Markduk eramızdan əvvəl 2-ci minillikdə ibadət edilən Mesopotamiya bölgəsinin baş tanrısı idi. Fırtınalar tanrısı kimi başlayan o, Babil imperiyası dövründə şöhrət qazandı və eramızdan əvvəl 18-ci əsrdə Hamurrabinin hakimiyyəti zamanı tanrıların padşahı oldu.

Marduk haqqında faktlar

• Marduk Babil şəhərinin himayədar tanrısı idi və onun qoruyucusu kimi görünürdü.
• Ona Bel də deyirdilər, yəni ağa deməkdir.
• Marduk ilə əlaqələndirilirdi. Yunanlar və Romalılar tərəfindən müvafiq olaraq Zevs və Yupiter
• Onun sitayişi Yupiter planeti ilə əlaqələndirildi.
• O, ədalət, ədalət və mərhəmət tanrısı idi.
• O, tez-tez əjdaha yanında dayanan və ya onun üstünə minən şəkildə təsvir edilir. Mardukun pulcuqlu və arxa ayaqları olan mifoloji məxluq olan əjdaha Muşusu məğlub etməsi haqqında bir mif var.
• Mardukun hekayəsi Mesopotamiya yaradılış mifində Enuma Eliş qeyd olunur.
• Marduk adətən insan kimi təsvir edilir.
• Mardukun simvolları bel və ilan-əjdahadır.
• Marduk tanrıları doğuran ilkin dənizi təcəssüm etdirən canavar Tiamatla döyüşür.

Marduk haqqında məlumat

Mesopotamiyadan gələn ilk mətnlər göstərir ki, Marduk kənd təsərrüfatı, məhsuldarlıq və sitayiş edilən Marru kimi tanınan yerli tanrıdan törəmişdir. tufanlar.

Qədim dünyada Babilin hakimiyyətə gəlişi zamanıFəratın ətrafında, Marduk da şəhərin himayədarı kimi gücləndi. O, nəticədə bütün yaradılışa cavabdeh olan tanrıların padşahı olacaqdı. O, əvvəllər bölgədə məhsuldarlıq ilahəsi İnnana tərəfindən idarə olunan vəzifəni aldı. Ona ibadət olunmağa davam edirdi, lakin Marduk ilə eyni səviyyədə deyildi.

Marduk qədim dünyada o qədər məşhur oldu ki, Babil ədəbiyyatından kənarda onun haqqında bəhs edilir. İbranicə İncildə onun Bel tituluna dair digər istinadlarla birlikdə ona açıq şəkildə istinad edilir. Yeremya peyğəmbər işğalçı babillilərə qarşı yazaraq deyir: “ Babil alındı, Bel rüsvay oldu, Merodok [Marduk] dəhşətə gəldi ” (Yeremya 50:2).

Enuma. Eliş – Babil Yaradılış Mifi

Mardukun Tiamatla döyüşdüyünə inanılan bir təsvir. Public Domain.

Qədim yaradılış mifinə görə Marduk Eanın oğullarından biridir (Şumer miflərində Enki adlanır). Atası Ea və bacıları iki su qüvvəsinin, şirin suların tanrısı Apsu və zalım dəniz ilan tanrısı və tanrıların yaradıldığı ilkin dənizin təcəssümü olan Tiamatın nəslindən idi.

Bir müddət sonra Apsu uşaqlarından bezdi və onları öldürməyə cəhd etdi. Bununla belə, Ea Apsudan qurtulmaq üçün bir plan hazırladı, atasını yatmağa vadar etdi və onu öldürdü. Apsu qalıqlarından Enki yaratdıyer.

Lakin Tiamat Apsunun ölümünə qəzəbləndi və onun uşaqlarına müharibə elan etdi. Marduk irəli addımlayana qədər hər döyüşdə qalib gəlirdi. O, digər tanrıların onu padşah elan etmələri şərti ilə Tiamatı öldürməyi təklif etdi.

Marduk vədində müvəffəq oldu və Tiamatı iki yerə ayıran oxla öldürdü. O, göyləri onun cəsədindən yaratdı və Tiamatın hər bir gözündən axan Dəclə və Fərat çayları ilə Enki tərəfindən başladılan yerin yaradılmasını tamamladı.

Marduka ibadət

İbadət yeri Mardukun Babildəki Esagila məbədi idi. Qədim Yaxın Şərqdə tanrıların göydə deyil, onlar üçün tikilmiş məbədlərdə yaşadığına inanılırdı. Eyni şey Marduk üçün də belə idi. Onun qızıl heykəli məbədin daxili ziyarətgahında yerləşirdi.

Mardukun üstünlüyü padşahların tacqoyma zamanı öz hakimiyyətini qanuniləşdirmək üçün “Mardukun əlindən tutması” praktikasında üzə çıxır. Heykəlin və Marduka sitayişin mərkəzi rolu Akitu salnaməsi ilə göstərilmişdir.

Bu mətn Babil tarixində heykəlin məbəddən götürüldüyü bir dövrü və beləliklə də qeyd olunan Akitu Festivalını təsvir edir. Yeni ili keçirmək mümkün olmadı. Bir qayda olaraq, bu festival zamanı heykəl şəhər ətrafında parad edilirdi.

Mardukun yoxluğu təkcə festivalı ləğv etməklə insanların ruhunu söndürmədi,lakin bu, həm də şəhəri xalqın gözündə düşmənlərinin hücumlarına qarşı müdafiəsiz qoydu. Marduk həm dünyəvi, həm də mənəvi aləmdə onların himayəçisi olduğundan, onun iştirakı olmadan şəhəri əhatə edən xaos və dağıntıların qarşısını almaq mümkün deyildi.

Marduk peyğəmbərliyi

Marduk peyğəmbərliyi , təxminən eramızdan əvvəl 713-612-ci illərə aid olan Assuriya ədəbi proqnozlaşdırıcı mətni Marduk heykəlinin müxtəlif fəth edən xalqların ətrafından keçərkən qədim yaxın şərqdə səyahətini təfərrüatlı şəkildə təsvir edir.

Mətn buradan yazılmışdır. evə qayıtmazdan əvvəl könüllü olaraq Het, Assur və Elamlıları ziyarət edən Mardukun perspektivi. Peyğəmbərlik, əzəmətə yüksələcək, heykəli elamlılardan xilas edəcək gələcək Babil padşahından bəhs edir. Bu, həqiqətən də, eramızdan əvvəl 12-ci əsrin son hissəsində Navuxodonosorun dövründə baş vermiş hadisə idi.

Peyğəmbərliyin ən qədim nüsxəsi eramızdan əvvəl 713-612-ci illər arasında yazılmışdır və əksər alimlər onun ilkin olaraq həmin dövrdə təbliğat kimi yazıldığı ilə razılaşırlar. Navuxodonosorun səltənəti onun hündürlüyünü artırmaq üçün.

Nəticədə heykəl Fars padşahı Kserks tərəfindən eramızdan əvvəl 485-ci ildə Babillilər onların işğalına qarşı üsyan qaldırarkən dağıdıldı.

Mardukun tənəzzülü

Marduk ibadətinin tənəzzülü Babil imperiyasının sürətlə tənəzzülü ilə üst-üstə düşdü. Makedoniyalı İskəndər Babili özünün paytaxtı etdieramızdan əvvəl 141-ci ildə şəhər xarabalığa çevrildi və Marduk unuduldu.

XX əsrdə aparılan arxeoloji tədqiqatlar qədim Mesopotamiya dinini yenidən qurmaq üçün müxtəlif adlar siyahılarını tərtib etdi. Bu siyahıda Marduk üçün əlli ad verilir. Bu gün neo-bütpərəstliyin və Wicca'nın yüksəlişi ilə Marduk'a müəyyən maraq var.

Bu dirçəlişin bəziləri əlli ismin hər birinə səlahiyyətlər və möhürlər təyin edilmiş Necronomicon kimi tanınan qondarma əsəri əhatə edir. Martın 12-də Marduk bayramının qeyd edilməsi. Bu, Yeni ilin qədim Akitu festivalı ilə ümumi uyğunluq təşkil edir.

Qısaca

Marduk qədim Mesopotamiya dünyasında tanrıların padşahı olmağa yüksəldi. Onun şöhrəti onun ətrafında olan miflərin Enuma Eliş və İbranicə İncil kimi tarixi əhəmiyyətli qeydlərə daxil edilməsi ilə açıq şəkildə görünür.

Bir çox cəhətdən o, Zevs və Yupiter kimi digər qədim politeist panteonların baş tanrılarına bənzəyir. Əhəmiyyətli bir tanrı kimi onun hakimiyyəti Babil imperiyasının hakimiyyəti dövrünə təsadüf etdi. Hakimiyyətə yüksəldikcə o da yüksəldi. Eramızdan əvvəl 1-ci minilliyin sonlarında sürətlə azaldıqca, Marduka ibadət tamamilə yox oldu. Bu gün ona maraq ilk növbədə elmi və bütpərəst ayin və bayramlara riayət edənlər arasındadır.