কেল্টসকলে তেওঁলোকৰ ঐতিহ্যৰ সূত্ৰপাত প্ৰাচীন ৰোমান চহৰ গ'লৰ পৰা আৰম্ভ কৰে, য'ৰ পৰা তেওঁলোকে অৱশেষত ইউৰোপৰ মূল ভূখণ্ডলৈ বিয়পি পৰে, বিশেষকৈ আয়াৰলেণ্ড, স্কটলেণ্ড, ব্ৰিটেইন আৰু পশ্চিম ইউৰোপৰ অন্যান্য স্থানলৈ।

প্ৰকৃতিৰ সৈতে গভীৰভাৱে জড়িত আৰু জীৱিকা কৃষিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল জনগোষ্ঠী হিচাপে কেল্টসকলৰ প্ৰতীকবাদে পৃথিৱী আৰু প্ৰকৃতিৰ সৈতে এই সম্পৰ্ক প্ৰতিফলিত কৰাটো কোনো আচৰিত কথা নহয়। কেলটিক প্ৰতীকসমূহেও কেল্টসকলক তেওঁলোকৰ পূৰ্বপুৰুষৰ সৈতে সংযোগ স্থাপন আৰু তেওঁলোকৰ ভাগ-বতৰা কৰা ঐতিহ্যক উপলব্ধি কৰাৰ কাম কৰে। চেল্টসকলে আমাক দিয়া কিছুমান জনপ্ৰিয় প্ৰতীক চাওঁ আহক।

কেল্টিক গাঁঠি

কেলটিক গাঁঠি হৈছে বিশৃংখল, আন্তঃবোৱা আৰ্হি যিবোৰ... বিশেষকৈ ইয়াৰ চহকী আন্তঃবোৱা আৰ্হিৰ বাবে জনাজাত দ্বীপ কলা শৈলীত সজ্জাৰ কামত ব্যৱহাৰ কৰা কেল্টসকল। চেলটিক সংস্কৃতিৰ ভিতৰত গাঁঠিৰ আটাইতকৈ বিশিষ্ট ৰূপসমূহ হ'ল সৰ্পিল, খোজৰ আৰ্হি আৰু মূল আৰ্হি (য'ত অনুভূমিক আৰু উলম্ব ৰেখাৰ পুনৰাবৃত্তি হয়)। সজ্জাগত মটিফ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰাৰ সময়ত এই গাঁঠিবোৰে প্ৰতীক আৰু অৰ্থ লাভ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। ইয়াত কেলটিক বৃত্তৰ ভিতৰত পোৱা কেইবাটাও সাধাৰণ গাঁঠি উল্লেখ কৰা হৈছে।

দাৰা চেলটিক গাঁঠি

দাৰা চেলটিক গাঁঠি হৈছে আটাইতকৈ চিনাকি গাঁঠিবোৰৰ ভিতৰত অন্যতম। “দাৰা” শব্দটো গেইলিক ভাষাৰ “ড’ইৰ”ৰ পৰা আহিছে যাৰ অৰ্থ হৈছে “অক গছ”। ইয়াত আমি দেখিবলৈ পাওঁ যে কেল্টসকলৰ প্ৰকৃতিৰ সৈতে যি সম্পৰ্ক আছিল। ওক গছ, ইয়াৰ বিস্তৃতআয়াৰলেণ্ডৰ ভিতৰত, আৰু আমি শ্বেমৰকৰ ঐতিহ্যৰ সূত্ৰপাত কৰিব পাৰো কেল্টসকলৰ পৰা যিসকলৰ তিনি নম্বৰৰ বিষয়ে এটা কথা আছিল। তিনিটা পাতৰ সৈতে শ্বেমৰক মানুহৰ তিনিটা যুগৰ প্ৰতীক – যৌৱন, মধ্যবয়স আৰু বৃদ্ধাৱস্থা, বা পৃথিৱী, আকাশ আৰু সাগৰৰ তিনিটা প্ৰদেশ। চেণ্ট পেট্ৰিক শ্বেমৰকক পবিত্ৰ ত্ৰিত্বৰ উপমা হিচাপে দেখিছিল: পিতৃ, পুত্ৰ আৰু পবিত্ৰ আত্মা। ১৯ শতিকাত আইৰিছ জাতীয়তাবাদ আৰু ব্ৰিটিছৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহৰ প্ৰতীক হিচাপে শ্বেমৰকে ৰাজনৈতিক অৰ্থ লাভ কৰে।

ক্ৰেন বেথাধ

ক্ৰেন বেথাধ হৈছে... <৭>জীৱনৰ কেলটিক গছ । ই সাধাৰণতে ডিজাইনত প্ৰতিসম আৰু ই ভাৰসাম্য আৰু সমন্বয়ৰ প্ৰতীক। কেল্টসকলেও বিশ্বাস কৰে যে জীৱন গছ জীৱন চক্ৰৰ প্ৰতিনিধিত্ব কাৰণ, গছজোপা বুঢ়া হৈ মৃত্যু হোৱাৰ লগে লগে ইয়াৰ দ্বাৰা প্ৰদান কৰা বীজৰ জৰিয়তে ইয়াৰ পুনৰ জন্ম হয়। যেনেকৈ গছৰ শিপাবোৰ পৃথিৱীৰ তলৰ অংশলৈকে বিস্তৃত হৈ থাকে, পৃথিৱীৰ ওপৰত ঠাই লোৱা ডাল আৰু আকাশ স্পৰ্শ কৰা ডালবোৰ থাকে, তেনেকৈয়ে জীৱন গছ আধ্যাত্মিক আৰু পাৰ্থিৱ ক্ষেত্ৰৰ মাজৰ মিলনৰ প্ৰতীক।

ক্লাডাগ ৰিং

যদিও মাত্ৰ ১৭০০ চনৰ আশে-পাশেহে আবিৰ্ভাৱ হৈছিল, ক্লাডাগ ৰিং -এ নিজকে চেলটিক জগতৰ সৈতে নিজকে দৃঢ়ভাৱে বিচাৰি পাইছে। ক্লেডাগ আঙঠিৰ উৎপত্তি সঠিকভাৱে ক’ত হৈছিল সেই বিষয়ে বিতৰ্ক চলি আছে যদিও গৰিষ্ঠসংখ্যক পণ্ডিতে ইয়াক গলৱেৰ ক্লেডাগ মাছমৰীয়া গাঁওত স্থান দিছে। আঙঠিটো দুহাতেৰে ডিজাইন কৰা হৈছেযাৰ ওপৰত মুকুট এটা হৃদয় আঁকোৱালি লোৱা। হৃদয়ে প্ৰেমৰ প্ৰতীক, হাত দুখনে বন্ধুত্বৰ ইংগিত দিয়ে আৰু মুকুটে আনুগত্যক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ই আপোনাৰ সম্পৰ্কৰ অৱস্থাৰ ইংগিতও হ’ব পাৰে, যিটো আপুনি আঙঠিটো কেনেকৈ পিন্ধে তাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে:

• অবিবাহিত: আঙঠিটো সোঁহাতে হৃদযন্ত্ৰটো বাহিৰলৈ মুখ কৰি থাকে।
• সম্পৰ্কত: আঙঠিটো সোঁহাতে থাকে আৰু হৃদযন্ত্ৰটো ভিতৰলৈ আঙুলিয়াই থাকে।
• নিয়োজিত: আঙঠিটো বাওঁহাতত থাকে হৃদযন্ত্ৰ বাহিৰলৈ আঙুলিয়াই।
• বিবাহিত: আঙঠিটো বাওঁহাতত হৃদযন্ত্ৰটো ভিতৰলৈ আঙুলিয়াই।

আইলম

আইলম আটাইতকৈ আমদানি কৰা কেলটিক চিহ্নসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম আৰু ই ওঘাম বৰ্ণমালাৰ “এ”ৰ বাবে চেলটিক আখৰৰ পৰা আহিছে। ই শক্তি, সহনশীলতা, পথ প্ৰদৰ্শন আৰু বস্তুনিষ্ঠতাৰ বাবে থিয় দিছে। কক আগুৰি থকা বৃত্তটো আত্মাৰ বিশুদ্ধতা আৰু নিজৰ সামগ্ৰিকতাৰ প্ৰতীক। চেলটিক অৰ্গাম বৰ্ণমালালৈ চালে আমি দেখিবলৈ পাওঁ যে এ য়ে কনিফাৰ গছৰ প্ৰতীক। এই গছজোপা হৈছে কঠিন সময় সহ্য কৰিবলৈ আৰু ভাল সময় উপভোগ কৰিবলৈ প্ৰয়োজনীয় ষ্টেমিনা আৰু স্থিতিস্থাপকতাৰ বাবে এটা প্ৰতিচ্ছবি।

Awen

উৎস

ৰেখাবোৰে পোহৰৰ ৰশ্মিকো প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব পাৰে। এই ধাৰণাৰে আৱেন মানুহৰ আত্মা, মন আৰু শৰীৰত ত্ৰিপুৰা বিভাজনৰ প্ৰতীক। ৰেখাবোৰে পৃথিৱী, আকাশ আৰু সাগৰৰ তিনিটা ৰাজ্যৰ বাবে থিয় দিব পাৰে। আন এটা স্তৰত তিনিটা শাৰীৰ সৈতে আৱেনে প্ৰেম, প্ৰজ্ঞা আৰু সত্যক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব পাৰে।

পঞ্চগুণ প্ৰতীক

পাঁচ- ফল্ড চিম্বল দেখাত অলিম্পিকৰ আঙঠিৰ দৰে যিবোৰ বিপথে পৰিচালিত হৈছে। চাৰিটা বাহিৰৰ আঙঠি একেলগে ধৰি কেন্দ্ৰীয় আঙঠিৰে বান্ধি ৰখা হয়। যদিও কেল্টসকলৰ বাবে অনন্য নহয়, তথাপিও চেলটিক সংস্কৃতিৰ সৈতে ইয়াৰ এক বিশেষ স্থান আছে। পঞ্চগুণ প্ৰতীকে আধ্যাত্মিকতাৰ এক সামগ্ৰিক দৃষ্টিভংগীক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে য’ত ঈশ্বৰ, বিশ্বাস, স্বৰ্গ, মহাবিশ্ব আৰু সময় সকলোকে এক ৰহস্যময় শক্তিৰ দ্বাৰা (যিটোৱেই হৈছে ঈশ্বৰীয়) একত্ৰিত কৰা হৈছে। ই সকলো বস্তু কেনেকৈ আন্তঃসংলগ্ন আৰু একেলগে বৈ থাকে, মিলাপ্ৰীতিৰে কাম কৰে তাৰ প্ৰতীক। মূল আঙঠিটো হ'ল কেন্দ্ৰত থকাটো যিয়ে সকলো একেলগে ধৰি ৰাখিছে।

ৰেপিং আপ

কেল্টসকলৰ অসংখ্য প্ৰতীক আছে, আৰু আমি অধিক চিনাকি প্ৰতীকবোৰৰ কেইটামানহে স্পৰ্শ কৰিছো। এই প্ৰতীকসমূহে কেলটিকসকলৰ ঐশ্বৰিক আৰু প্ৰাকৃতিক দৃষ্টিভংগীক প্ৰতিফলিত কৰে। খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ প্ৰৱৰ্তনৰ লগে লগে কিছুমান প্ৰতীকে নতুন অৰ্থ লাভ কৰিছে। তথাপিও কেল্টসকলৰ প্ৰাকৃতিক বিশ্বাসক প্ৰতিফলিত কৰা মৌলিক অৰ্থটো এতিয়াও আছে।

চতুৰ্থ স্তৰৰ চেলটিক গাঁঠি (Celtic Shield Knot )

The Celtic Shield Knot ব্যক্তিগত ব্যাখ্যাৰ বাবে মুকলি কাৰণ ছবিখন সৃষ্টি কৰাজনে তেওঁলোকে কি গুৰুত্ব দিব বিচাৰে তাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি ডিজাইনটো বৃদ্ধি কৰিব পাৰে। ইয়াত কিছুমান ব্যাখ্যা দিয়া হ'ল:

• চাৰিটা কোণে চাৰিটা কাৰ্ডিনেল বিন্দুক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব পাৰে: উত্তৰ, দক্ষিণ, পূব, পশ্চিম।
  • লগতে, ইহঁতে চাৰিটা ঋতুৰ বাবে থিয় দিব পাৰে।
  • আকৌ প্ৰাকৃতিক জগতৰ সৈতে কেলটিকৰ মোহৰ বাবে গাঁঠিৰ প্ৰতিটো চতুৰ্থাংশই পৃথিৱী, বায়ু, পানী আৰু অগ্নি চাৰিটা মৌলক সূচাবলৈ ল’ব পৰা গ’ল।
  • আন এটা ব্যাখ্যাত কোৱাৰটেনাৰী গাঁঠিটোক ফেয়াৰী লৰ্ড টুয়াথা ডি ডানানৰ চাৰিটা ধনৰ প্ৰতীক হিচাপে দেখা যায়, যিসকলে দেশখন শাসন কৰা ফ'ম'ৰিয়ানসকলৰ বাবে আয়াৰলেণ্ড পুনৰ উদ্ধাৰ কৰাৰ বাবে বিখ্যাত আছিল। চাৰিটা ধন আছিল এটা বৰশী, এটা শিল, এটা তৰোৱাল আৰু এটা কলহ যিবোৰ যাদুকৰী শক্তিৰে ৰঞ্জিত আছিল। এই পৌৰাণিক কাহিনীৰ পৰাই চতুৰ্থাংশ গাঁঠি সুৰক্ষাৰ প্ৰতীক হৈ পৰিল।

অনন্তকাল গাঁঠি

বন্ধ হৈ পথ, অনন্তকাল বা অন্তহীন গাঁঠি য়ে সময়ৰ চক্ৰীয় প্ৰকৃতিক সূচায়, যিটো অন্তহীনআৰু অপৰিৱৰ্তিত। ইয়াৰ সামাজিক অৰ্থও আছে য’ত ই স্থায়ী প্ৰেম আৰু বন্ধুত্বক প্ৰতিফলিত কৰে। ইয়াৰ উপৰিও ইটাৰ্নিটি গাঁঠি পুৰুষ-মহিলাৰ দ্বৈততাৰ প্ৰতিফলন। আধ্যাত্মিক স্তৰত গাঁঠিটোৱে বস্তুবাদৰ বিপৰীতে বিশ্বাসৰ প্ৰতীক হ’ব পাৰে।

চলোমনৰ গাঁঠি

এই গাঁঠিটো আটাইতকৈ পুৰণি কেলটিক গাঁঠিৰ ভিতৰত অন্যতম আৰু ইয়াৰ কেইবাটাও অৰ্থ আছে। অনন্তকালীন গাঁঠিৰ দৰেই চলোমনৰ গাঁঠিৰ কোনো আৰম্ভণি বা অন্ত নাই গতিকে ইয়াক অসীমৰ লগতে অমৰত্বকো প্ৰতিনিধিত্ব কৰা দেখা যায়। দুটা আন্তঃসংলগ্ন আকৃতিৰ প্ৰতিচ্ছবিৰ সৈতে ইয়াক মানুহ আৰু ঈশ্বৰৰ মাজৰ মিলন বুলিও ব্যাখ্যা কৰা হয়। এই ছবিখনে পুৰুষ আৰু মহিলাৰ মাজত প্ৰেমৰ সম্পৰ্কত যোগদানৰ ইংগিতও দিব পাৰে।

নাৱিকৰ গাঁঠি

নাৱিকৰ গাঁঠিৰ প্ৰতিচ্ছবিখন দুটা আন্তঃসংলগ্নৰে গঠিত ৰছী যিয়ে যাত্ৰাত নামিবলৈ ওলোৱা নাৱিক আৰু তেওঁ এৰি যোৱা প্ৰিয়জনৰ মাজৰ প্ৰেমক প্ৰতিফলিত কৰে। যেতিয়া কোনোবাই শাৰীৰিকভাৱে নাৱিকৰ গাঁঠি সৃষ্টি কৰে, তেতিয়া আপুনি দেখিব যে ই নিৰ্মিত আটাইতকৈ শক্তিশালী গাঁঠিবোৰৰ ভিতৰত অন্যতম আৰু সেয়েহে ই প্ৰেমৰ শক্তিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ইয়াৰ উপৰিও নাৱিকজনে আনৰ প্ৰতি দেখুওৱা বন্ধুত্ব আৰু মৰমৰ বান্ধোনৰ প্ৰতীক হ’ব পাৰে। ইয়াক দুজন মানুহৰ সংযোগৰ ইংগিত দিয়া বুলিও দেখা যায় কাৰণ গাঁঠিটোৱে দুটা পৃথক ৰছীক একেলগে বান্ধি এটা কৰি ৰাখে।

কেলটিক সৰ্পিল

গাঁঠিৰ দৰেই সৰ্পিল হৈছে আন এটা পৰম্পৰাগত কলা কেল্ট। ইহঁতে বিভিন্ন ধৰণৰ প্ৰতিফলন কৰেচেলটিকছৰ বিশ্বাস যেনে মানুহৰ চেতনাৰ সম্প্ৰসাৰণ, জীৱন কেতিয়াও পোন পথ নহয় বৰঞ্চ নিজৰ চাৰিওফালে বতাহ বলি থাকে আৰু কেন্দ্ৰীয় বিন্দুৰ পৰা সম্প্ৰসাৰিত হৈ থকা মহাবিশ্বৰ প্ৰতীক হিচাপে এই ধাৰণা। এইখিনিতে ক’ব পাৰি যে কেল্টসকলৰ বাবে সৰ্পিলৰ অৰ্থ কি তাক ভালদৰে চাওঁ আহক।

একক সৰ্পিল

এই সৰ্পিলটো কেলটিক সংস্কৃতিৰ এটা প্ৰিয় প্ৰতীক। এটা কেন্দ্ৰীয় বিন্দুৰ পৰা বিকিৰণ কৰি ই ব্যক্তিৰ চেতনাৰ বিকাশৰ লগতে বৃদ্ধিৰ ধাৰণাটোকো সূচায়। একক সৰ্পিলটোৱে জীৱনৰ আগন্তুক গতিবেগকো প্ৰতিনিধিত্ব কৰে – আপুনি এটা বিন্দুৰ পৰা আন এটা বিন্দুলৈ যি অগ্ৰগতি লাভ কৰিছে। যদিও এনে লাগিব পাৰে যে এজনে বৃত্তৰ দৰে ঘূৰি ফুৰিছে আপোনাৰ যাত্ৰাত অধ্যৱসায় কৰক, আৰু আপুনি আপোনাৰ গন্তব্যস্থানত উপনীত হ'ব।

ডাবল স্পাইৰেল

দুটাৰে গঠিত এটা ডাবল স্পাইৰেল ৰেখাবোৰে ভাৰসাম্যৰ প্ৰতীক হ’ব পাৰে। যিহেতু কেল্টসকলে ঋতুৰ চক্ৰীয় প্ৰকৃতিক গুৰুত্ব দিয়ে, সেয়েহে দ্বৈত সৰ্পিলে বিষুৱ ৰেখাৰ লগতে বছৰটোৰ ভিতৰতে সূৰ্য্যৰ গতিবিধিকো প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব পাৰে। তথাপিও দ্বৈত সৰ্পিলৰ আন এটা ব্যাখ্যাত ইয়াক দুটা প্ৰতিদ্বন্দ্বী শক্তিৰ মাজৰ সমন্বয় হিচাপে দেখা যায়। একক সৰ্পিলৰ দৰেই দ্বৈত সৰ্পিলৰ এটা আধ্যাত্মিক দিশ আছে য’ত ই আধ্যাত্মিক জাগৰণ আৰু ঐশ্বৰিক জগত আৰু পাৰ্থিৱ জগতৰ মাজৰ মিলনক ​​প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। আইকনৰ বৃত্তাকাৰ প্ৰকৃতিয়ে জন্ম, মৃত্যু আৰু পুনৰ্জন্ম আৰু ৰ স্থায়ী আৰ্হিৰ ধাৰণাটোক ধাৰলৈ দিয়েধ্বংস আৰু সৃষ্টি।

ত্ৰিভুজ সৰ্পিল

এই চেলটিক চিহ্নটোক ট্ৰাইস্কেলিয়ন বা ট্ৰাইস্কেল বুলিও জনা যায়, যাৰ অৰ্থ হৈছে “তিনি ভৰি” ই... গ্ৰীক আৰু ইয়াৰ বিভিন্ন অৰ্থ আছে। ভৰিৰ সৈতে ইয়াৰ সম্পৰ্কৰ বাবে ট্ৰিপল স্পাইৰেলে আগলৈ গতি আৰু অগ্ৰগতিৰ ইংগিত দিব পাৰে। লগতে, প্ৰতিচ্ছবিখনৰ ত্ৰিগুণ প্ৰকৃতিক মানুহৰ ত্ৰিগুণ স্বভাৱক আত্মা-দেহ-মন, বা সময়ক অতীত-বৰ্তমান-ভৱিষ্যত আৰু মাতৃ-পিতৃ-সন্তানৰ জৰিয়তে পাৰিবাৰিক সম্পৰ্কৰ ত্ৰিগুণ স্বৰূপক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা বুলি ব্যাখ্যা কৰা হয়। তথাপিও আন এটা ব্যাখ্যাত দেখা যায় যে ট্ৰিপল স্পাইৰেলে আধ্যাত্মিক, শাৰীৰিক আৰু আকাশী তিনিখন জগতৰ বিষয়ে কেলটিক বুজাবুজি প্ৰতিফলিত কৰে। ট্ৰাইস্কেলৰ বাহুবোৰ এটা কেন্দ্ৰীয় বিন্দুৰ পৰা নিৰ্গত হোৱাৰ বাবে সকলোৱেই সংঘৰ ধাৰণাটো প্ৰকাশ কৰে।

কেল্টিক প্ৰাণীৰ প্ৰতীক

কেল্টসকলৰ মোহ আৰু প্ৰতীকতা প্ৰাণীজগতৰ ফালে বিস্তৃত, আৰু আছে কেইবাটাও আইকন যিবোৰ কেল্টসকলে এই প্ৰাণীবোৰৰ বৈশিষ্ট্যৰ ইংগিত আৰু প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। শক্তি, শক্তি আৰু জেদী আদি ধাৰণা সকলোবোৰ কেল্টসকলৰ পশুসুলভ আকৃতিৰ ভিতৰত দেখা যায়।

কেলটিক ম’হ

ম’হ হৈছে দৃঢ়প্ৰতিজ্ঞ আৰু শক্তিশালী জীৱ -willed, আৰু কেল্টসকলে এই প্ৰাণীটোক সেই বৈশিষ্ট্যসমূহৰ প্ৰতিফলন হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰাটো কোনো আচৰিত হ'ব নালাগে। ম’হটোৱে প্ৰতীকিত কৰা আন বৈশিষ্ট্যসমূহ হ’ল আপোচ নকৰা আৰু মূৰত জোৰদাৰ হোৱা। অধিক অন্তৰংগ স্তৰত জন্তুটোৱে কপুৰুষ আৰু এগৰাকী মহিলাৰ উৰ্বৰতা। আৰ্থিক দিশৰ পৰা ক’বলৈ গ’লে “বুল-মাৰ্কেট” হ’ল দাম বৃদ্ধিৰ লগে লগে শক্তিশালী। ধন-সম্পত্তিৰ ইংগিত দিয়া ম'হৰ এই ধাৰণাটো কেল্টসকলৰ ভিতৰতো দেখা যায়।

ড্ৰেগন

ড্ৰেগন ডন কৰা সংস্কৃতি প্ৰায়েই নাই 't make an appearance. কেল্টসকলৰ বাবে অজগৰবোৰ আছিল সমৃদ্ধি কঢ়িয়াই অনা যাদুকৰী জীৱ। এই বিশ্বাস এই ধাৰণাটোৰ পৰাই আহিছে যে অজগৰটোৱে উৰি থকাৰ সময়ত যি খোজ কাঢ়িছিল, তাৰ ফলত তলৰ মাটি উৰ্বৰ হৈ পৰিব, এই মতামত ড্ৰুইডসকলৰ দাবীৰ পৰাই আহিছে যে অজগৰৰ পানী আৰু বৰষুণৰ দৰে প্ৰাকৃতিক উপাদানৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ আছিল। চেলটিক ড্ৰেগনৰ অধিক আধুনিক অংকনত ইয়াক মুখত ঠেং লৈ দেখুওৱা হৈছে, যিটো অউৰ'ব'ৰ'ছ ৰ দৰেই। এই ছবিখনে প্ৰকৃতিৰ মৃত্যু আৰু জন্মৰ চক্ৰক সূচায়।

গাহৰি

গাহৰি কেলটিক প্ৰতীকবাদৰ অন্যতম জনপ্ৰিয় প্ৰাণী। যুদ্ধত ই সাহস, সাহস আৰু আগ্ৰাসনৰ প্ৰতীক। এই প্ৰতিনিধিত্বৰ কাৰণ হৈছে জীৱটোৱে ভাবুকিৰ সন্মুখীন হ’লে নিজকে ৰক্ষা কৰিব পৰা ক্ষমতা। কম শত্ৰুতাপূৰ্ণ বুজাবুজিত গাহৰিটোক যৌন দক্ষতাৰে শোৱা কোঠাত মতা আৰু মাইকী মানুহৰ আবেগৰ প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। লগতে, মাইকী গাহৰিটোৱে মৃত্যুৰ অৰ্থ হ’লেও নিজৰ সন্তানক সুৰক্ষা দিবলৈ ইচ্ছা কৰাটোক মহান মাতৃত্বৰ প্ৰতিচ্ছবি হিচাপে লোৱা হয়।

হাৰি

বেগ হৰিণৰ চঞ্চলতাৰ চিন। চেল্টসকলেও ষ্টেগ’ছৰ শ্বেডিং আৰু নবীকৰণ দেখিছিলপৃথিৱী আৰু প্ৰকৃতিৰ পুনৰুত্পাদনৰ সমাৰ্থক হিচাপে শিঙৰ সমাৰ্থক। ৰাইমছত আৱিষ্কাৰ হোৱা এখন ছবিত মুদ্ৰা থকা এটা নৈৰ পৰা এটা হাৰি মদ খাই থকা দেখা গৈছে। এই প্ৰতীকবাদৰ পৰা অনুমান কৰিব পাৰি যে কেল্টসকলে হৰিণক সমৃদ্ধিৰ চিন বুলি বিশ্বাস কৰে যিটো বুজিব পাৰি যেতিয়া কেল্টসকলে মাংস আৰু কাপোৰৰ বাবে হৰিণ ব্যৱহাৰ কৰিছিল। জীৱটোৱে নিজকে ৰক্ষা কৰি থকাৰ সময়ত হৰিণৰ শিংবোৰো বিপদজনক হ’ব পাৰে। গতিকে, হৰিণটোৱে ক্ষমতাৰ লগতে প্ৰকৃতিত দেখা পোৱা হিংসাৰ প্ৰতীক হ’ব পাৰে।

গ্ৰিফিন

হয়, এইটো এটা পৌৰাণিক জীৱ, তথাপিও ই এতিয়াও চেলটিক প্ৰতীকবাদৰ ভিতৰত স্থান বিচাৰি পায়। গ্ৰীফিন আংশিকভাৱে সিংহ আৰু আংশিকভাৱে ঈগল, যিয়ে ক্ষমতা আৰু আক্ৰমণাত্মকতাৰ ইংগিত দিয়ে। কাৰণ ই ভাল আৰু বেয়া দুয়োটা গুণৰে গঠিত জীৱ, ই ভাল আৰু বেয়াৰ মাজৰ ভাৰসাম্যক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ই সুৰক্ষাৰ ধাৰণাটোক সূচায় কাৰণ গ্ৰীফিনে আমাক এই জীৱন আৰু পৰৱৰ্তী দুয়োটা জীৱনতে ৰাখে আৰু পহৰা দিয়ে।

কেলটিক ক্ৰছ

খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম আৰম্ভ হোৱাৰ লগে লগে মধ্যযুগত কেলটিক ক্ৰছৰ আবিৰ্ভাৱ হ’বলৈ আৰম্ভ কৰে আইৰিছ মিছনেৰীসকলৰ প্ৰভাৱত কেলটিক বিশ্বাসত অনুপ্ৰৱেশ কৰিবলৈ। চেলটিক বৃত্তৰ ভিতৰত দেখা দিয়া সাধাৰণ ক্ৰছবোৰ পৰীক্ষা কৰোঁ আহক।

চেলটিক ক্ৰছ

চেলটিক ক্ৰছ <7 ৰ সৈতে একে>লেটিন ক্ৰছ , মাথোঁ ইয়াৰ ওপৰৰ মূৰত এটা বৃত্ত আছে। এটা কিংবদন্তি অনুসৰি চেণ্ট পেট্ৰিক আয়াৰলেণ্ডৰ পৌত্তলিকসকলৰ মাজত তেওঁৰ প্ৰচাৰৰ সময়ত ক্ৰুচৰ পৰিচয় দিছিল। এইটোখ্ৰীষ্টান ক্ৰছৰ সৈতে প্ৰাচীন সূৰ্য্য ক্ৰছ ৰ সংমিশ্ৰণ যেন লাগে।

আন যিকোনো প্ৰতীকৰ দৰেই চেলটিক ক্ৰছকো এক পৰিসৰৰ ব্যাখ্যাৰ আওতালৈ অনা হয়। কিছুমান পণ্ডিতে কয় যে ক্ৰুচটোক আগুৰি থকা বৃত্তটো সূৰ্য্যৰ প্ৰতীক, ক্ৰুছে যীচুক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। গতিকে যীচুক জগতৰ পোহৰ বুলি সূচাই ল’ব পাৰি। আন এটা ব্যাখ্যাত বৃত্তৰ ওপৰত ক্ৰছৰ অৱস্থানক পৌত্তলিক সূৰ্য্য দেৱতাৰ ওপৰত খ্ৰীষ্টৰ আধিপত্যৰ প্ৰতীক হিচাপে দেখা যায়।

চেণ্ট ব্ৰীজিডৰ ক্ৰুচ

কিছুমান পণ্ডিতে ট্ৰেচ কৰে চেণ্ট ব্রিজিডছ ক্ৰছ ৰ উৎপত্তি কেলটিক ইতিহাসৰ প্ৰাক-খ্ৰীষ্টান যুগলৈকে। পৌত্তলিক আয়াৰলেণ্ডত দেৱী ব্রিজিডৰ প্ৰতীক হিচাপে চেণ্ট ব্রিজিডৰ ক্ৰছ বোৱা হৈছিল। পৰম্পৰাগতভাৱে ইয়াক আপোনাৰ ঘৰৰ পৰা জুই আৰু বেয়াক দূৰ কৰিবলৈ সুৰক্ষাৰ প্ৰতীক হিচাপে দেখা যায়, আৰু সাধাৰণতে ইয়াক সন্মুখৰ দুৱাৰৰ ওপৰত ওলোমাই থোৱা হৈছিল। ছেইণ্ট ব্রিজিডছ ক্ৰছ সৃষ্টিৰ আঁৰৰ আন এটা তত্ত্বই ইয়াক পৌত্তলিক সূৰ্য্যৰ চকাৰ পৰা উদ্ভৱ হোৱা বুলি ভাবে, এইদৰে ই উৰ্বৰতা আৰু প্ৰচুৰতাৰ প্ৰতীক কাৰণ সূৰ্য্যই ই জিলিকি থকা সকলো বস্তুকে পোহৰ আৰু জীৱন দিয়াৰ ক্ষমতাৰ বাবে জনাজাত।

চেলটিক ল’ৰৰ পৰা পোৱা আকৃতি

আমি চুই অহাৰ দৰে কেল্টসকলৰ প্ৰকৃতি আৰু পৃথিৱীৰ সৈতে এক আত্মীয়তা আছিল। গতিকে চেলটিক পৌৰাণিক কাহিনী আৰু প্ৰতীকবাদৰ ভিতৰত স্থান থকাৰ বাবে দুটা ব্যক্তিত্ব উল্লেখযোগ্য।

শ্বীলা না গিগ

শ্বীলা না গিগটো 1990 চনত দেখা যায় চাৰিওফালে বহুতো স্থাপত্য ডিজাইনপশ্চিম ইউৰোপ বিশেষকৈ স্কটলেণ্ড আৰু আয়াৰলেণ্ডত। বিশাল ভলভা থকা মাইকী হিচাপে চিত্ৰিত কৰা কেইজনমান পণ্ডিতে বিশ্বাস কৰে যে শ্বিলা না গিগ হৈছে কেইলিয়াৰ চিত্ৰণ। Cailleach হৈছে এটা হাগ সদৃশ জীৱ যিয়ে পুৰুষক পটাব বিচাৰে। সেয়েহে শ্বিলা না গিগক উৰ্বৰতাৰ প্ৰতীক হিচাপে দেখা যায়।

ৰোমানস্ক যুগৰ (প্ৰায় ১০০০ খ্ৰীষ্টাব্দ) গীৰ্জাবোৰৰ লগত সংলগ্ন হৈ থকা কিছুমান ইতিহাসবিদে শ্বীলা না গিগক কামনাৰ বিৰুদ্ধে সতৰ্কবাণী হিচাপে লয়। নাৰীবাদী আন্দোলনৰ আগমনৰ লগে লগে শ্বিলা না গিগে অধিক ইতিবাচক ব্যাখ্যা লাভ কৰিলে। দ্য ভেজিনা মনোলগছ ত ইভ এন্সলাৰৰ দৰে কিছুমান নাৰীবাদী লেখিকাই শ্বিলা না গিগক নাৰী সবলীকৰণ আৰু শক্তিৰ প্ৰতীক হিচাপে লয়।

দ্য গ্ৰীণ মেন

উৎস

এই চিত্ৰখনে কেৱল মুখ বা কোনোবাই পত্ৰৰ পৰা উকি মাৰি থকাৰ দৰে এক পৰিসৰৰ চিত্ৰণ ল’ব পাৰে। কেইবাটাও অনুষ্ঠানত সেউজীয়া মানুহ মাইকী, সেউজ মহিলা। সেউজীয়া মানুহৰ চুলি আৰু দাড়ি পাত আৰু শিপাৰে গঠিত, মুখ আৰু নাকৰ পৰা পাত ওলায়। তেওঁ বসন্তৰ প্ৰতীক, যিটো ঋতুত পুনৰ বৃদ্ধি আৰু পুনৰুত্পাদন হয়।

অন্য পৰম্পৰাগত কেলটিক প্ৰতীক

কেল্টসকলে আমাক প্ৰতীকবাদেৰে সমৃদ্ধ এক ঐতিহ্য দিছে যিটো গাঁঠি, প্ৰাণী, ক্ৰছ আৰু পৌত্তলিক আকৃতি, যেনে তলত দিয়া ধৰণৰ:

শ্বেমৰক

শ্বেমৰক তকৈ বেছি আইৰিছ কি? ই এক বিশেষ স্থান লাভ কৰিছে