Ra Gözü və Horusun Gözü – Onlar eynidirmi?

  • Bunu Paylaş
Stephen Reese

Misir mifologiyası və heroqliflər valehedici simvollarla doludur. Ən məşhurlardan ikisi Ranın Gözü və Horusun Gözüdür. Görünüş və məna baxımından tamamilə fərqli olsalar da, bu iki simvol tez-tez səhv edilir və eyni olduğuna inanılır.

Bu yazıda biz Ra Gözü və Horusun Gözünü nəzərdən keçirəcəyik. , onlar necə fərqlidirlər və nəyi simvollaşdırırlar.

Ra'nın Gözü nədir?

Ra'nın Orijinal Gözü. CC BY-SA 3.0

Tarixən iki simvoldan birincisi Ra'nın Gözü -dir. O, Aşağı Misir və Yuxarı Misir krallıqlarının birləşməsindən sonra Ra kultu ilə birlikdə ortaya çıxdı.

Simvol olduqca sadə və tanınan dizayna malik idi - yanlarında iki yetişdirən kobra olan böyük bürünc və ya qızıl disk. Disk günəşi, yəni Ra-nı təmsil edir.

İki kobra isə daha qədim Misir simvolundan - Aşağı (şimal) Misir Krallığının Urey kral kobra simvolundan gəlir. Orada Urey kobrası padşahın simvolu idi və tez-tez hökmdarın qırmızı Deşret tacında bəzədilib. Urey həm də qədim ilahə Vadjetlə - Ra kultunun birləşməsindən və yayılmasından əvvəl Aşağı Misirin himayədar tanrısı ilə əlaqəli idi.

Eyni şəkildə, Yuxarı (cənub) Misir Krallığının da öz varlığı var idi. himayədar ilahə, qarğa ilahəsi Nexbet. Wadjet kimi, Nekhbet dəonun xüsusi baş geyimi var idi - Hedjet ağ qarğa tacı. Həm ağ Hedjet tacı, həm də qırmızı Deşret tacı vahid Misir fironlarının geydiyi tacda birləşdirildiyi halda, yalnız Vadjetin Uraeus kobrası onu Ra Gözünün simvoluna çevirdi.

İndi biz komponentlərin nədən ibarət olduğunu bilirik. Bununla belə, gəlin onun həqiqi simvolikasını araşdıraq.

Maraqlıdır ki, Ra Gözü sadəcə olaraq tanrının hərfi gözü kimi görünmürdü. Bunun əvəzinə, ona həm günəşin özü, həm də Ra-nın düşmənlərinə qarşı istifadə edə biləcəyi bir silah kimi baxılırdı. Üstəlik, Göz də bir növ tanrı idi. Bu, daha doğrusu, o, qadın xarakteri daşıyırdı və Ra-nın qadın həmkarı kimi görünürdü. Ümumilikdə xeyirxah və xeyirxah tanrıdan fərqli olaraq, Ra Gözünün “silahdan” gözlədiyiniz kimi şiddətli və qəzəbli təbiəti var idi.

Bir tanrı olaraq Ra Gözü tez-tez onunla əlaqələndirilirdi. Hathor , Bastet , Sekhmet kimi Misir mifologiyasında müxtəlif məşhur qadın tanrılar və - ən çox iki Urey kobrasına görə - Wadjet özü. Beləliklə, Wadjet'in yalnız silahı deyil, Ra'nın bir hissəsi və ya onun yoldaşı və ya həmkarı kimi yaşayacağına inanılırdı. Elə buna görə də Ra'nın Gözü tez-tez "Wadjet" adlanır.

Simvol öz dövründə o qədər məşhur idi ki, Misir fironları onu tez-tez taclarında taxırdılar və ya onu geyərək təsvir edirdilər. Bu onları simvollaşdıracaqdıFironun yer üzündəki yarımtanrı emissarı olduğu güman edilən Ra-nın ali gücündən istifadə etməklə.

Ra Gözünü Yuxarı və Aşağı Misir Krallığı ilə birləşdirən son maraqlı qeyd olaraq, iki Urey kobrası Göz tez-tez öz tacları ilə təsvir olunurdu - biri qırmızı Deşret tacı, digəri ağ Hedjet tacı taxır.

Və bununla belə, bu, sizin "Ra-nın Gözü" olmaya bilər. ilə tanışdırlar. Həqiqətən də insanların tez-tez Ra Gözü ilə əlaqələndirdiyi başqa bir dizayn var. Ancaq onu araşdırmaq üçün əvvəlcə Horusun Gözünə baxmaq lazımdır.

Horusun Gözü nədir?

Th e Horusun Gözü

Bu, tamamilə fərqli bir panteondan Ra tanrısına aid olan bir simvoldur. Şahin tanrısı Horus , Osirisin İsisin oğlu və Seth Neftisin qardaşı oğludur. Helipolis şəhərində doqquz əsas tanrıya ibadət edən Ennead qrupunun üzvü. Ra kultu daha geniş Misirdə rəğbətini itirdikcə, Ennead kultu yayıldı və bununla birlikdə bu panteonun tanrıları haqqında bir çox miflər yayıldı.

Enneadın əsas mifi ondan ibarətdir ki, ölüm , dirilmə və Osirisin qardaşı Setin əlindən ikinci ölümü, Horusun sonrakı doğulması və Osirisin öldürülməsinə görə Setə qarşı intiqamçı müharibəsi. Bu mif Horusun Gözünün yaradılmasını ehtiva edir.

Theşahin tanrısı Horus. PD.

Ennead əfsanəsinə görə, Horus Seth-ə qarşı bir çox döyüşlər aparıb, bəzilərini qazanıb, digərlərini isə uduzub. Belə döyüşlərin birində Horus Setin xayalarını çıxardı, digərində isə Set Horusun gözünü çıxarıb altı hissəyə parçaladı və onları yerə səpə bildi.

Xoşbəxtlikdən, Göz sonunda yenidən birləşdi. və mifin hesabından asılı olaraq ya tanrı Tot , ya da ilahə Hathor tərəfindən bərpa edilmişdir.

Vizual olaraq, Horusun Gözü heç bir şeyə bənzəmir. Ra. Bunun əvəzinə, o, həqiqi insan gözünün sadə, lakin stilistik rəsminə bənzəyir. Və məhz budur.

Horusun Gözü həmişə eyni tərzdə təsvir edilmişdir – iki uclu ucu olan geniş göz, ortada qara bəbək, yuxarıda qaş və altında iki xüsusi qıvrım – biri qarmaq şəklindədir. və ya sapı və spiral ilə bitən uzun quyruğuna bənzəyir.

Horun Gözünün bu komponentlərinin heç biri təsadüfi deyil. Birincisi, görəcəksiniz ki, cəmi altı komponent var - şagird, qaş, gözün iki küncü və altındakı iki buruq. Bunlar Setin Horusun gözünü sındırdığı altı parçadır.

Bundan əlavə, hər bir parça Qədim Misirlilər üçün fərqli şeyləri təmsil etmək üçün istifadə olunurdu:

  • Hər bir parça riyaziyyatı simvollaşdırırdı. kəsr və ölçü vahidi:
    • Sol tərəf idi½
    • Sağ tərəf 1/16
    • Göz bəbəyi ¼
    • Qaş 1/8 idi
    • Sapı 1/64 idi
    • Əyri quyruq 1/32 idi.

Bütün bunları toplasanız, 63/64 təşkil etdiyini görəcəksiniz ki, bu da Horus Gözünün heç vaxt 100% tamamlanmayacağını simvollaşdırır. yenidən birləşdirin.

  • Horun Gözünün altı hissəsi eyni zamanda insanın hiss edə biləcəyi altı duyğunu simvollaşdırır - qaş düşünülürdü, əyri quyruq dad, qarmaq və ya sap toxunma, şagirdin görmə qabiliyyəti, sol künc eşitmə, sağ künc isə qoxu hissi idi.

Daha da əhəmiyyətlisi, Horusun gözü ağıl və varlığın birliyini təmsil edir. O, həmçinin şəfa yenidən doğulmaq -i təmsil edir, çünki onun keçdiyi şey budur.

Bütün bu gözəl mənaların arxasında Horusun Gözünün Qədim Misirdə ən məşhur və sevimli simvollardan biri olması təəccüblü deyil. İnsanlar onu demək olar ki, hər yerdə, qəbirlərdən və abidələrdən tutmuş şəxsi zinət əşyalarına və kiçik əşyaların üzərində qoruyucu nişanlar kimi təsvir edirdilər.

The Wadjet Connection

//www.youtube.com/embed/o4tLV4E- Uqs

Daha əvvəl də gördüyümüz kimi, Horusun Gözü simvolu bəzən “Wadjet gözü” olaraq adlandırılırdı. Bu qəza və ya səhv deyil. Horusun Gözü Horus və ona görə deyil, Wadjet gözü adlanırdıilahə Wadjet hər hansı bir birbaşa şəkildə bağlandı. Bunun əvəzinə, Horusun Gözü şəfa və yenidən doğulmağı simvollaşdırdığı üçün və bu anlayışlar qədim ilahə Wadjet ilə də əlaqəli olduğundan, ikisi bir-birinə qarışdı.

Bu səliqəli bir təsadüfdür, çünki Ra Gözü həm də ilahə Vadjetin və günəş tanrısı Ra-nın qadın həmkarının variasiyası kimi görünür. Bu əlaqənin sağalma ilə heç bir əlaqəsi yoxdur, əksinə, Urey kobraları ilə günəş diskinin kənarlarına və Wadjetin qəzəbli təbiətinə bağlıdır.

Ra'nın Gözü Horusun Ters Gözü kimi təsvir edilmişdir

Ra'nın Gözü (sağda) və Horusun Gözü (Solda)

Tez-tez yayılmış təsvir Ra Gözü ilə əlaqəli Horusun güzgülü Gözüdür. Bu, müasir tarixçilər arasında çaşqınlıqdan irəli gəlmir. Bunun əvəzinə, simvol Misirin sonrakı dövrlərində belə görünmək üçün təkamül etdi.

Horus və onun Enneadları Ra kultundan sonra geniş ibadətə yüksəldikcə, Horusun Gözü də populyarlıq qazandı. Horusun Gözü olduqca məşhur bir simvola çevrildikcə, Ranın Gözü də təsvirində dəyişməyə başladı.

İki tanrının əvvəlcə ortaq heç nəyə malik olmamasına baxmayaraq, əlaqə olduqca qüsursuz idi.

Ninki hər iki göz tez-tez "Wadjet" adlanırdı, eyni zamanda Horusun Gözü də aya bağlı bir simvol olaraq görülür, Ranın Gözü isə açıq şəkildə günəşi simvollaşdırır.Bu, Horusun "şahin tanrısı" olmasına və Ayla birbaşa heç bir əlaqəsinin olmamasına baxmayaraq. Əksinə, bəzi miflərdə Horusun gözünü sağaldan ay tanrısı olduğu kimi, bu, çoxlarının Horusun gözünün aya bağlı olduğunu düşünməsi üçün kifayət idi.

Və nəzərə alsaq ki, həm Horus, həm də Ra. müxtəlif dövrlərdə geniş Misir panteonunun rəhbərləri, onların iki gözü – “günəş gözü” və “ay gözü” birlikdə təsvir edilmişdir. Bu mənada, o yeni “Ra Gözü” Horusun sol gözünün sağ tərəfi kimi görünürdü.

Belə açarlar Misirdəki kimi uzunmüddətli qədim mifologiyalar üçün olduqca yaygındır. . Fərqli kultlar və panteonlar müxtəlif şəhərlərdən və bölgələrdən yarandıqca, onlar bir-birinə qarışırlar. Dünyanın hər yerində belə idi - Mesoamerikada Maya Azteklər , Mesopotamiyada Assuriyalılar və Babillilər, Yaponiyada Şinto və Buddizm və s. .

Buna görə də ilahə Hathor bir neçə Misir kosmogeniyasında müxtəlif yollarla mövcuddur və həm Ra, həm də Horusla əlaqəli olaraq göstərilir - onun tarix boyu fərqli şərhləri var idi.

Wadjet və bir çox başqa tanrılar da belə idi və Horus da belə oldu. O, əvvəlcə şahin tanrısı, Osiris və İsisin oğlu idi. Daha sonra Tot gözünü sağaltdıqdan sonra o, ay ilə sərbəst şəkildə əlaqələndirildi və daha sonra Misirin doğulduğu zaman günəşlə əlaqələndirildi.zaman üçün ali tanrı.

İşləri daha da mürəkkəbləşdirən o idi ki, Ra daha sonra Tebesdə yerləşən Amun Ra kultu Heliopolisdəki Horus kultunu əvəz etdikdən sonra bir müddət Misirin baş tanrısı kimi məşhurlaşdı. və Ennead. Qədim günəş tanrısı Ra, bu halda, tanrı Amun ilə birləşərək Misirin yeni ali günəş tanrısını yaratdı. Ancaq Ra'nın Gözü simvolu artıq Horusun tərs gözü kimi təsvir edildiyi üçün bu şəkildə davam etdi.

Qədim Misirlilər üçün hər iki rəmz nə qədər əhəmiyyətli idi?

Horusun gözü və Ranın gözü, şübhəsiz ki, dövrlərinin ən vacib simvollarından ikisi idi. Ra Gözü ilahi gücünü simvollaşdırmaq üçün fironların taclarına taxılırdı, Horusun Gözü isə bütün qədim Misir tarixinin ən müsbət və sevimli simvollarından biridir.

Ona görə də hər iki simvolun günümüzə qədər gəlib çatması və tarixçilər və Misir mifologiyasının pərəstişkarları tərəfindən yaxşı tanınması təəccüblü deyil. İki gözün niyə bir-birinə qarışması da təəccüblü deyil, çünki onlardan biri bir anda digərinə oxşayacaq şəkildə yenidən çəkilmişdir.

Stiven Riz simvollar və mifologiya üzrə ixtisaslaşmış tarixçidir. O, bu mövzuda bir neçə kitab yazıb və əsərləri dünyanın müxtəlif ölkələrində jurnal və jurnallarda dərc olunub. Londonda doğulub boya-başa çatan Stiven həmişə tarixə məhəbbət bəsləyirdi. Uşaq ikən o, saatlarla qədim mətnləri araşdırır və köhnə xarabalıqları araşdırırdı. Bu, onu tarixi araşdırmalar sahəsində karyera qurmağa vadar etdi. Stivenin simvollara və mifologiyaya olan məftunluğu onların bəşər mədəniyyətinin əsası olduğuna inanmasından irəli gəlir. O hesab edir ki, bu mif və əfsanələri dərk etməklə özümüzü və dünyamızı daha yaxşı dərk edə bilərik.