কোটলিকুৱে আছিল এজটেক দেৱী যিয়ে এজটেক পৌৰাণিক কাহিনীত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল। তাই চন্দ্ৰ, তৰা আৰু সূৰ্য্যৰ মাতৃ আৰু তাইৰ মিথবোৰ তাইৰ শেষ জন্ম হুইটজিলোপোচ্টলি সূৰ্য্য দেৱতা ৰ লগত ওতঃপ্ৰোতভাৱে জড়িত, যিয়ে তাইক নিজৰ খঙাল ভাই-ভনীৰ পৰা ৰক্ষা কৰে।

কোটলিকুৱে কোন?

পৃথিৱী, উৰ্বৰতা আৰু জন্মৰ দেৱী কোটলিকুৱেৰ নামটোৰ আক্ষৰিক অৰ্থ হ’ল “তাইৰ স্কাৰ্টত সাপ”। যদি আমি প্ৰাচীন এজটেক মূৰ্তি আৰু মন্দিৰৰ মিউৰেলত তেওঁৰ চিত্ৰণ চাওঁ, তেন্তে আমি দেখিব পাৰো যে এই উপনামটো ক’ৰ পৰা আহিল।

দেৱীৰ স্কাৰ্টটো সাপৰ সৈতে জড়িত আৰু আনকি তাইৰ মুখখনো দুটা সাপৰ মূৰৰ পৰা তৈয়াৰ কৰা হৈছে, মুখামুখি ইটোৱে সিটোক এটা বিশাল সাপৰ দৰে মুখমণ্ডল গঠন কৰি। কোটলিকিউৰ স্তনবোৰো ডাঙৰ আৰু চেপেটা, ইয়াৰ পৰা বুজা যায় যে, এগৰাকী মাতৃ হিচাপে তেওঁ বহুতকে লালন-পালন কৰিছে। তাইৰ নখ আৰু ভৰিৰ আঙুলিৰ সলনি নখো আছে, আৰু তাই মানুহৰ হাত, হৃদয় আৰু মূৰৰ খুলিৰ পৰা তৈয়াৰী হাৰ পিন্ধে।

কিয় উৰ্বৰতা আৰু মেট্ৰিয়াৰ্ক দেৱতাক ইমান ভয়ংকৰ দেখা যায়?

কোটলিকিউৰ প্ৰতিচ্ছবিখন আমি সমগ্ৰ বিশ্বৰ প্যান্থেয়নত থকা আন উৰ্বৰতা আৰু মাতৃত্বৰ দেৱীৰ পৰা দেখা আন যিকোনো বস্তুৰ দৰে নহয়। গ্ৰীক দেৱী আফ্ৰডাইট বা কেল্টিক পৃথিৱীৰ মাতৃ ডানু ৰ দৰে দেৱতাৰ সৈতে তেওঁক তুলনা কৰক, যিসকলক এনেদৰে চিত্ৰিত কৰা হৈছেধুনীয়া আৰু মানুহৰ দৰে।

কিন্তু এজটেক ধৰ্মৰ প্ৰেক্ষাপটত কোটলিকিউৰ চেহেৰাৰ নিখুঁত যুক্তি আছে। তাত দেৱীৰ দৰেই সাপবোৰো উৰ্বৰতাৰ প্ৰতীক কাৰণ ইহঁতে কিমান সহজে বৃদ্ধি পায়। ইয়াৰ উপৰিও এজটেকসকলে সাপৰ ছবিখনক তেজৰ উপমা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল, যিটো কোটলিকুৱেৰ মৃত্যুৰ মিথৰ সৈতেও জড়িত আছিল, যিটো আমি তলত আলোচনা কৰিম।

কোটলিকুৱেৰ নখ আৰু তাইৰ অশুভ হাৰ দ্বৈততাৰ সৈতে জড়িত এই দেৱতাৰ আঁৰত এজটেকসকলে অনুভৱ কৰিছিল। তেওঁলোকৰ বিশ্বদৃষ্টিভংগী অনুসৰি জীৱন আৰু মৃত্যু দুয়োটা পুনৰ্জন্মৰ অন্তহীন চক্ৰৰ অংশ।

প্ৰতিবাৰেই তেওঁলোকৰ মতে পৃথিৱীৰ অন্ত পৰে, সকলোৱে মৃত্যুবৰণ কৰে আৰু মানৱতাৰ বসন্তৰ সৈতে এখন নতুন পৃথিৱীৰ সৃষ্টি হয় আকৌ এবাৰ তেওঁলোকৰ পূৰ্বপুৰুষৰ ছাইৰ পৰা। সেই দৃষ্টিকোণৰ পৰা আপোনাৰ উৰ্বৰতা দেৱীক মৃত্যুৰ মালিকৰ দৰে অনুভৱ কৰাটো যথেষ্ট বুজা যায়।

কোটলিকিউৰ প্ৰতীক আৰু প্ৰতীকতা

কোটলিকিউৰ প্ৰতীকবাদে আমাক এজটেকসকলৰ ধৰ্ম আৰু বিশ্বদৃষ্টিভংগীৰ বিষয়ে বহু কথাই কয়। তাই পৃথিৱীত তেওঁলোকে অনুভৱ কৰা দ্বৈততাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে: জীৱন আৰু মৃত্যু একে, জন্মৰ বাবে ত্যাগ আৰু যন্ত্ৰণাৰ প্ৰয়োজন, মানৱতা নিজৰ পূৰ্বপুৰুষৰ হাড়ৰ ওপৰত নিৰ্মিত। সেইবাবেই কোটলিকুৱে সৃষ্টি আৰু ধ্বংস উভয়ৰে দেৱী হিচাপে পূজা কৰা হৈছিল, লগতে যৌনতা, উৰ্বৰতা, জন্ম আৰু মাতৃত্বৰ দেৱী হিচাপেও পূজা কৰা হৈছিল।

উৰ্বৰতা আৰু তেজ উভয়ৰে সৈতে সাপৰ সম্পৰ্কও এজটেক সংস্কৃতিৰ বাবে অনন্য।ইমানবোৰ এজটেক দেৱতা আৰু বীৰৰ নামত সাপ বা কোট শব্দটো থকাৰ কাৰণ আছে। তেজ ছিটিকিবলৈ সাপবোৰক উপমা হিচাপে (বা এক প্ৰকাৰৰ দৃশ্যমান চেঞ্চৰিং) ব্যৱহাৰ কৰাটোও অনন্য আৰু ই আমাক বহুতো এজটেক দেৱতা আৰু চৰিত্ৰৰ ভাগ্যৰ বিষয়ে অৱগত কৰে যিবোৰ আমি কেৱল মিউৰেল আৰু মূৰ্তিৰ পৰাহে জানো।

Mother of the... দেৱতা

এজটেক প্যান্থেয়ন যথেষ্ট জটিল। তাৰ মূল কাৰণ হ’ল তেওঁলোকৰ ধৰ্ম বিভিন্ন ধৰ্ম আৰু সংস্কৃতিৰ দেৱতাৰে গঠিত৷ আৰম্ভণিৰ বাবে ক’ব পাৰি যে উত্তৰ মেক্সিকোৰ পৰা দক্ষিণলৈ প্ৰব্ৰজন কৰাৰ সময়ত এজটেক লোকসকলে কিছুমান প্ৰাচীন নাহুয়াটল দেৱতাক লগত লৈ গৈছিল। মধ্য আমেৰিকাত উপস্থিত হোৱাৰ পিছত অৱশ্যে তেওঁলোকে নতুনকৈ পোৱা চুবুৰীয়া দেশৰ (সৰ্বাধিক উল্লেখযোগ্য মায়ান) ধৰ্ম আৰু সংস্কৃতিৰ বহুখিনিও অন্তৰ্ভুক্ত কৰিলে।

ইয়াৰ উপৰিও এজটেক ধৰ্মই চমু দুটাৰ সময়ছোৱাত কিছু পৰিৱৰ্তনৰ মাজেৰে পাৰ হৈছিল। এজটেক সাম্ৰাজ্যৰ শতিকাৰ জীৱন। স্পেনিছ আক্ৰমণৰ দ্বাৰা অগণন ঐতিহাসিক সামগ্ৰী আৰু গ্ৰন্থ ধ্বংস কৰাটো যোগ কৰক, আৰু সকলো এজটেক দেৱতাৰ সঠিক সম্পৰ্ক বিচাৰি উলিওৱাটো কঠিন।

এই সকলোবোৰ ক'বলৈ গ'লে যে কোটলিকুৱেক পৃথিৱী মাতৃ হিচাপে পূজা কৰা হয় যদিও সকলো দেৱতাক পূজা কৰা নহয় সদায় তাইৰ লগত সম্পৰ্কিত বুলি উল্লেখ কৰা হয়। আমি যিসকল দেৱতা তেওঁৰ পৰা আহিছে বুলি জানো, তেওঁলোক অৱশ্যে এজটেক ধৰ্মৰ যথেষ্ট কেন্দ্ৰীয়।

কোটলিকুৱেৰ মিথ অনুসৰি তেওঁ চন্দ্ৰৰ লগতে আকাশৰ সকলো তৰাৰ মাতৃ। চন্দ্ৰ, কোটলিকিউৰ এগৰাকী কন্যা, আছিল...কয়লক্সাউহকি (বেলছ হাৰ চিক্স) বুলি কোৱা হয়। আনহাতে তাইৰ পুত্ৰসকলৰ সংখ্যা আছিল আৰু তেওঁলোকক চেণ্টজন হুইট্জনাউয়া(চাৰিশ দক্ষিণৰ লোক) বুলি কোৱা হৈছিল। ৰাতিৰ আকাশৰ তৰাবোৰ আছিল।

বহুদিন ধৰি পৃথিৱী, চন্দ্ৰ আৰু তৰাবোৰে শান্তিৰে বাস কৰিছিল। কিন্তু এদিন কোটলিকুৱে মাউণ্ট কোয়াটেপেক (সাপৰ পৰ্বত)ৰ ওপৰ অংশ ঝাড়ু দি থাকোঁতে তাইৰ এপ্ৰ’নত চৰাইৰ পাখিৰ বল এটা পৰিল। এই সহজ কাৰ্য্যই অলৌকিক প্ৰভাৱ পেলাইছিল যে কোটলিকুৱেৰ শেষ পুত্ৰ – সূৰ্য্যৰ যোদ্ধা দেৱতা হুইটজিলোপচ্টলিৰ নিৰ্মল গৰ্ভধাৰণ হৈছিল।

হুইটজিলোপচ্টলি আৰু কোটলিকুৱেৰ মৃত্যুৰ হিংস্ৰ জন্ম

কিংবদন্তি অনুসৰি, এবাৰ কয়লক্সাউহকিয়ে গম পালে যে তাইৰ মাক আকৌ গৰ্ভৱতী হৈছে, তাই ক্ষুব্ধ হৈ পৰিছিল। তাই আকাশৰ পৰা ভায়েকহঁতক মাতিলে আৰু সকলোৱে মিলি কোটলিকিউক আক্ৰমণ কৰিলে, তাইক হত্যা কৰাৰ প্ৰয়াসত। তেওঁলোকৰ যুক্তি আছিল সহজ – কোটলিকুৱে তেওঁলোকক সতৰ্কবাণী অবিহনে আন এটা সন্তান জন্ম দি তেওঁলোকক অসন্মান কৰিছিল।

হুইটজিলোপচ্টলি জন্ম হৈছে

কিন্তু যেতিয়া হুইটজিলোপচ্টলিয়ে এতিয়াও মাকৰ পেটত থকা অৱস্থাত নিজৰ ভাই-ভনীসকলৰ আক্ৰমণ অনুভৱ কৰিছিল , লগে লগে তেওঁ কোটলিকিউৰ গৰ্ভৰ পৰা জপিয়াই ওলাই আহি তাইৰ প্ৰতিৰক্ষাৰ বাবে আগবাঢ়িল। কেৱল হুইটজিলোপোচ্টলিয়ে ফলপ্ৰসূভাৱে নিজকে অকালতে জন্ম দিয়াই নহয়, কিছুমান মিথৰ মতে, তেওঁ তেনে কৰাৰ সময়ত সম্পূৰ্ণ সাজসজ্জিতও আছিল।

অন্য উৎসৰ মতে , হুইটজিলোপোচ্টলিৰ চাৰিশ তাৰকা ভাতৃৰ ভিতৰত এজন – Cuahuitlicac – পক্ষপাতিত্ব কৰি এতিয়াও গৰ্ভৱতীসকলৰ ওচৰলৈ আহিলকোটলিকুৱে তাইক আক্ৰমণৰ বিষয়ে সতৰ্ক কৰি দিবলৈ। সেই সতৰ্কবাণীটোৱেই হুইটজিলোপচ্টলিৰ জন্ম হ’বলৈ প্ৰেৰণা দিছিল। মাকৰ গৰ্ভৰ পৰা ওলাই আহি সূৰ্য্য দেৱতাই কৱচ পিন্ধি ঈগলৰ পাখিৰ ঢালখন তুলি লৈ নিজৰ ডাৰ্ট আৰু নীলা ডাৰ্ট নিক্ষেপক লৈ যুদ্ধৰ বাবে মুখখন “শিশুৰ ৰং” নামৰ ৰঙেৰে ৰং কৰিলে।<৫>

হুইটজিলোপোচ্টলিয়ে নিজৰ ভাই-ভনীক পৰাস্ত কৰে

এবাৰ মাউণ্ট কোটেপেকৰ ওপৰত যুদ্ধ আৰম্ভ হোৱাৰ পিছত হুইটজিলোপোচ্টলিয়ে তেওঁৰ ভনীয়েক কয়লক্সাউহকিক হত্যা কৰি মূৰ কাটি পেলায় আৰু পাহাৰৰ পৰা তললৈ গুটিয়াই পেলায়। তাইৰ মূৰটোৱেই এতিয়া আকাশত চন্দ্ৰ।

হুইটজিলোপ’চ্টলিয়েও নিজৰ বাকী ভাতৃসকলক পৰাস্ত কৰাত সফল হৈছিল, কিন্তু তেওঁলোকে কোটলিকুৱেক হত্যা কৰি মূৰ কাটি পেলোৱাৰ আগতে নহয়। এই কাৰণেই সম্ভৱতঃ কোটলিকিউক কেৱল স্কাৰ্টত সাপ লৈয়েই নহয় – প্ৰসৱৰ তেজ- কিন্তু মানুহৰ মূৰৰ পৰিৱৰ্তে ডিঙিৰ পৰা সাপ ওলাইছে – মূৰ কাটি পেলোৱাৰ পিছত ওলোৱা তেজ।

The Reinvention of The Coatlicue and Huitzilopochtli Myth

আমোদজনকভাৱে এই মিথটো কেৱল এজটেকসকলৰ ধৰ্ম আৰু বিশ্বদৃষ্টিভংগীৰ কেন্দ্ৰবিন্দু নহয়, তেওঁলোকৰ বেছিভাগ জীৱনশৈলী, চৰকাৰ, যুদ্ধ আদিৰ কেন্দ্ৰবিন্দু। সহজ ভাষাত ক’বলৈ গ’লে হুইটজিলোপ’চ্টলি আৰু কোটলিকুৱেৰ মিথটোৱেই হৈছে এজটেকসকলে আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ মানুহৰ ওপৰত ইমান মৃত চেট কিয়sacrifices .

এই সকলোবোৰৰ কেন্দ্ৰবিন্দুত যেন এজটেক পুৰোহিত প্ৰথম Tlacaelel, যি ১৫ শতিকাৰ সময়ছোৱাত জীয়াই আছিল আৰু স্পেনিছ আক্ৰমণৰ প্ৰায় ৩৩ বছৰ আগতে মৃত্যুবৰণ কৰিছিল। প্ৰথম পুৰোহিত ট্লাকালেল তেওঁৰ বিখ্যাত ভাতৃ সম্ৰাট প্ৰথম মক্টেজুমাকে ধৰি কেইবাজনো এজটেক সম্ৰাটৰ পুত্ৰ, ভতিজা আৰু ভাতৃও আছিল।

ট্লাকালেল তেওঁৰ নিজৰ কৃতিত্বৰ বাবে আটাইতকৈ উল্লেখযোগ্য – যে তেওঁ কোটলিকুৱে আৰু হুইটজিলোপচ্টলি মিথক পুনৰ উদ্ভাৱন কৰিছিল। ট্লাকালেলৰ মিথৰ নতুন সংস্কৰণটোত কাহিনীটো বহুলাংশে একে ধৰণেৰে উন্মোচিত হৈছে। কিন্তু হুইটজিলোপোচ্টলিয়ে নিজৰ ভাই-ভনীক খেদি পঠিয়াবলৈ সফল হোৱাৰ পিছত মাকৰ শৰীৰটো সুৰক্ষিত ৰাখিবলৈ তেওঁলোকৰ লগত যুঁজি থাকিবলগীয়া হয়।

গতিকে এজটেকসকলৰ মতে চন্দ্ৰ আৰু তৰাবোৰৰ মাজত সূৰ্য্য শেষ হোৱাৰ লগে লগে অহৰহ যুদ্ধ চলি থাকে পৃথিৱী আৰু ইয়াৰ সকলো মানুহৰ কি হ'ব। প্ৰথম ট্লাকালেলে ধাৰণা কৰিছিল যে ৰাজধানী চহৰ টেনোচটিলানৰ হুইটজিলোপ’চ্টলিৰ মন্দিৰত এজটেক জনসাধাৰণে যিমান পাৰি সিমান আচাৰ-অনুষ্ঠানৰ মানৱ বলিদান কৰিব বুলি আশা কৰা হৈছিল। এইদৰে এজটেকসকলে সূৰ্য্য দেৱতাক অধিক শক্তি দিব পাৰিলে আৰু চন্দ্ৰ আৰু তৰাৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিয়াত সহায় কৰিব পাৰিলেহেঁতেন।

কোডেক্সত চিত্ৰিত মানৱ বলি মেগলিয়াবেচিয়ানো । Public Domain.

এই কাৰণেই এজটেকসকলে তেওঁলোকৰ ভুক্তভোগীসকলৰ হৃদয়ৰ ওপৰতো গুৰুত্ব দিছিল – মানৱ শক্তিৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ উৎস হিচাপে। যিহেতু এজটেকসকলে নিজৰ কেলেণ্ডাৰ মায়াৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ়ি তুলিছিল, সেয়েহে তেওঁলোকে লক্ষ্য কৰিছিল যে কেলেণ্ডাৰ৫২ বছৰীয়া চক্ৰ বা “শতিকা” গঠন কৰিছিল।

ট্লাকেলেলৰ ডগমাই আৰু অনুমান কৰিছিল যে প্ৰতিটো ৫২ বছৰীয়া চক্ৰৰ শেষত হুইটজিলোপ’চ্টলিয়ে নিজৰ ভাই-ভনীৰ সৈতে যুঁজিবলগীয়া হয়, যাৰ বাবে সেই তাৰিখবোৰত আৰু অধিক মানৱ বলিদানৰ প্ৰয়োজন হয়। হুইট্জিলোপোচ্টলি যদি হেৰুৱাবলগীয়া হয় তেন্তে সমগ্ৰ পৃথিৱীখন ধ্বংস হৈ যাব। আচলতে এজটেকসকলে বিশ্বাস কৰিছিল যে ইতিমধ্যে ইয়াৰ আগতে চাৰিবাৰ এনেকুৱা হৈছিল আৰু তেওঁলোকে কোটলিকুৱে আৰু পৃথিৱীৰ পঞ্চম অৱতাৰত বাস কৰিছিল।

কোটলিকুৱেৰ অন্যান্য নাম

পৃথিৱীৰ মাতৃক টেটেঅ’ইনান বুলিও কোৱা হয় (দেৱতাৰ মাতৃ) আৰু টচি (আমাৰ আইতা)। আন কিছুমান দেৱীও প্ৰায়ে কোটলিকিউৰ সৈতে জড়িত আৰু তেওঁৰ সৈতে সম্পৰ্কিত হ'ব পাৰে বা আনকি দেৱীৰ অলটাৰ-ইগোও হ'ব পাৰে।

কিছুমান বিখ্যাত উদাহৰণ হ'ল:

• চিহুয়াক'টল (সাপ মহিলা) – প্ৰসৱৰ শক্তিশালী দেৱী
• Tonantzin (আমাৰ মাতৃ)
• Tlazoltéotl – যৌন বিচ্যুতি আৰু জুৱাৰ দেৱী

এই সকলোবোৰ অনুমান কৰা হৈছে যে এই সকলোবোৰ... কোটলিকিউৰ বিভিন্ন দিশ বা তাইৰ বিকাশ/জীৱনৰ বিভিন্ন পৰ্যায়। ইয়াত মনত ৰখা ভাল যে এজটেক ধৰ্ম সম্ভৱতঃ কিছু খণ্ডিত আছিল – বিভিন্ন এজটেক জনগোষ্ঠীয়ে বিভিন্ন সময়ত বিভিন্ন দেৱতাক পূজা কৰিছিল।

আটাইবোৰ কথাৰ পাছতো এজটেক বা মেক্সিকা মানুহবোৰ কেৱল এটা জনগোষ্ঠী নাছিল – তেওঁলোক গঠিত আছিল বিশেষকৈ এজটেক সাম্ৰাজ্যৰ শেষৰ পৰ্যায়ত যেতিয়া ই চেণ্ট্ৰেলৰ বিশাল অংশ সামৰি লৈছিলআমেৰিকা।

গতিকে, প্ৰাচীন সংস্কৃতি আৰু ধৰ্মত প্ৰায়ে ঘটাৰ দৰে, ইয়াৰ যথেষ্ট সম্ভাৱনা আছে যে কোটলিকিউৰ দৰে পুৰণি দেৱতাসকলে একাধিক ব্যাখ্যা আৰু পূজাৰ পৰ্যায়ৰ মাজেৰে পাৰ হৈছিল। ইয়াৰ উপৰিও সম্ভৱতঃ বিভিন্ন জনগোষ্ঠী, ধৰ্ম, আৰু/বা যুগৰ বিভিন্ন দেৱী সকলোৱে এটা সময়ত কোটলিকিউ হৈ পৰিছিল।

সামৰণিত

কোটলিকুৱে আমি কেৱল জনা বহুতো এজটেক দেৱতাৰ ভিতৰত অন্যতম খণ্ডবোৰৰ বিষয়ে। কিন্তু আমি তাইৰ বিষয়ে যি জানো, সেই কথাই আমাক স্পষ্টকৈ দেখুৱাইছে যে এজটেক ধৰ্ম আৰু জীৱনশৈলীৰ বাবে তাই কিমান গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল। হুইটজিলোপচ্টলিৰ মাতৃ হিচাপে – এজটেকসকলৰ যুদ্ধ আৰু সূৰ্য্য দেৱতা – কোটলিকুৱে এজটেক সৃষ্টিৰ মিথ আৰু তেওঁলোকৰ মানৱ বলিদানৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়াৰ কেন্দ্ৰবিন্দু আছিল।

আনকি প্ৰথম ট্লাকালেলৰ ধৰ্ম সংস্কাৰে হুইটজিলোপোচ্টলি আৰু ক'টলিকুৱে নতুন উচ্চতালৈ উন্নীত কৰাৰ আগতেই 15 শতিকাৰ সময়ছোৱাত কোটলিকুৱেক এতিয়াও পৃথিৱী মাতৃ আৰু উৰ্বৰতা আৰু জন্মৰ পৃষ্ঠপোষক হিচাপে পূজা কৰা হৈছিল।