq ilahəsi , məhsuldarlıq , və şəfa, sirr və intriqa aurası yaradır. Onun “Yaxşı ilahə” adı onun xeyirxah və qoruyucu təbiətini ifadə edir, öz fədailərinə rəhbərlik, sağlamlıq və rifah təklif edir.

    Bona Deanın əsl adı məxfi olaraq qalır və yalnız onun üzvlərinə məlumdur. kult. Bu sirr aurası onun cazibəsini artırır, çünki pərəstişkarları ona dərin hörmət və ehtiramla yanaşırdılar. Bona Deanın səlahiyyətləri genişlənirsağlamlıqdan əlavə, yerin məhsuldarlığını təmsil edir və qadınların həyatını qoruyur.

    Yunan ilahəsi Hygieia kimi, Bona Deanın ilanlarla əlaqəsi onun müalicəvi qabiliyyətlərini əks etdirir. Tez-tez ilan ilə təsvir olunan o, davamçılarına sağlamlıq bəxş edə bilən güclü bir tanrı kimi rolunu daha da möhkəmləndirir. Bundan əlavə, o, bolluq bərəkət simvolizə edən bir cornucopia daşıyır.

    4. Şauşka (Hit mifologiyası)

    Mənbə

    Şauşka, müəmmalı Hetit ilahəsi, məhsuldarlıq, firavanlıq və müharibə də daxil olmaqla müxtəlif ilahi aspektlərin mürəkkəb qarışığıdır. Onun mənşəyi qədim Yaxın Şərqdə yatır, burada o, Het və Hurri icmaları arasında geniş yayılmış izləyicilər qazanmışdır.

    Əsas etibarilə sağlamlıqla bağlı olmasa da, Şauşkanın sərvət və bolluğuna təsiri onu bir bu cəmiyyətlərdə mühüm fiqurdur.

    Mesopotamiya ilahəsi İştar və Şumer ilahəsi İnanna ilə müqayisə oluna bilən Şauşka müxtəlif səlahiyyətlərə və vəzifələrə malikdir. məhsuldarlıq ilahəsi kimi o, böyüməyə və firavanlığa kömək edir, eyni zamanda şəfa verən və sağlamlığın qoruyucusu kimi çıxış edir.

    Onun müharibə ilə əlaqəsi onun tanrı kimi çox yönlülüyünü nümayiş etdirir, qorumaq üçün güc və gücü təcəssüm etdirir. onun ardıcılları zərərdən. Şauşkanın təsvirləri onu şirlə göstərir, onun qəddarlığını və qoruyucu kimi cəsarətini vurğulayır.

    5. Aşera(Kənan, Uqarit və İsrail Dinləri)

    Aşeranın sənətkarın ifası. Burada baxın.

    Çoxşaxəli ilahə olan Aşera Kənan, Uqarit və İsrail dinlərinin panteonunda unikal mövqe tutmuşdur. Ana ilahəsi olaraq o, sevgi , qayğı və qoruma təklif edən tərbiyəvi keyfiyyətləri təcəssüm etdirirdi.

    Aşerahın baş tanrı Elin yoldaşı və məhsuldarlığın qoruyucusu kimi rolları və doğuş onun ardıcılları üçün əhəmiyyətini nümayiş etdirir. Onun simvolu, həyat ağacını təmsil edən Aşera dirəyi onun təbiət və həyat verən qüvvələrlə əlaqəsini vurğulayır.

    Qədim Yaxın Şərqdən müxtəlif mətnlərdə və yazılarda görünən Aşeranın populyarlığı ayrı-ayrı mədəniyyətləri və dinləri üstələyib, İsrail tanrısı Yehovanın yoldaşı kimi onun daha geniş dini mənzərədə əhəmiyyətini açır.

    6. İxchel (Maya Mifologiyası)

    Mənbə

    Qədim Maya mifologiyasında tanrıça olan İxchel, ayı idarə edir və məhsuldarlıq, doğuş və tibb üzərində gücə malikdir. . Sağlamlıq və rifah tanrısı kimi onun Mayya xalqı üçün əhəmiyyəti misilsizdir.

    İxchel adı çox güman ki, Maya dilindən götürülüb, “Ix” ilahəni, “Çel” isə “göy qurşağı” mənasını verir və onun əlaqəsini nümayiş etdirir. təbii dünyanın parlaq rənglərinə və gözəlliyinə .

    İxchelin şəfa , hamiləlik və doğuş sahəsində təcrübəsi onusevimli və hörmətli şəxsiyyət. Onun ay və su ilə əlaqəsi onun yerin təbii ritmləri ilə əlaqəsini vurğulayaraq, onun həyat və firavanlıqdakı rolunu vurğulayırdı. İxchelin unikal məsuliyyət qarışığı onu Maya mifologiyasında dinamik və cazibədar ilahəyə çevirir.

    7. Macha (Kelt Mifologiyası)

    Stiven Reid, PD.

    Kelt folklorunun heyranedici şəxsiyyəti olan Maça rifah, müharibə və rifah da daxil olmaqla ilahi təbiətin müxtəlif aspektlərini təcəssüm etdirir. təhlükəsizlik. Yalnız rifah ilahəsi olmasa da, onun müdafiə xarakteri və yerlə əlaqəsi onu öz ardıcıllarının həyatında kritik bir tanrı edir, sağlamlıq üçün vacib olan qoruma və firavanlıq təklif edir.

    Qədim İrlandiyadan götürülmüşdür. “tarla” və ya “düz” mənasını verən “mag” və ya “maça” sözü olan Maçanın adı onun torpaqla yaxın münasibətini əks etdirir, onun yerin və insanların rifahının qoruyucusu kimi rolunu vurğulayır.

    İçində 7>Kelt mifologiyası , Macha ərinin şərəfini qorumaq üçün hamilə ikən yarışdığı Emain Maçanın nağılı da daxil olmaqla müxtəlif formalarda və əfsanələrdə görünür. O, finiş xəttini keçərkən əkiz uşaq dünyaya gətirir və böhranlar zamanı doğuş sancıları ilə Ulster kişilərini lənətləyir, qoruyucu və doğuşla əlaqəsini nümayiş etdirir.

    8. Toci (Aztek Mifologiyası)

    British_Museum_Huaxtec_1 tərəfindən, Mənbə.

    Toci, cazibədar ilahəAztek mifologiyasında Tlazolteotl kimi də tanınan "Tanrıların Anası" adını daşıyır və onun sağlamlıq, təmizlənmə və məhsuldarlıq kimi çoxşaxəli rollarını ifadə edir. Bir qoruyucu və tərbiyəçi kimi Toci öz ardıcıllarına şəfa, təhlükəsizlik və yeni başlanğıclar vədini verir .

    "Toci" adı, nahuatlca "toconi" mənasını verən sözündən götürülmüşdür. “Nənəmiz” onun ana keyfiyyətlərini gücləndirir. Onun digər adı Tlazolteotl təmizlənmə ilə əlaqədardır, onu həm fiziki, həm də mənəvi təmizliklə əlaqələndirir.

    Tosinin insan bədəni və təbiət dünyası haqqında biliyi ona müalicə və təmizləmə gücü verir. ona ibadət edənlərin fiziki və mənəvi rifahını təmin etmək. Mamaların himayədarı olaraq, o, yeni həyatın təhlükəsiz gəlişini təmin edərək, doğuş zamanı onları qoruyur və istiqamətləndirir.

    Tosinin məhsuldarlıq və yerlə əlaqəsi onun həyati təmin edən xüsusiyyətlərini vurğulayaraq, artım və firavanlıq.

    9. Qula (Mesopotamiya mifologiyası)

    Mənbə

    Mesopotamiya mifologiyasında nüfuzlu tanrıça olan Qula sağlamlıq, şəfa və qorunmanın güclü tanrısıdır. Qula Şumer ilahəsi Ninkarrak və Babil ilahəsi Nintinuqqaya bənzəyir.

    Onun adı Qula akkadca "böyük" və ya "sütun əsası" mənasını verən "gullatu" sözündəndir, ilahə üçün uyğun başlıqdır. bacarıqlarına görə hörmətlə qarşılanırdısağlamlıq və rifahı bərpa etmək. O, həmçinin Bau, Ninkarrak və Nintinuqqa kimi tanınır, hər ad onun müxtəlif Mesopotamiya mədəniyyətlərindəki əhəmiyyətini vurğulayır.

    Gula'nın itlərlə əlaqəsi onun müalicəvi gücünü daha da vurğulayır. İnsanlar itlərin pis ruhları dəf edə və sağalma prosesinə kömək edə biləcəyinə inanırdılar. İtlərlə assosiasiya onun qoruyucu xarakterini və davamçılarını zərərdən qorumaqda rolunu vurğulayır.

    Sağlanmaq qabiliyyətinə baxmayaraq, Qula insanpərvər və davamlı şəxsiyyətdir, şansı olmayanlara istiqamət və dəstək təklif edir. Onun ziyarətgahları onlardan təhlükəsiz sığınacaq kimi istifadə edən insanlarla dolu idi.

    10. Nemetona (Kelt Mifologiyası)

    Sənətçinin Nemetona ifası. Burada baxın.

    Nemetona, Kelt folklorunda müqəddəs məkanların və təhlükəsiz sığınacaqların güclü ilahəsidir. Onun bir müdafiəçi, qoruyucu və tərbiyəçi kimi ilahi işi onun sadiqlərinin rifahını artırdı.

    Nemetona adı kelt dilində "müqəddəs meşələr" mənasını verən "nemeton" sözünə aiddir. Bu assosiasiya onun təbiətlə, müqəddəs məkanlarla dərin əlaqəsini və həm fiziki, həm də mənəvi aləmdə qorunma ideyasını vurğulayır.

    Nemetona müqəddəs məkanların mühafizəçisi kimi öz ardıcıllarına müdafiə və sığınacaq təklif edir. Onun iştirakı fərdlərin təsəlli axtara, meditasiya edə və sülh tapa biləcəyi bu yerlərin müqəddəsliyini və təhlükəsizliyini təmin edir.

    Nemetonayerlə və təbiətlə əlaqəsi də ona şəfa verən və qoruyucu kimi tövsiyə edir. Müqəddəs meşələrin və məhəbbət yerlərinin mühafizəçisi kimi o, yerin qidalandırıcı enerjilərini əhatə edir, inkişafı, bərpanı və dirçəlişi irəliləyir.

    11. Sirona (Kelt mifologiyası)

    Mənbə

    Sirona şəfa, düzəltmə, rifah və firavanlıq tanrısı idi. Onun adı "siron" köhnə kelt dilindən gəlir və ulduzu bildirir. Sirona ilahi enerjiləri əhatə edir, işığı simvollaşdırır və pərəstişkarlarına rifah bəxş edir.

    Safa və şəfa ilahəsi kimi Sirona fiziki dünyanı müalicə etmək və düzəltməkdə çox böyük biliyə və bacarıqlara malikdir. O, müxtəlif zəiflikləri və xəstəlikləri sağaltmaq və düzəltmək, öz tərəfdarlarına öz sağaltma gücünü təqdim edir. Sironanın böyük rifahla ayaqlaşmaq işi maddi rifahı keçmişə aparır. Sirona fiziki və ya mənəvi bələdçi axtaran insanlara dərin şəfa və istiqamət təklif etdi.

    Sirona tez-tez müqəddəs bulaqlar və su mənbələri ilə əlaqə qurur, suyun qidalandırıcı və süzgəc xüsusiyyətləri ilə əlaqəsini vurğulayır.

    12. Tlazolteotl (Aztek mifologiyası)

    Tlazolteotl heykəli. Burada baxın.

    Tlazolteotl, Aztek mifologiyasında müəmmalı ilahə, təmizlənmə, bağışlama və transformasiya tanrısıdır. Azteklər onu “Pislik yeyən” adlandırırdılar, onun rolları müxtəlif sahələri əhatə edirfiziki və mənəvi sağlamlığın aspektləri.

    Tlazolteotl adı "tlazolli" (murdarlıq və ya pis vərdiş) və "teotl" (tanrı) birləşməsini birləşdirərək nahuatl dilindən gəlir. Onun adı ona ibadət edənlərin səhv və incikliklərini təmizləmək və bəraət qazandırmaq üzrə işini vurğulayır.

    Rifahlıq ilahəsi kimi Tlazolteotl öz tərəfdarlarını fiziki və mənəvi xəstəliklərdən və xəstəliklərdən təmizləyə bilər.

    13. Panacea

    Mənbə

    Qədim yunanlar üçün Panacea tibb və sağlamlığın təcəssümü idi. Panacea dərmanların ağası Asklepinin və əzab və ağrıları yüngülləşdirən Epionun qızı idi.

    Panacea'nın sağaltma gücü rifahın bütün sahələrinə çatır, kömək təklif edir və fiziki, dərin, və digər dünya çətinlikləri.

    Onun təsiri o qədər güclüdür ki, "panacea" müasir dildə universal dərman və ya hər şeyin dərmanı ilə sinonimləşib.

    İlahi bir şəfa verən kimi Panacea onunla birlikdə işləyir. ehtiyacı olanlara qayğı və şəfa vermək üçün kollektiv olaraq Asklepiadae kimi tanınan qardaşlar. Hər bir qardaş sağalma prosesində unikal rol oynayır, Panacea-nın xüsusi məsuliyyəti müalicəvi vasitələrin təmin edilməsidir.

    14. Mami Wata

    Mənbə

    Mami Wata, füsunkar və mürəkkəb Afrika və Afro-Karib folklor ilahəsi, əsasən su, zənginlik və əzəmət ilahəsi kimi tanınır. Onunla münasibəti

    Stiven Riz simvollar və mifologiya üzrə ixtisaslaşmış tarixçidir. O, bu mövzuda bir neçə kitab yazıb və əsərləri dünyanın müxtəlif ölkələrində jurnal və jurnallarda dərc olunub. Londonda doğulub boya-başa çatan Stiven həmişə tarixə məhəbbət bəsləyirdi. Uşaq ikən o, saatlarla qədim mətnləri araşdırır və köhnə xarabalıqları araşdırırdı. Bu, onu tarixi araşdırmalar sahəsində karyera qurmağa vadar etdi. Stivenin simvollara və mifologiyaya olan məftunluğu onların bəşər mədəniyyətinin əsası olduğuna inanmasından irəli gəlir. O hesab edir ki, bu mif və əfsanələri dərk etməklə özümüzü və dünyamızı daha yaxşı dərk edə bilərik.