বিষয়বস্তুৰ তালিকা
দুখৰ চিৰন্তন চক্ৰৰ পৰা মুক্তি লাভ কৰাটো ধৰ্মৰ আৰম্ভণিৰে পৰাই বৌদ্ধ ধৰ্মৰ লক্ষ্য আৰু আজিও ইয়াৰ সৈতে বেছিভাগ মানুহেই সংগ্ৰাম কৰি আছে। সংসাৰ অৰ্থাৎ দুখৰ চক্ৰ পৰিহাৰ কৰি বৌদ্ধ ধৰ্মই উত্তৰ বিচাৰি পাইছেনে? বৌদ্ধ ধৰ্মৰ মতে উন্নত অষ্টভুজ পথ সেইটোৱেই।
মূলতঃ উন্নত অষ্টভঁৰ পথ হৈছে জীৱনৰ অত্যাচাৰী চক্ৰৰ পৰা মানুহক মুক্তি দিয়াত সহায় কৰা বুলি বিশ্বাস কৰা আঠটা বৌদ্ধ পদ্ধতিৰ প্ৰাৰম্ভিক আৰু সংক্ষিপ্ত সাৰাংশ, দুখ, মৃত্যু আৰু পুনৰ্জন্ম। অৰ্থাৎ উদাৰ অষ্টপথ হৈছে নিৰ্বাণৰ পথ।
উচ্চ অষ্টভুজ পথৰ মূল নীতিসমূহ কি?
বৌদ্ধ ধৰ্মৰ আঠটা উন্নত পথ যথেষ্ট স্বজ্ঞাত আৰু ইটোৱে সিটোক যুক্তিসংগত আৰ্হিত অনুসৰণ কৰে। সাধাৰণতে ধৰ্ম চকা চিহ্নৰে প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হয় আৰু ইহঁতে এনেদৰে পঢ়ে:
- সোঁ দৃষ্টিভংগী বা বুজাবুজি ( সম্মা দিঠি )
- সঠিক সংকল্প, উদ্দেশ্য, বা চিন্তা ( সম্মা শংকপ্পা )
- সঠিক বাক্য ( সম্মা ভাকা )
- সঠিক কাৰ্য্য বা আচৰণ ( সম্মা কামন্তা )
- সঠিক জীৱিকা ( সম্মা অজীৱ )
- সঠিক প্ৰচেষ্টা ( সম্মা বায়মা )
- সঠিক মননশীলতা ( সম্মা সতী )
- সঠিক একাগ্ৰতা ( সম্মা সমাধি )
“সঠিক” শব্দটো প্ৰতিবাৰেই পুনৰাবৃত্তি কৰা হয় কাৰণ, বৌদ্ধ ধৰ্মত মানুহক চোৱা হয় সহজাতভাৱে ত্ৰুটিপূৰ্ণ বা"ভগা". ইয়াৰ দ্বাৰা বিশেষভাৱে দেহ আৰু মনৰ মাজৰ সংযোগক বুজোৱা হয়। দুয়োটাৰে মাজৰ সেই বিচ্ছিন্নতাই মানুহক আলোকজ্জ্বলতা লাভৰ পৰা আঁতৰাই ৰাখে আৰু তাৰ পৰাই – বৌদ্ধ ধৰ্মৰ সম্পূৰ্ণ অকষ্টৰ অৱস্থা নিৰ্বাণ।
সেইখিনিলৈ যাবলৈ বৌদ্ধে প্ৰথমে নিজৰ সত্তাত থকা ভুলবোৰ শুধৰাই দিব লাগিব, সেয়েহে ওপৰৰ আঠটা পদক্ষেপৰ প্ৰতিটোকে “সঠিক” কৰাটো কিয় প্ৰয়োজন।
গতিকে, প্ৰথমে শিক্ষণৰ জৰিয়তে সঠিক বুজাবুজি লাভ কৰিব লাগিব, তাৰ পিছত সঠিক চিন্তা গঠন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিব লাগিব, সঠিক বাক্য শিকিব লাগিব, সঠিকভাৱে কাম কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিব লাগিব, তাৰ পিছত সঠিক জীৱিকা অৰ্জন কৰিব লাগিব, সঠিক প্ৰচেষ্টা চলাব লাগিব, সঠিক মাইণ্ডফুলনেছত সোমাওক, আৰু শেষত শৰীৰক আত্মাৰ সৈতে সঁচাকৈয়ে পুনৰ সংযুক্ত কৰিবলৈ সঠিক একাগ্ৰতা (বা ধ্যান) অভ্যাস আৰম্ভ কৰক।
অষ্টগুণ পথৰ ত্ৰিগুণ বিভাজন
বেছিভাগ বিদ্যালয় বৌদ্ধ ধৰ্মৰ আঠটা নীতিক তিনিটা বহল শ্ৰেণীত ভাগ কৰাৰ প্ৰৱণতা থাকে যাতে সেইবোৰ সহজে বুজিব পৰা যায় আৰু শিকাব পৰা যায়। এই ত্ৰিগুণ বিভাজন এনেদৰে হয়:
- নৈতিক বা নৈতিক গুণ , য'ত সঠিক বাক্য, সঠিক আচৰণ/কাৰ্য্য, আৰু সঠিক জীৱিকা আদি অন্তৰ্ভুক্ত।
- মানসিক অনুশাসন বা ধ্যান , সঠিক প্ৰচেষ্টা, সঠিক মননশীলতা, আৰু সঠিক একাগ্ৰতাকে ধৰি।
- প্ৰজ্ঞা বা অন্তৰ্দৃষ্টি , সঠিক দৃষ্টিভংগীকে ধৰি /বুজি আৰু সঠিক সংকল্প/চিন্তা।
ত্ৰিগুণ বিভাজনউন্নত অষ্টগুণ পথৰ আঠটা নীতিক পুনৰ সাজি উলিয়াইছে কিন্তু কেৱল ইয়াৰ অৰ্থ বুজিবলৈ সহায় কৰিবলৈহে তেনে কৰে।
নৈতিক গুণ
ত্ৰিগুণ বিভাজন তিনিটা নৈতিক গুণৰ পৰা আৰম্ভ হয় যদিও সেইবোৰ ধৰ্ম চকা/তালিকাত #3, #4, আৰু #5 পইণ্ট। ই তেনে কৰে কাৰণ তেওঁলোকক বুজিবলৈ আৰু অনুশীলন কৰিবলৈ সহজ।
কেনেকৈ ক’ব লাগে, কেনেকৈ কাম কৰিব লাগে, আৰু কি ধৰণৰ জীৱিকা লাভ কৰিব লাগে বা চেষ্টা কৰিব লাগে – এইবোৰ কাম মানুহে আৰম্ভণিতেও কৰিব পাৰে বৌদ্ধ ধৰ্মলৈ তেওঁলোকৰ যাত্ৰাৰ। তদুপৰি, তেওঁলোকে পৰৱৰ্তী পদক্ষেপসমূহো সহজ কৰি তুলিব পাৰে।
মানসিক অনুশাসন
দ্বিতীয় নীতিৰ গোটত ধৰ্ম চক্ৰত শেষত অহা নীতিসমূহো অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে – ৬ম, ৭ম, আৰু ৮ম। সেইবোৰেই নীতি আয়ত্ত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে যেতিয়া তেওঁলোকে বৌদ্ধ ধৰ্মৰ পথসমূহৰ প্ৰতি সঁচাকৈয়ে আৰু সম্পূৰ্ণৰূপে প্ৰতিশ্ৰুতিবদ্ধ হয়। ভিতৰৰ লগতে বাহিৰতো সৎ জীৱন যাপন কৰাৰ প্ৰচেষ্টা চলোৱা, আপোনাৰ মননশীলতাত মনোনিৱেশ কৰা, আৰু আপোনাৰ ধ্যান আয়ত্ত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা এই সকলোবোৰেই আলোকজ্জ্বলতা লাভ কৰাৰ মূল চাবিকাঠি।
ইয়াৰ উপৰিও, তিনিটা নৈতিক নীতিৰ দৰেই এই তিনিটাও যিবোৰেও অভ্যাস লয়। অৰ্থাৎ সকলো বৌদ্ধ ধৰ্মই আলোকজ্জ্বলতাৰ পথৰ আৰম্ভণিতে মানসিক অনুশাসনৰ অনুশীলন আৰম্ভ কৰিব পাৰে আৰু কৰিব লাগে আনকি তেওঁলোকে এতিয়াও সঠিক বুজাবুজি আৰু সংকল্প লাভৰ বাবে কাম কৰিও।
প্ৰজ্ঞা
ত্ৰিগুণৰ তৃতীয় গোট বিভাজনৰ লগত নোবেলৰ প্ৰথম দুটা নীতি জড়িত হৈ থাকেঅষ্টগুণ পথ – সঠিক বুজাবুজি আৰু সঠিক চিন্তা বা সংকল্প। যদিও কাৰিকৰীভাৱে তেওঁলোক ধৰ্ম চকাত প্ৰথম কাৰণ ইহঁতৰ কথা বাক্য আৰু কাৰ্য্যৰ পূৰ্বে, তেওঁলোকে প্ৰায়ে শেষত মনোনিৱেশ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে কাৰণ তেওঁলোকক বুজিবলৈ আটাইতকৈ কঠিন।
সেইবাবেই ত্ৰিগুণ বিভাজনে প্ৰথমে গুৰুত্ব আৰোপ কৰে বাহ্যিকভাৱে নৈতিক গুণৰ জৰিয়তে আৰু আভ্যন্তৰীণভাৱে মানসিক অনুশাসনৰ জৰিয়তে – কাৰণ ই আমাক অধিক প্ৰজ্ঞা আহৰণ কৰাত সহায় কৰে। সেইটোৱে আমাৰ নৈতিক গুণ আৰু মানসিক অনুশাসনত সহায় কৰে, আৰু সেয়েহে আমি জ্ঞান আৰু নিৰ্বাণ লাভ কৰিবলৈ সক্ষম নোহোৱালৈকে ধৰ্ম চকাটো দ্ৰুত আৰু মসৃণভাৱে ঘূৰি থাকে।
উচ্চ দহগুণ পথ
কিছুমান বৌদ্ধে বিশ্বাস কৰে যে ধৰ্ম চকাৰ অন্তৰ্গত দুটা অতিৰিক্ত নীতি আছে, যাৰ ফলত ই অষ্টগুণ নহয়, উচ্চ দহগুণ পথ।
উদাহৰণস্বৰূপে চীনা আৰু পালি বৌদ্ধ ধৰ্মৰ নীতি-নিয়ম দুয়োটাতে পোৱা মহাকাত্তাৰীসক সুত্ত ত সঠিক জ্ঞান বা অন্তৰ্দৃষ্টিৰ বিষয়েও কোৱা হৈছে ( smmā-ñāṇa ) আৰু সঠিক মুক্তি বা মুক্তি ( সম্মা-বিমুত্তি )।
এই দুয়োটা ত্ৰিগুণ বিভাজনৰ প্ৰজ্ঞাৰ শ্ৰেণীৰ অন্তৰ্গত কাৰণ ইয়াৰ উদ্দেশ্য হৈছে সঠিক বাক্য আৰু সঠিক কাৰ্য্যলৈও নেতৃত্ব দিয়া ধৰ্ম চকাত।
চমুকৈ
এই প্ৰাচীন পূব ধৰ্মৰ অস্তিত্ব যিমান দিনলৈকে আছে, তেতিয়ালৈকে উন্নত অষ্টভুজ পথ বৌদ্ধ ধৰ্মৰ বেছিভাগ মূল বিদ্যালয়ৰ মূল শিলাস্তম্ভ হৈ আহিছে। ই ৰূপৰেখা দাঙি ধৰেসংসাৰৰ পৰা নিজকে মুক্ত কৰি নিৰ্বাণ লাভ কৰিবলৈ হ'লে সকলোৱে পালন কৰিবলগীয়া আঠটা মূল নীতি আৰু কাৰ্য্য।
বুজাবুজি, চিন্তা, বাক্য, কৰ্ম, জীৱিকা, প্ৰচেষ্টা, মননশীলতা আৰু একাগ্ৰতা (বা ধ্যান), এই সকলোবোৰ কৰা হৈছে সঠিকভাৱে বৌদ্ধসকলৰ মতে অৱশেষত মৃত্যু/পুনৰ্জন্ম চক্ৰৰ কষ্টৰ পৰা নিজৰ মন আৰু আত্মাক উন্নীত কৰি আলোকজ্জ্বলতালৈ উন্নীত কৰাৰ নিশ্চয়তা আছে। <৩>
