এজটেক বনাম মায়া কেলেণ্ডাৰ – সাদৃশ্য আৰু পাৰ্থক্য

  • এইটো শ্বেয়াৰ কৰক
Stephen Reese

এজটেক আৰু মায়া লোক দুটা আটাইতকৈ বিখ্যাত আৰু প্ৰভাৱশালী মেছ’আমেৰিকান সভ্যতা। মধ্য আমেৰিকাত প্ৰতিষ্ঠা হোৱাৰ বাবে দুয়োৰে মাজত বহু সাদৃশ্য আছিল যদিও বহু দিশতো তেওঁলোকৰ মাজত পাৰ্থক্য আছিল। এই পাৰ্থক্যৰ এটা উদাহৰণ বিখ্যাত এজটেক আৰু মায়া কেলেণ্ডাৰৰ পৰা পোৱা যায়।

এজটেক কেলেণ্ডাৰ বহুত পুৰণি মায়া কেলেণ্ডাৰৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। দুয়োটা কেলেণ্ডাৰ কিছুমান দিশত প্ৰায় একে যদিও কেইটামান মূল পাৰ্থক্য আছে যিয়ে ইহঁতক পৃথক কৰে।

এজটেক আৰু মায়া কোন আছিল?

এজটেক আৰু মায়াসকল আছিল দুটা সম্পূৰ্ণ বেলেগ জাতি আৰু মানুহ। মায়া সভ্যতা খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১৮০০ চনৰ আগৰে পৰাই মেছ’আমেৰিকাৰ অংশ হৈ আহিছে – প্ৰায় ৪০০০ বছৰ আগতে! আনহাতে, এজটেকসকলে আজিৰ উত্তৰ মেক্সিকোৰ অঞ্চলৰ পৰা খ্ৰীষ্টীয় ১৪ শতিকাৰ শেষৰ ফালে মধ্য আমেৰিকালৈ প্ৰব্ৰজন কৰিছিল – স্পেনিছ বিজয়ীসকলৰ আগমনৰ মাত্ৰ দুটা শতিকাৰ আগতে।

মায়াসকল এতিয়াও প্ৰায় সেই সময়তো, যদিও তেওঁলোকৰ এসময়ৰ শক্তিশালী সভ্যতাৰ অৱনতি ঘটিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। শেষত ষোড়শ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে দুয়োটা সংস্কৃতিকে ইজনে সিজনৰ লগত যোগাযোগ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰাৰ লগে লগে স্পেনিছসকলে জয় কৰে।

এটা সভ্যতা আনটোতকৈ ইমান পুৰণি হোৱাৰ পিছতো এজটেক আৰু মায়াৰ মাজত বহুত কিবাকিবি আছিল সাধাৰণ, বহুতো সাংস্কৃতিক আৰু ধৰ্মীয় প্ৰথা আৰু আচাৰ-অনুষ্ঠানকে ধৰি। এজটেকসকলৰ আছিলদক্ষিণলৈ যোৱাৰ সময়ত তেওঁলোকে আন মেছ'আমেৰিকান সংস্কৃতি আৰু সমাজৰ বহু অংশ জয় কৰিছিল আৰু তেওঁলোকে এই সংস্কৃতিৰ বহুতো ধৰ্মীয় আচাৰ-ব্যৱহাৰ আৰু বিশ্বাস গ্ৰহণ কৰিছিল।

ফলস্বৰূপে মহাদেশখনৰ মাজেৰে বিয়পি পৰাৰ লগে লগে তেওঁলোকৰ ধৰ্ম আৰু সংস্কৃতিৰ দ্ৰুত পৰিৱৰ্তন ঘটে। বহু ইতিহাসবিদে এই সাংস্কৃতিক বিকাশৰ কাৰণ হিচাপে এজটেক কেলেণ্ডাৰখন মায়া আৰু মধ্য আমেৰিকাৰ অন্যান্য জনগোষ্ঠীৰ দৰে দেখা যায়।

এজটেক বনাম মায়া কেলেণ্ডাৰ – সাদৃশ্য

এজটেক আৰু মায়া সংস্কৃতি আৰু ধৰ্মৰ বিষয়ে একো নাজানিলেও তেওঁলোকৰ দুটা কেলেণ্ডাৰ মাত্ৰ এবাৰতে একে। পৃথিৱীৰ অন্যান্য ঠাইৰ কেলেণ্ডাৰ ব্যৱস্থাৰ তুলনাত এইবোৰ অনন্য কাৰণ প্ৰতিটো কেলেণ্ডাৰ দুটা ভিন্ন চক্ৰৰ পৰা গঠিত।

২৬০ দিনীয়া ধৰ্মীয় চক্ৰ – টনালপ'হুয়ালি / ট্জ'লকিন

দুয়োটা কেলেণ্ডাৰতে প্ৰথম চক্ৰটো ২৬০ দিন আছিল, যিটো ১৩ মাহত ভাগ কৰা হৈছিল আৰু প্ৰতিটো মাহ ২০ দিনীয়া আছিল। এই ২৬০ দিনীয়া চক্ৰবোৰৰ প্ৰায় বিশুদ্ধ ধৰ্মীয় আৰু আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ তাৎপৰ্য্য আছিল, কিয়নো ই মধ্য আমেৰিকাৰ ঋতুভিত্তিক পৰিৱৰ্তনৰ সৈতে মিল নাছিল।

এজটেকসকলে তেওঁলোকৰ ২৬০ দিনীয়া চক্ৰটোক টোনালপহুয়ালি বুলি কয়, আনহাতে মায়ানসকলে তেওঁলোকৰ চক্ৰটোক ট্জ’লকিন বুলি কয়। ১৩ মাহৰ নাম দিয়াৰ পৰিৱৰ্তে ১ৰ পৰা ১৩লৈ নম্বৰ দিয়া হৈছিল। প্ৰতিটো মাহৰ ২০ দিনত অৱশ্যে কিছুমান প্ৰাকৃতিক উপাদান, জীৱ-জন্তু বা সাংস্কৃতিক বস্তুৰ সৈতে মিল থকা নাম আছিল। এইটো ইউৰোপীয় প্ৰথাৰ বিপৰীতদিনবোৰ নম্বৰ দিয়া আৰু মাহবোৰৰ নামকৰণ কৰা।

Tonalpohualli / Tzolkin চক্ৰৰ দিনবোৰৰ নাম কেনেকৈ দিয়া হৈছিল:

<১৩>মালিনালি – ঘাঁহ <১৩>পুৰুষ – ঈগল <১৩>কেবান – পৃথিৱী
এজটেক Tonalpohualli দিনৰ নাম মায়ান ট্জলকিন দিনৰ নাম
চিপাক্টলি – কুমিৰ মিক্স – বৰষুণ আৰু পানী
এহেকাটল – বতাহ ইক – বতাহ
কেলি – ঘৰ আকবাল – আন্ধাৰ
কিউট্জপেলিন – টিকটিকি কান – কুঁহিয়াৰ বা চপোৱা
কোটল – সাপ চিচান – স্বৰ্গীয় সাপ
মিকুইজটলি – মৃত্যু চিমি – মৃত্যু
মাজাটল – হৰিণ মানিক – হৰিণ
টচ্টলি – শহাপহু লামাত – ৰাতিপুৱাৰ তৰা / শুক্ৰ
Atl – পানী Muluc – জেড বা বৰষুণৰ টোপাল
Itzcuintli – কুকুৰ অক – কুকুৰ
অজোমাহটলি – বান্দৰ চুয়েন – বান্দৰ
Eb – মানুহৰ মূৰৰ খুলি
Acatl – ৰিড B'en – সেউজীয়া মাই ze
অচেলটল – জাগুয়াৰ Ix – জাগুয়াৰ
কুৱাউহটলি – ঈগল
কোজকাকুৱাউহটলি – শগুণ কিব – মমবাতি বা মোম
অলিন – ভূমিকম্প
টেকপাটল – ফ্লিণ্ট বা ফ্লিং কটাৰী এড্জনাব – ফ্লিণ্ট
কুইয়াহুইটল – বৰষুণ কাৱাক – ধুমুহা
Xochitl – ফুল আহাউ –সূৰ্য্য ঈশ্বৰ

আপুনি দেখিছে যে ২৬০ দিনৰ চক্ৰ দুটাৰ মাজত কেইবাটাও সাদৃশ্য আছে। কেৱল একে ধৰণেৰে নিৰ্মাণ কৰাই নহয়, আনকি দিনৰ বহু নামো একে, আৰু মাত্ৰ মায়া ভাষাৰ পৰা এজটেকসকলৰ ভাষা নাহুয়াটল লৈ অনুবাদ কৰা যেন লাগে।

৩৬৫ দিনীয়া কৃষি চক্ৰ – জিউহপোহুয়ালি/হাব

এজটেক আৰু মায়ান দুয়োটা কেলেণ্ডাৰৰ আন দুটা চক্ৰক ক্ৰমে জিউহপহুয়ালি আৰু হাব বুলি কোৱা হৈছিল। দুয়োটা ৩৬৫ দিনীয়া কেলেণ্ডাৰ আছিল, যাৰ ফলত ইউৰোপীয় গ্ৰেগ'ৰিয়ান কেলেণ্ডাৰ আৰু আজিলৈকে বিশ্বজুৰি ব্যৱহৃত আন কেলেণ্ডাৰৰ দৰে জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানৰ ক্ষেত্ৰত সঠিক।

জিউহপ'হুয়ালি/হাবৰ ৩৬৫ দিনীয়া চক্ৰত কোনো ধৰ্মীয় বা... আচাৰ-ব্যৱহাৰ – বৰঞ্চ, সেইবোৰ আন সকলো ব্যৱহাৰিক উদ্দেশ্যৰ বাবেই আছিল। এই চক্ৰবোৰে ঋতু অনুসৰণ কৰাৰ লগে লগে এজটেক আৰু মায়ান দুয়োজনেই ইয়াক কৃষি, চিকাৰ, সংগ্ৰহ আৰু ঋতুৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল অন্যান্য কামৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিছিল।

গ্ৰেগৰিয়ান কেলেণ্ডাৰৰ দৰে নহয়, অৱশ্যে জিউহপোহুয়ালি আৰু হাব কেলেণ্ডাৰ আছিল 't ~30 দিনৰ 12 মাহত ভাগ কৰা হৈছে, কিন্তু 18 মাহত 18 মাহত 20 দিনৰ প্ৰতিটো। অৰ্থাৎ প্ৰতি বছৰে দুয়োটা চক্ৰৰ ৫টা দিন বাকী থাকে যিবোৰ কোনো মাহৰ অংশ নাছিল। বৰঞ্চ ইহঁতক “নামহীন” দিন বুলি অভিহিত কৰা হৈছিল আৰু দুয়োটা সংস্কৃতিতে দুৰ্ভাগ্যজনক বুলি গণ্য কৰা হৈছিল কাৰণ ইহঁত কোনো দেৱতাৰ প্ৰতি নিষ্ঠাবান বা সুৰক্ষিত নাছিল।

লিপ ডে বা লিপ ইয়াৰৰ কথা ক’বলৈ গ’লে – দুয়োটা সংস্কৃতিতে নহয়Xiuhpohualli বা হাবৰ এনে ধাৰণা নাছিল। তাৰ পৰিৱৰ্তে, ৫টা নামহীন দিন কেৱল নতুন বছৰৰ প্ৰথম দিনটো আৰম্ভ নোহোৱালৈকে প্ৰায় ৬ ঘণ্টা অতিৰিক্তভাৱে চলি থাকিল।

এজটেক আৰু মায়ান দুয়োজনেই ১৮ মাহৰ প্ৰতিটোতে ২০ দিন চিহ্নিত কৰিবলৈ চিহ্ন ব্যৱহাৰ কৰিছিল তেওঁলোকৰ কেলেণ্ডাৰ। ওপৰৰ টোনালপ'হুয়ালি/ট্জ'লকিন ২৬০ দিনৰ চক্ৰৰ দৰেই এই প্ৰতীকবোৰো আছিল প্ৰাণী, দেৱতা আৰু প্ৰাকৃতিক উপাদানৰ।

১৮ মাহৰ নিজৰ নামো জিউহপ'হুয়ালি / হাব ৩৬৫ দিনৰ চক্ৰত একেধৰণৰ কিন্তু বেলেগ আছিল। তেওঁলোকে তলত দিয়া ধৰণে গৈছিল:

<১৫><১২><১৩>ট্লাকাক্সিপেহুয়ালিজ্টলি<১৪><১৩>চিপ বা চাকাট<১৪><১৫><১২><১৩>ট'জোজটন্টলি<১৪><১৩>ছটজ<১৪><১৫><১২><১৩> হুয়েট'জ'জটলি
এজটেক জিউহপহুয়ালি মাহৰ নাম মায়ান হাব মাহৰ নাম
ইজকালি পপ বা ক'আঞ্জালাউ
আটলকাহুয়ালো বা জিলোমানালিজটলি ৱো বা ইক'আট চেক বা কাচেউ
টক্সাকাটল বা টেপ'প'চ্টলি জুল বা চিকিন
এটজালকুয়ালিজটলি য়াক্সকিন
টেকুইলহুইটনটলি মল
হুয়েটেকুইলহুইটল চেন বা ইক'চিহো'ম
Tlaxochimaco বা Miccailhuitontli য়াক্স বা Yaxsiho'm
Xocotlhuetzi বা Hueymiccailhuitl সাক বা Saksiho 'ম
অচপানিজ্টলি কেহ বা চাকচিহো'ম
টিওটলেকো বা পাচটন্টলি মেক
টেপেইলহুইটল বা হুইপাচ্টলি কাংকিন বা...Uniiw
কুৱেচোলি মুৱান বা মুৱান
পেনকেটজালিজটলি পেক্স বা পেক্সিল
আটেমোজটলি ক'য়াব বা ক'নাচিলি
টিটিটল কুমক'উ বা অহি
নেমন্টেমি (৫টা অভাগ্যৱান দিন) ৱায়েব' বা ৱাইহাব (৫টা অভাগ্যবান দিন)

৫২ বছৰীয়া কেলেণ্ডাৰ ৰাউণ্ড

যিহেতু দুয়োটা কেলেণ্ডাৰ ২৬০ দিনৰ চক্ৰ আৰু ৩৬৫ দিনৰ চক্ৰৰে গঠিত, দুয়োটাৰে ৫২ বছৰীয়া “শতিকা”ও আছে যাক “কেলেণ্ডাৰ ৰাউণ্ড” বুলি কোৱা হয়। কাৰণটো সহজ – ৩৬৫ দিনীয়া বছৰৰ ভিতৰত ৫২ বছৰৰ পিছত জিউহপোহুয়ালি/হাব আৰু টোনালপোহুয়ালি/ট্জোলকিন চক্ৰবোৰ ইটোৱে সিটোৰ লগত পুনৰ মিল খায়।

দুয়োটা কেলেণ্ডাৰৰ ৩৬৫ দিনীয়া বছৰৰ প্ৰতি ৫২ বছৰৰ বাবে ৭৩টা ২৬০ দিনীয়া ধৰ্মীয় চক্ৰৰ ভিতৰতো পাৰ হৈ যায়। ৫৩ সংখ্যক বছৰৰ প্ৰথম দিনাৰ পৰা আৰম্ভ হয় নতুন কেলেণ্ডাৰ ৰাউণ্ড। কাকতলীয়াকৈ ক'বলৈ গ'লে এইটো আছিল মানুহৰ গড় (গড়ৰ অলপ ওপৰত) আয়ুস কম বেছি পৰিমাণে।

বিষয়টো অলপ জটিল কৰি তুলিবলৈ এজটেক আৰু মায়া দুয়োজনেই সেই ৫২টা কেলেণ্ডাৰ বছৰ কেৱল সংখ্যাৰে নহয়, সংমিশ্ৰণেৰে গণনা কৰিছিল

এজটেক আৰু মায়া দুয়োৰে এই চক্ৰীয় ধাৰণাটো আছিল যদিও এজটেকে নিশ্চিতভাৱে ইয়াৰ ওপৰত বহুত বেছি গুৰুত্ব দিছিল। তেওঁলোকৰ মতে প্ৰতিটো চক্ৰৰ শেষত সূৰ্য্য দেৱতা হুইটজিলোপোচ্টলি ই নিজৰ ভাতৃ (তৰা) আৰু ভনীয়েক (চন্দ্ৰ)ৰ সৈতে যুঁজিব। আৰু, যদি হুইটজিলোপ’চ্টলিয়ে পৰ্যাপ্ত পৰিমাণে লাভ নকৰিলেহেঁতেন৷৫২ বছৰীয়া চক্ৰত মানৱ বলিদানৰ পৰা পুষ্টি লাভ কৰিলে তেওঁ যুদ্ধত পৰাস্ত হ'ব আৰু চন্দ্ৰ আৰু তৰাবোৰে নিজৰ মাতৃ পৃথিৱীক ধ্বংস কৰি পেলাব আৰু বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডখনে নতুনকৈ আৰম্ভ কৰিব লাগিব।

মায়াসকলৰ নাছিল তেনে এটা ভৱিষ্যদ্বাণী, গতিকে, তেওঁলোকৰ বাবে ৫২ বছৰীয়া কেলেণ্ডাৰৰ ৰাউণ্ডটো আছিল মাত্ৰ এটা সময়ৰ সময়ছোৱা, যিটো আমাৰ বাবে এটা শতিকা যিটোৰ দৰেই।

এজটেক বনাম মায়া কেলেণ্ডাৰ – পাৰ্থক্য

এজটেক আৰু মায়া কেলেণ্ডাৰৰ মাজত কেইবাটাও সৰু আৰু অতিৰিক্ত পাৰ্থক্য আছে, ইয়াৰে বেছিভাগেই দ্ৰুত প্ৰবন্ধৰ বাবে অলপ বেছি বিশদ। কিন্তু এটা ডাঙৰ পাৰ্থক্য আছে যিটো উল্লেখ কৰা উচিত আৰু ই মায়া আৰু এজটেকৰ মাজৰ মূল পাৰ্থক্যৰ নিখুঁত উদাহৰণ দাঙি ধৰে – স্কেল।

দীঘলীয়া গণনা

এইটো এটা মায়ান কেলেণ্ডাৰৰ বাবে অনন্য আৰু এজটেক কেলেণ্ডাৰত উপস্থিত নহয়। সহজ ভাষাত ক’বলৈ গ’লে লং কাউণ্ট হৈছে ৫২ বছৰৰ কেলেণ্ডাৰ ৰাউণ্ডৰ বাহিৰৰ সময়ৰ গণনা। এজটেকসকলে সেইটো লৈ আমনি কৰা নাছিল কাৰণ তেওঁলোকৰ ধৰ্মই তেওঁলোকক কেৱল প্ৰতিটো কেলেণ্ডাৰ ৰাউণ্ডৰ শেষত মনোনিৱেশ কৰিবলৈ বাধ্য কৰাইছিল – ইয়াৰ বাহিৰৰ সকলোবোৰেই হয়তো অস্তিত্ব নাথাকিবও পাৰে কাৰণ হুইটজিলোপোচ্টলিৰ সম্ভাৱ্য পৰাজয়ৰ ভাবুকিও আছিল।

মায়াসকল, আনহাতে, ইমান অক্ষমতা নাছিলেই নহয়, তেওঁলোক বহুত ভাল জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানী আৰু বিজ্ঞানীও আছিল। গতিকে, তেওঁলোকে হাজাৰ হাজাৰ বছৰৰ আগতীয়াকৈ নিজৰ কেলেণ্ডাৰ পৰিকল্পনা কৰিছিল।

তেওঁলোকৰ সময়ৰ এককঅন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে:

  • K'in – এটা দিন
  • Winal বা Uinal – এটা 20 দিনীয়া মাহ
  • টুন – ১৮ মাহৰ সৌৰ কেলেণ্ডাৰ বছৰ বা ৩৬০ দিন
  • ক'আটুন – ২০ বছৰ বা ৭,২০০ দিন
  • কেলেণ্ডাৰ ৰাউণ্ড – ২৬০ দিনৰ ধৰ্মীয় বছৰ বা ১৮,৯৮০ দিনৰ সৈতে পুনৰ মিল থকা ৫২ বছৰৰ সময়সীমা
  • ব’ক’টুন – ২০ ক’টুন চক্ৰ বা ৪০০ টুন/ বছৰ বা ~১৪৪,০০ দিন
  • পিকটুন – ২০ ব'কটুন বা ~২,৮৮০,০০০ দিন
  • কালবটুন <২>– ২০ পিকটুন বা ~৫৭,৬০০,০০০ দিন<২২><২১><১>ক’ইঞ্চিলটুন – ২০ কালবটুন বা ~১,১৫২,০০০,০০০ দিন
  • আলাউটুন – ২০ কি’ইঞ্চিলটুন বা ~২৩,০৪০,০০০,০০০ দিন<২২><২৩><০>গতিকে, মায়ানসকল “অগ্ৰগামী চিন্তাবিদ” বুলি ক’লে কম কোৱা হ’ব। এইটো সঁচা যে তেওঁলোকৰ সভ্যতা মাত্ৰ প্ৰায় আধা পিকটুন (~৩,৩০০ বছৰ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১,৮০০ আৰু ১,৫২৪ খ্ৰীষ্টাব্দৰ ভিতৰত) বাচি থাকিল কিন্তু সেয়া এতিয়াও পৃথিৱীৰ প্ৰায় সকলো সভ্যতাতকৈ বহুত বেছি আকৰ্ষণীয়।

    যদি আপুনি ভাবিছে যে মানুহ কিয় আছিল ইমানেই ভয় খাইছিল যে ২০১২ চনৰ ২১ ডিচেম্বৰত পৃথিৱীখন শেষ হ’ব “মায়া কেলেণ্ডাৰ অনুসৰি” – কাৰণ একবিংশ শতিকাতো মানুহে মায়া কেলেণ্ডাৰ পঢ়িবলৈ অসুবিধা পাইছিল। ২০১২ চনৰ ২১ ডিচেম্বৰত মাথোঁ মায়ান কেলেণ্ডাৰখন নতুন ব’ক’টুন (১৩.০.০.০.০. বুলি লেবেল কৰা)লৈ স্থানান্তৰিত হয়। উল্লেখযোগ্য যে পৰৱৰ্তী ব'টুন (১৪.০.০.০.০.) ২৪০৭ চনৰ ২৬ মাৰ্চৰ পৰা আৰম্ভ হ'ব – তেতিয়াও মানুহে ফ্ৰিক্ আউট হ'ব নেকি সেয়া লক্ষ্যণীয়।

    To recap, এজটেকসকলদ্ৰুতভাৱে মায়াসকলৰ ২ চক্ৰৰ কেলেণ্ডাৰ গ্ৰহণ কৰিলে, কিন্তু তেওঁলোকে মায়ান কেলেণ্ডাৰৰ দীৰ্ঘম্যাদী দিশটো ল’বলৈ সময় নাপালে। লগতে, তেওঁলোকৰ ধৰ্মীয় উত্তেজনা আৰু ৫২ বছৰীয়া কেলেণ্ডাৰ ৰাউণ্ডৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়াৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি, স্পেনিছ বিজয়ীসকল নাহিলেও তেওঁলোকে কেতিয়াবা লং কাউণ্ট গ্ৰহণ কৰিলেহেঁতেন নে কেতিয়া হ’লহেঁতেন সেয়া স্পষ্ট নহয়।

    ৰেপিং Up

    এজটেক আৰু মায়া মেছ'আমেৰিকাৰ দুটা শ্ৰেষ্ঠ সভ্যতা আছিল আৰু ইয়াৰ বহু সাদৃশ্য আছিল। এই কথা তেওঁলোকৰ নিজ নিজ কেলেণ্ডাৰত দেখা যায়, যিবোৰ বহুত মিল আছিল। মায়া কেলেণ্ডাৰ বহুত পুৰণি আছিল আৰু সম্ভৱতঃ এজটেক কেলেণ্ডাৰক প্ৰভাৱিত কৰিছিল, পিছৰটোৱে এটা dis

    সৃষ্টি কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল

ষ্টিফেন ৰিজ এজন ইতিহাসবিদ যিয়ে প্ৰতীক আৰু পৌৰাণিক কাহিনীৰ বিশেষজ্ঞ। এই বিষয়ত তেওঁ কেইবাখনো গ্ৰন্থ লিখিছে, আৰু তেওঁৰ ৰচনা বিশ্বৰ আলোচনী আৰু আলোচনীত প্ৰকাশ পাইছে। লণ্ডনত জন্মগ্ৰহণ কৰি ডাঙৰ-দীঘল হোৱা ষ্টিফেনৰ ইতিহাসৰ প্ৰতি সদায় প্ৰেম আছিল। সৰুতে তেওঁ ঘণ্টাৰ পিছত ঘণ্টা প্ৰাচীন গ্ৰন্থসমূহৰ ওপৰত পোৰ কৰি পুৰণি ধ্বংসাৱশেষবোৰ অন্বেষণ কৰিছিল। ইয়াৰ ফলত তেওঁ ঐতিহাসিক গৱেষণাৰ কেৰিয়াৰ গঢ়িবলৈ সক্ষম হয়। প্ৰতীক আৰু পৌৰাণিক কাহিনীৰ প্ৰতি ষ্টিফেনৰ আকৰ্ষণ তেওঁৰ বিশ্বাসৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছে যে সেইবোৰেই হৈছে মানৱ সংস্কৃতিৰ ভেটি। তেওঁৰ মতে এই মিথ আৰু কিংবদন্তিবোৰ বুজি পাই আমি নিজকে আৰু আমাৰ পৃথিৱীখনক ভালদৰে বুজিব পাৰিম।