পদম ফুল হৈছে ধুনীয়া ফুল যিবোৰ সাধাৰণতে বিশুদ্ধতা, আভ্যন্তৰীণ শক্তি আৰু শান্তিৰ সৈতে জড়িত, কিন্তু ইয়াৰ প্ৰতীকীতা ইয়াৰ বাহিৰেও বিস্তৃত। হিন্দু ধৰ্ম, বৌদ্ধ , শিখ ধৰ্ম, জৈন ধৰ্ম আদি বিভিন্ন ধৰ্মত এই ফুলে প্ৰতীকী ভূমিকা পালন কৰে। ইয়াৰ গভীৰ প্ৰতীকী অৰ্থ আৰু ধৰ্মৰ সৈতে সংযোগৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি পদুম ফুলক অন্যতম পবিত্ৰ উদ্ভিদ হিচাপে গণ্য কৰা হয়। ইয়াত পদুমৰ ওপৰত অধিক দৃষ্টি নিক্ষেপ কৰা হ’ল।

পদম প্ৰতীকৰ উৎপত্তি

পদম ফুলক প্ৰতীকীভাৱে প্ৰাচীন মিচৰৰ পৰাই চিত্ৰিত কৰা হৈছিল, য’ত বগা আৰু নীলা পদুম বেছিকৈ দেখা যায়। মিচৰত এই ফুলটোক চেচেন নামেৰে জনা গৈছিল আৰু ইয়াৰ সৈতে ইজিপ্তৰ দেৱতা ৰ সম্পৰ্ক আছিল। পদুমটো পানীৰ পৰা যিদৰে ওলাই আহি সূৰ্য্যৰ গতি অনুসৰণ কৰি তাৰ পিছত পুনৰ ওপৰলৈ বন্ধ হৈ পানীত উভতি আহিছিল, তাৰ বাবে পিছদিনা এই প্ৰক্ৰিয়াটো পুনৰাবৃত্তি কৰিবলৈহে পদুমটো সূৰ্য্য দেৱতা ৰাৰ সৈতে জড়িত হৈ পৰিছিল।

প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলে aksi বিশ্বাস কৰিছিল যে পদুম সৃষ্টি, পুনৰ্জন্ম, শক্তি আৰু শক্তিৰ প্ৰতীক। হয়তো এই কাৰণেই প্ৰসৱৰ সময়ত মিচৰৰ মহিলাসকলে উৰ্বৰতাৰ দেৱী হেকেট ৰ ছবি থকা পদুমৰ তাবিজ পিন্ধাৰ প্ৰৱণতা দেখা গৈছিল। উৰ্বৰতা, নতুন আৰম্ভণি আৰু বিশুদ্ধতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ শিল্প, হাইৰ'গ্লিফিক্স আৰু চিত্ৰকলাত পদুম উপস্থিত আছিল।

পদলৰ অন্যান্য ঐতিহাসিক উল্লেখ প্ৰাচীন গ্ৰীচ আৰু ভাৰতীয় ধৰ্মত পোৱা যায়। প্ৰাচীন গ্ৰীচত...ফুলে নিৰ্দোষতা, বিনয় আৰু বিশুদ্ধতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল।

হিন্দু ধৰ্মত পদুমৰ উল্লেখ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১৪০০ চনৰ পৰাই হিন্দু দেৱতাক পদুম ধৰি বা থিয় হৈ থকা বৈদিক গ্ৰন্থৰ জৰিয়তে অনুসন্ধান কৰিব পাৰি। প্ৰাথমিক উল্লেখ বৌদ্ধ ধৰ্মতো পোৱা যায়, আৰু বুদ্ধক প্ৰায়ে পদুমৰ ওপৰত বহি থকা চিত্ৰিত কৰা হয়।

পদলৰ প্ৰতীক

ফুলৰ আঁৰৰ অৰ্থসমূহ প্ৰতীকবাদৰ সৈতে জড়িত বোকা পানীৰ পৰা ওলোৱা পদুমৰ। ফুলৰ শিপাই ইয়াক বোকাত লংঘন কৰে, কিন্তু ফুলটোৱে নিজৰ কুঁৱলীময় পৰিৱেশৰ ওপৰলৈ উঠি গৈ এটা এটাকৈ এটা পাহি মুকলিকৈ ফুলি উঠে। এই অনন্য বৃদ্ধিৰ পৰিস্থিতিৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি পদুম ফুলৰ বহুতো প্ৰতীকী অৰ্থ আহি পৰিছে।

• পদমে আধ্যাত্মিক জ্ঞান ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। লেতেৰা পৰিৱেশ আৰু ইয়াৰ শিপাই থকা বোকাময় পানী যিয়েই নহওক কিয়, পদুমটোৱে সৌন্দৰ্য্যত ফুলিবলৈ সকলোৰে ওপৰলৈ উঠি যায়, সূৰ্য্যৰ ফালে মুখ কৰি৷ এইটো বস্তুগত জগতখনক জয় কৰি দুখৰ বোকা পানীৰ পৰা ওলাই আধ্যাত্মিক জ্ঞান আৰু প্ৰজ্ঞাত উপনীত হোৱাৰ প্ৰতীক।
• ফুলটোৱে বিচ্ছিন্নতা যেনেকৈ পদুমে নিজকে বিচ্ছিন্ন কৰে সেই পানী আৰু লেতেৰাৰ প্ৰতীক ইয়াৰ পৰিৱেশক লেতেৰা কৰি পেলায়। এই প্ৰতীকবাদে আমাৰ আত্মাক লেতেৰা কৰিব পৰা বস্তুৰ পৰা নিজকে পৃথক কৰিবলৈ আৰু ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে গুৰুত্বপূৰ্ণ বস্তু যেনে প্ৰজ্ঞা, সম্পৰ্ক আৰু আধ্যাত্মিক জ্ঞান-প্ৰজ্ঞাৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিবলৈ সোঁৱৰণী হিচাপে কাম কৰে।
• পদমে পুনৰুত্থান<4ৰো প্ৰতীক>আৰু নতুন আৰম্ভণি। ফুলটো ৰাতিপুৱা ওলায়, মাথোঁ ৰাতি বন্ধ হৈ পানীত পিছলৈ নোহোৱা হৈ যায়। ৰাতিপুৱা এটা নতুন ফুল পুনৰ ওলাই আহি চক্ৰটো অব্যাহত ৰাখে। এই প্ৰতিনিধিত্বই পদুমক অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াত সাধাৰণ ফুল কৰি তোলে। এই কাৰণেই ফুলটো ইজিপ্তৰ প্ৰতীকবাদ তো জনপ্ৰিয় আছিল।
• পদমে বিশুদ্ধতা আৰু পৰিষ্কাৰ-পৰিচ্ছন্নতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, কিয়নো ই কুঁৱলীময় পানীৰ পৰা বিশুদ্ধ আৰু নিৰ্মলভাৱে ওলাই আহিবলৈ সক্ষম। বিশেষকৈ ফুলটোৱে মানুহৰ আত্মাৰ বিশুদ্ধতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, কিয়নো ফুলৰ কেন্দ্ৰটো কেতিয়াও ইয়াৰ যাত্ৰাৰ দ্বাৰা কলংকিত নহয়, দৈনিক কুঁৱলী পানীৰ সংস্পৰ্শৰ দ্বাৰাও কলংকিত নহয়।
• পদম ফুলটো লাহে লাহে <৩>এটা সময়ত এটা পাহি , যিটো আধ্যাত্মিক জ্ঞান লাভ কৰিবলৈ প্ৰয়োজনীয় ক্ৰমান্বয়ে পদক্ষেপৰ সৈতে মিল আছে। এই অৰ্থত পদ্ম ব্যক্তিগত প্ৰগতিৰ প্ৰতীক। পাহিৰ ৰং যিয়েই নহওক কিয়, মাজৰ অংশটো সাধাৰণতে হালধীয়া হয়, যিয়ে জ্ঞানলাভৰ লক্ষ্যক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
• পদমটোক প্ৰকৃতি আৰু নাৰীত্ব ৰ সৈতেও জড়িত কৰা হৈছে। কিছুমান উপস্থাপনত কুমাৰীৰ প্ৰতীক হিচাপে পদুমৰ কলি ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ইয়াৰ বিপৰীতে পূৰ্ণাংগ ফুল হ’ল পূৰ্ণবয়স্ক, যৌন অভিজ্ঞতাসম্পন্ন মাইকী।
• পদমো নিজৰ প্ৰতি আৰু আপুনি কোন সেইটোৰ প্ৰতি সত্যতাৰে থকাৰ এক উৎকৃষ্ট উদাহৰণ। কুঁৱলী পানী আৰু পৰিৱেশ যিয়েই নহওক কিয়, পদুমটো মাটিত থিয় হৈ থাকে, যিটো আছে তাক লৈ গৌৰৱ কৰে আৰু তথাপিও এতিয়াও নিজৰ পৰিৱেশৰ অংশ। ইয়াক সুন্দৰ কৰি তোলে আৰু বনায়

ধৰ্মত প্ৰতীকবাদ

পদম বিশেষকৈ পূবৰ ধৰ্মৰ বাবে ধৰ্মীয়ভাৱে উল্লেখযোগ্য প্ৰতীক। বহুতো প্ৰতীকী অৰ্থ একে হ’লেও প্ৰতিটো ধৰ্মৰ নিজস্ব সংগতিও আছে।

• বৌদ্ধ ধৰ্ম

বৌদ্ধসকলে পদুমক প্ৰতিনিধিত্ব হিচাপে লয় জীৱনৰ। বোকা হৈছে আমি সন্মুখীন হোৱা দুখ-কষ্ট, প্ৰত্যাহ্বান আৰু বাধা আৰু ফুলটোৱে সেই বাধাবোৰ অতিক্ৰম কৰাৰ প্ৰতীক। এই বৃদ্ধিক বিশুদ্ধতাৰ অৱস্থা বা জ্ঞান-প্ৰাপ্তিৰ পথৰ দিশে আগবাঢ়ি যোৱা বুলি চাব পাৰি। জীৱনৰ সৈতেও জড়িত বৌদ্ধসকলে ফুলটোক পুনৰ্জন্ম আৰু পুনৰ্জন্মক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা বুলি ভাবে। ফুলটোৱে বিশুদ্ধতা, আধ্যাত্মিকতা আৰু আত্ম-শুদ্ধিকৰণকো বুজায়।

আচৰিত নিয়মৰ পদুম ফুলৰ সূত্ৰ হৈছে পদ্মৰ বিষয়ে বুদ্ধৰ শিক্ষাক উজ্জ্বল কৰি তোলা এক অপৰিহাৰ্য বৌদ্ধ শাস্ত্ৰ। পাঠটোত কোৱা হৈছে যে বোকা অবিহনে পদুম থাকিব নোৱাৰে, কিন্তু পদুম বোকাত অকলংকিত হৈ থাকে। এই শাস্ত্ৰই এটা সোঁৱৰণী হিচাপে কাম কৰে যে দুখ আৰু সুখ পাৰস্পৰিকভাৱে বিৰোধী নহয়। এটা অবিহনে আনটো থাকিব নোৱাৰে।

• হিন্দু ধৰ্ম

হিন্দু প্ৰতীকবাদ ৰ ভিতৰত পদুম সমৃদ্ধিৰ সৈতে জড়িত , উৰ্বৰতা, আৰু সৌন্দৰ্য্য। পদুমটো কেইবাজনো হিন্দু দেৱতাৰ সৈতেও জড়িত আৰু পবিত্ৰ পদ্ম পদ্মৰ সৈতেও ইয়াৰ সম্পৰ্ক আছে। পদ্ম হৈছে আত্মাৰ সেই অংশ যিয়ে মানুহক আধ্যাত্মিক জ্ঞানৰ দিশত ঠেলি দিয়ে আনকি...সংগ্ৰামৰ জৰিয়তে। এই ড্ৰাইভটো পদুম ফুলে বোকা আৰু গোবৰৰ মাজেৰে ঠেলি পৃষ্ঠত উপনীত হোৱাৰ ধৰণৰ দৰেই।

পদমটো কেইবাটাও হিন্দু দেৱতাৰ সৈতে জড়িত, য'ত লক্ষ্মী , ব্ৰহ্ম, আৰু... পদুমচক্ষী হিচাপে পৰিচিত আৰু সৌন্দৰ্য্য আৰু বিশুদ্ধতাৰ বাবে পৰিচিত বিষ্ণু। আন কিছুমান দেৱতাক শিল্পকৰ্মত পদুমৰ সৈতে চিত্ৰিত কৰা হয় কাৰণ ইয়াৰ সৈতে বিশুদ্ধতা আৰু ঈশ্বৰত্বৰ সম্পৰ্ক আছে।

পদমক দিয়া আন এটা সংযোগ, হিন্দু ধৰ্মৰ একাংশ অনুগামীৰ মতে, সৃষ্টি। সূৰ্যৰ পোহৰেৰে পদুম কেনেকৈ ফুলে, তাৰ দৰেই হিন্দুসকলেও বিশ্বাস কৰে যে পৃথিৱীখন চেতনাৰ সান্নিধ্যত সৃষ্টিৰ ৰূপত ফুলি উঠিছিল।

• শিখ ধৰ্ম

পদম ফুল জীৱন কেনেকৈ জীয়াই থাকিব লাগে তাৰ উপমা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে, যিটো শিখৰ প্ৰভাৱশালী ব্যক্তি আৰু লেখক ভাই গুৰদাস জীয়ে ব্যাখ্যা কৰিছে। এই লেখাবোৰক গুৰবাণী বুজিবলৈ আৰু শিখ ধৰ্মৰ মূল কথাবোৰ ধৰি লোৱাৰ চাবিকাঠি বুলি কোৱা হয়।

সেই অনুসৰি পদুম পানীত যেনেকৈ অকলশৰীয়া হৈ থাকে, তেনেকৈয়ে আপুনিও পৃথিৱীৰ দুষ্টতাৰ পৰা অপ্ৰভাৱিত হৈ থাকিব লাগিব। আন এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা হ’ল এই ধাৰণা যে পদ্মই যেনেকৈ সূৰ্য্যক ভাল পায় আৰু তাৰ বাবে ফুলি উঠে, তেনেকৈয়ে যিজন ব্যক্তিয়ে প্ৰেমময় ভক্তিৰ দ্বাৰা প্ৰভুক চিনি পায়।

তেওঁৰ বহু উল্লেখৰ ভিতৰত সেইবোৰ মাত্ৰ দুটা তেওঁৰ সমগ্ৰ শিক্ষাত পদুম ফুল। ইয়াক মানুহৰ আত্মাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা বুলি আনুমানিক ৪২০ বাৰ উল্লেখ কৰা হৈছে।

শিখ ধৰ্মত পদুমৰ অন্যান্য অৰ্থ হ’ব পাৰেপদুমৰ সাধাৰণ প্ৰতীকীকৰণৰ সৈতে একে বুলি গণ্য কৰা হয়। কিন্তু মন কৰিবলগীয়া যে পদুম ফুল আজি শিখৰ প্ৰতীক হিচাপে সাধাৰণতে ব্যৱহাৰ কৰা হোৱা নাই।

• জৈন ধৰ্ম

পদম ক... জৈন ধৰ্মৰ মূল ধৰ্মীয় প্ৰতীক, আত্মসহায়ক কেন্দ্ৰ কৰি গঠিত বিশ্বাস, কিন্তু ই কিছুমান জৈনৰ বাবে চিনাক্তকৰণ প্ৰতীক। নীলা পদ্ম ২১ নং জৈন নমিৰ প্ৰতীক। এটা ৰঙা পদ্মই ষষ্ঠ জৈন পদ্মপ্ৰভাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।

পদমলৰ ৰং ভাঙি পেলোৱা

পদম ফুল স্বাভাৱিকতে বিভিন্ন ৰঙৰ আহে। হিন্দু ধৰ্মই ইয়াৰ চিত্ৰণত মূলতঃ বগা পদুম ব্যৱহাৰ কৰাৰ বিপৰীতে বৌদ্ধ ধৰ্মই পদুমৰ ৰং ব্যৱহাৰ কৰে, প্ৰত্যেকৰে প্ৰতীকী অৰ্থ আছে।

• নীলা ই জ্ঞানৰ ওপৰত আত্মাৰ গুৰুত্বক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে . ইয়াৰ উপৰিও ই সাধাৰণ জ্ঞান, প্ৰজ্ঞা আৰু জ্ঞানক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
• বগা বধিৰ প্ৰতীক, যিটো হৈছে জ্ঞান-অৱস্থা। বগা পদুমবোৰক জগতৰ গৰ্ভ বুলিও কোৱা হয় আৰু ই মন আৰু আত্মাৰ বিশুদ্ধতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
• আঠপাহিৰ পদুমটোক বেঙুনীয়া ৰূপে দেখুওৱা হৈছে আৰু ই বুদ্ধৰ সম্ভ্ৰান্তৰ অষ্টক পথক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে সত্য, যাক আত্মজাগৰণৰ পথ বুলিও কোৱা হয়। পথৰ সৈতে জড়িত হোৱাৰ বাবে বেঙুনীয়া পদুমক ৰহস্যময় আৰু আধ্যাত্মিক বুলি গণ্য কৰা হয়।
• ৰঙা ই হৃদয়ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, গতিকে ৰঙা পদুমটোৱে বিশুদ্ধ প্ৰেম আৰু মমতাৰ প্ৰতীক।
• আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ পদুম বুদ্ধৰ প্ৰকৃত পদুমক গোলাপী ইন হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছেৰং. এই উপাধিৰ পৰাই উদ্ভৱ হোৱা গোলাপী ৰঙৰ লুটবোৰে বুদ্ধৰ ইতিহাস আৰু সত্তাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
• যেতিয়া প্ৰকৃত আধ্যাত্মিক জ্ঞান লাভ কৰা হয়, তেতিয়া ইয়াক সোণৰ পদুমে প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।

গহনা আৰু ফেশ্বনত পদুম

আজি পদুম গহনা আৰু ফেশ্বনৰ অন্যতম জনপ্ৰিয় প্ৰতীক হৈয়ে আছে। ইয়াক প্ৰায়ে লকেট, আঙঠি, ব্ৰেচলেট আৰু কাণফুলিত ব্যৱহাৰ কৰা হয়, বা কেৱল মন্ত্ৰ হিচাপে ৰখা হয়। ছবিখনক বহু ধৰণে ষ্টাইলাইজ আৰু প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব পাৰি, য'ত মুকলি ফুল বা বন্ধ কলি হিচাপেও অন্তৰ্ভুক্ত। বৌদ্ধ বা আধ্যাত্মিক গহনাতো ই জনপ্ৰিয়।

কমলৰ গহনাইও এটা ডাঙৰ উপহাৰৰ ধাৰণা দিয়ে:

• বয়স বয়সৰ কোনোবা এজনক উপহাৰ হিচাপে ই গ্ৰাউণ্ড আৰু সঁচা হৈ থাকিবলৈ সোঁৱৰাই দিয়ে জীৱনৰ কঠিন সময়ৰ মাজেৰে পাৰ হৈ যোৱা কোনোবা এজনৰ বাবে পদুম হৈছে প্ৰতিকূলতা আৰু কষ্ট অতিক্ৰম কৰাৰ প্ৰতীক, তথাপিও নিজৰ আত্মাক অক্ষত ৰখাৰ প্ৰতীক।
• যেনেকৈ প্ৰিয়জনক এটা ৰোমান্টিক উপহাৰ, পদুমে আপোনাৰ সম্পৰ্কক ধৰি ৰখাৰ দৃঢ়তা আৰু একেলগে বৃদ্ধি হোৱাৰ ইচ্ছাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।

তলত পদুম ফুলৰ চিহ্ন বৈশিষ্ট্যযুক্ত সম্পাদকৰ শীৰ্ষ পিকসমূহৰ তালিকা দিয়া হৈছে।

পদম চিহ্ন উলংগ আৰু কাপোৰতো জনপ্ৰিয়। কাৰণ প্ৰতীকটো কোনো এটা গোট বা বিশ্বাসৰ নহয়, ইয়াক সকলোৰে বাবে অৰ্থ ধাৰণ কৰা এক সাৰ্বজনীন প্ৰতীক হিচাপে দেখা যায়।

এই সকলোবোৰ মেৰিয়াই লোৱা

পদম ফুলটো এটা সুন্দৰ, শক্তিশালী চিহ্ন. পদুমৰ বহু অৰ্থ আৰু ধৰ্মীয় সংযোগে ইয়াক শিল্পকৰ্ম, গহনা, সাজ-পোছাকৰ বাবে আৰু সজ্জাগত আৰ্হি হিচাপে এক উৎকৃষ্ট পছন্দ কৰি তুলিছে।

পদুমৰ প্ৰতীকীতা কেইবাটাও ধৰ্মৰ মাজত শিপাই আছে যদিও প্ৰতীকে ইয়াক অতিক্ৰম কৰি... সাৰ্বজনীন হৈ পৰে আৰু যিকোনো ব্যক্তিয়েই খেলিব পাৰে, তেওঁলোকৰ ধৰ্মীয় সংযোগ নিৰ্বিশেষে।

আচলতে, প্ৰাকৃতিক জগতৰ অন্যতম ধুনীয়া আৰু প্ৰতীকীভাৱে সমৃদ্ধ ফুল পদুমটোৰ ওপৰত কোনেও দাবী কৰিব নোৱাৰে।