চেলটিক গাঁঠি – অৰ্থ আৰু ভিন্নতা

  • এইটো শ্বেয়াৰ কৰক
Stephen Reese

    কেলটিক গাঁঠি সকলোতে আছে, গহনা, টেটু, সজ্জাগত সামগ্ৰী, ভাস্কৰ্য্য, শিল্পকৰ্ম আৰু স্থাপত্যত। এইবোৰ কেইবাবিধো চেলটিক গাঁঠি, সহজৰ পৰা জটিললৈকে, কিছুমানৰ ৰূপ অতি বিশৃংখল আৰু ৰূপৱতী।

    কিন্তু বেলেগ হ'লেও এই বিভিন্ন চেলটিক গাঁঠিৰ মাজত সাধাৰণ সূতাটো হ'ল ইয়াৰ কোনো আৰম্ভণি বা অন্ত নাই , ডিজাইন সম্পূৰ্ণ কৰা এটা থ্ৰেডৰ সৈতে। সেইবাবেই চেলটিক গাঁঠিবোৰ চিৰন্তন প্ৰেম, আনুগত্য, বন্ধুত্ব আৰু জীৱনৰ প্ৰতীক হ'বলৈ লৈছে।

    যদিও চেলটিক গাঁঠিৰ বিষয়ে জানিবলগীয়া সকলো কথা এটা প্ৰবন্ধতে আলোচনা কৰাটো অসম্ভৱ, ইয়াত চেলটিকৰ আঁৰৰ ইতিহাসৰ ওপৰত চকু ফুৰাওঁ গাঁঠি আৰু ইহঁতে কঢ়িয়াই নিয়া অৰ্থবোৰ।

    কেলটিক গাঁঠিৰ ইতিহাস

    চেলটিক গাঁঠি কেলটিক সভ্যতাৰ অন্যতম জনপ্ৰিয় অৱশিষ্ট আৰু ইয়াক সকলোতে দেখা যায়। কিন্তু এই গাঁঠিবোৰৰ বহুতো কেলটিক সভ্যতাৰ আগতে, ভাৰত, তুৰস্ক আৰু ইউৰোপৰ কিছু অংশত পোৱা গৈছে। উদাহৰণস্বৰূপে ত্ৰিত্বৰ গাঁঠি প্ৰায় ৩০০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্বৰ। আৰু পাৰ্চী আৰু আনাতোলিয়ান শিল্পকৰ্মত প্ৰচুৰ পৰিমাণে বৈশিষ্ট্যযুক্ত। ফলত গাঁঠিৰ চিহ্নবোৰৰ উৎপত্তি ক’ৰ পৰা সঠিকভাৱে ধৰা পেলোৱাটো কঠিন।

    এই গাঁঠিবোৰ প্ৰথমবাৰৰ বাবে কেলটিক সংস্কৃতিত ৪৫০ খ্ৰীষ্টাব্দৰ আশে-পাশে আবিৰ্ভাৱ হৈছিল, যি সময়ত কেলটিক সভ্যতাই লাহে লাহে খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। কিন্তু কিছুমানে কয় যে আদিম কেলটসকলে এই গাঁঠিবোৰক তেওঁলোকৰ...ধৰ্মীয় বিশ্বাস।

    দ্বীপীয় শিল্পৰ কেলটিক শৈলীৰ বিকাশৰ সময়ছোৱাত গাঁঠিৰ প্ৰতিনিধিত্ব অতি জনপ্ৰিয় হৈ পৰিছিল। উদাহৰণ বুক অৱ কেলছত দেখা যায়, য’ত বহু ধৰণৰ কেলটিক গাঁঠিৰ বৈশিষ্ট্য আছে। এই ডিজাইনসমূহ গহনা, কাৰ্পেট, দেৱালত ওলমি থকা বস্তু, কাপোৰ আৰু কাটলেৰী আদি সজ্জাগত সামগ্ৰীৰ লগতে স্থাপত্য, ভাস্কৰ্য্য আৰু শিল্পকৰ্মত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।

    কেলছৰ কিতাপত ইয়াৰ বহু উদাহৰণ আছে চেলটিক গাঁঠি

    গাঁঠিৰ আন বেছিভাগ উপস্থাপনৰ দৰে নহয়, যিবোৰত কেতিয়াবা ঢিলা মূৰ দেখা যায়, চেলটিক গাঁঠিৰ পাৰ্থক্য আছিল যে ইয়াত সদায় কোনো শেষ বা আৰম্ভণি নোহোৱা অবিৰত লুপৰ বৈশিষ্ট্য আছিল। মাত্ৰ এটা সূতাৰে ডিজাইন কৰা হৈছে যিয়ে নিজৰ ভিতৰতে বোৱা, লুপ কৰে আৰু আন্তঃসংযোগ কৰে।

    একাদশ শতিকাত নৰ্মান আক্ৰমণৰ লগে লগে চেলটিক গাঁঠিৰ কামৰ জনপ্ৰিয়তা হ্ৰাস পায়। কিন্তু ১৯ শতিকাৰ মাজভাগত কেলটিক পুনৰুজ্জীৱনৰ সময়ত এই গাঁঠিবোৰৰ জনপ্ৰিয়তা বৃদ্ধি পায়। তেতিয়াৰ পৰাই কেলটিক গাঁঠিসমূহ অন্যান্য বিষয়ৰ লগতে শিল্পকৰ্ম, স্থাপত্য আৰু ফেশ্বনত জনপ্ৰিয় হৈয়েই আছে।

    জনপ্ৰিয় চেলটিক গাঁঠি আৰু অৰ্থ

    ইয়াত চেলটিক গাঁঠিৰ আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় প্ৰকাৰৰ লগতে... তেওঁলোকৰ বিভিন্ন প্ৰতীকবাদ। কিন্তু এই গাঁঠিবোৰৰ কোনো এটাৰ বাবে কোনো একক সহমতত উপনীত হোৱা অৰ্থ নাই, কিয়নো এই আৰ্হিবোৰ ব্যাখ্যাৰ বাবে মুকলি। আচলতে কেলটিক গাঁঠিৰ লগত জড়িত বহু অৰ্থ তুলনামূলকভাৱে আধুনিক আৰু ইয়াৰ অনুসন্ধান ১৮০০ চনৰ পৰাই হ’ব পাৰে।

    1- ত্ৰিত্বগাঁঠি

    কেলটিক গাঁঠিৰ ভিতৰত অন্যতম জনপ্ৰিয় ত্ৰিত্ব গাঁঠি প্ৰায় ৫০০০ বছৰ আগৰ এটা প্ৰাচীন প্ৰতীক। ইয়াৰ আটাইতকৈ মৌলিক ৰূপত তিনিটা আন্তঃসংযোগী চাপৰ বৈশিষ্ট্য থাকে, কিন্তু খ্ৰীষ্টান সংস্কৰণত কেতিয়াবা তিনিটা উপাদানৰ ঐক্যক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ কেন্দ্ৰত এটা বৃত্তৰ বৈশিষ্ট্য থাকে।

    এই চিহ্নটোক, যাক ট্ৰাইকেট্ৰা বুলিও কোৱা হয়, সকলোতকৈ মৌলিক বুলি গণ্য কৰা হয় গাঁঠিৰ প্ৰকাৰ। ইয়াৰ কেইবাটাও অৰ্থ আছে, বিশেষকৈ:

    • পবিত্ৰ ত্ৰিত্ব – পিতৃ, পুত্ৰ আৰু পবিত্ৰ আত্মা
    • প্ৰাক-খ্ৰীষ্টান কেলটিক সংস্কৃতিত দেৱীৰ তিনিগুণ ৰূপ
    • অনন্তকাল আৰু চিৰন্তন প্ৰেমৰ প্ৰতীক, কিয়নো ইয়াৰ কোনো আৰম্ভণি বা অন্ত নাই
    • জীৱনৰ পৰ্যায় – অতীত, বৰ্তমান আৰু ভৱিষ্যত
    • পৰিয়াল – মাতৃ, পিতৃ আৰু সন্তান
    • মন, শৰীৰ আৰু আত্মা

    ত্ৰিত্বৰ গাঁঠি আজি গহনা আৰু ফেশ্বন উদ্যোগত জনপ্ৰিয়, ইয়াৰ অৰ্থপূৰ্ণতাৰ বাবে বিখ্যাত।

    2- চেলটিক ক্ৰছ

    চেলটিক ক্ৰছত চাৰিটা বাহুৰ সংযোগস্থলত থকা বিন্দুটোক আগুৰি থকা আঙঠিৰ সৈতে এটা ক্ৰছৰ বৈশিষ্ট্য থাকে। ছবিখন প্ৰায়ে চেলটিক ইনচুলাৰ আৰ্টৰ মটিফেৰে সজাই তোলা হয়। প্ৰাচীন কেলটিক ধৰ্মসমূহৰ বাবে ক্ৰছৰ তাৎপৰ্য আছে, ইয়াৰ প্ৰতীক হিচাপে:

    • চাৰিটা দিশ – উত্তৰ, দক্ষিণ, পূব, পশ্চিম
    • মৌলসমূহ – পৃথিৱী, জুই, পানী, বায়ু
    • ঈশ্বৰ শক্তিসমূহৰ মিলন স্থান হিচাপে

    পিছলৈ খ্ৰীষ্টান গীৰ্জাই এই প্ৰতীকটো গ্ৰহণ কৰিছিল যেনে...যীচুৰ মৃত্যু হোৱা ক্ৰুচৰ এটা প্ৰতীক।

    আজি কেলটিক ক্ৰছ গহনা আৰু অন্যান্য সজ্জাগত সামগ্ৰীৰ জনপ্ৰিয় প্ৰতীক যদিও আগতে ইয়াক জনপ্ৰিয়ভাৱে কবৰৰ চিহ্নিতকাৰী হিচাপে আৰু ৰাজহুৱা স্মৃতিসৌধ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।

    3- দাৰা গাঁঠি

    দাৰা গাঁঠি ৰ বহুতো ভিন্নতা আছে, সৰলৰ পৰা অধিক জটিল উপস্থাপনলৈকে। সাধাৰণ বিষয়বস্তুটো হ’ল অৱশ্যে এই প্ৰতীকটোৱে ওক গছৰ শিপা ব্যৱস্থাটোক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ লোৱা হৈছে। প্ৰতীকী দৃষ্টিকোণৰ পৰা গাঁঠিটোৱে শক্তি, আভ্যন্তৰীণ শক্তি, স্থিতিস্থাপকতা, বৃদ্ধি আৰু উৰ্বৰতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। দাৰা শব্দটো ওক গছৰ বাবে গেইলিক শব্দৰ পৰা আহিছে – doire।

    দাৰা গাঁঠিটো কেলটিক গাঁঠিৰ তালিকাত অধিক শেহতীয়া সংযোজন যেন লাগে যদিও ই কেলটিক গাঁঠিৰ বৈশিষ্ট্য প্ৰদৰ্শন কৰে সাধাৰণতে, যেনে কোনো শেষ বা আৰম্ভণি নথকা, এটা আপাত দৃষ্টিত একক সূতাৰে সৃষ্টি কৰা আৰু ই এটা বন্ধ ডিজাইন।

    4- চেলটিক লাভ গাঁঠি

    প্ৰেমৰ গাঁঠি ৰ বহু ভিন্নতা থাকিলেও চেলটিক প্ৰেমৰ গাঁঠিটো এটা সুন্দৰ সহজ প্ৰতীক যিয়ে দুটা আন্তঃসংলগ্ন হৃদয়ৰ বৈশিষ্ট্য প্ৰদান কৰে। কিন্তু ভালদৰে চালে ডিজাইনটোত চাৰিটা হৃদয় পোৱা যায়।

    ই কেলটিক গাঁঠিৰ ভিতৰত আটাইতকৈ পুৰণি আৰু পৰিচিত। চেলটিক প্ৰেমৰ গাঁঠিটোৱে প্ৰেমক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, এক অভেদ্য বন্ধন আৰু ঐক্য। বৰ্ষপূৰ্তি, স্নাতক, এংগেজমেণ্ট আৰু আনকি বিশেষ অনুষ্ঠানত ঘনিষ্ঠ বন্ধু, পৰিয়ালৰ সদস্য বা অংশীদাৰক দিবলৈ ই এক উৎকৃষ্ট প্ৰতীকবিয়া।

    ৫- চেলটিক সৰ্পিল গাঁঠি

    চেলটিক সংস্কৃতিত সৰ্পিল গাঁঠিৰ দৰেই জনপ্ৰিয় আছিল আৰু গাঁঠিৰ ডিজাইনৰ আগমনৰ আগতেই ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। সৰ্পিল গাঁঠি, যাক ট্ৰাইস্কেলে বুলিও কোৱা হয়, কেল্টসকলৰ আগতেও অস্তিত্ব আছিল, প্ৰায় ৬০০০ বছৰ আগৰ। কিন্তু প্ৰায় ৩২০০ বছৰ আগৰ পৰাই কেলটিক সংস্কৃতিত ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।

    ত্ৰিত্বৰ গাঁঠিৰ দৰেই সৰ্পিল গাঁঠিৰো বিভিন্ন সংস্কৃতি আৰু ধৰ্মৰ বাবে তাৎপৰ্য আছে। কিন্তু ইয়াত তিনিটা উপাদানৰ চিত্ৰণ আটাইতকৈ উল্লেখযোগ্য। সেই হিচাপে ইয়াক প্ৰতীক বুলি ভাবিব পাৰি:

    • তিনি উপাদান – পৃথিৱী, আকাশ আৰু পানী
    • মন, শৰীৰ আৰু আত্মা
    • অতীত, বৰ্তমান আৰু... ভৱিষ্যত
    • সৃষ্টি, সংৰক্ষণ আৰু ধ্বংস,
    • খ্ৰীষ্টান ধৰ্মত ই পবিত্ৰ ত্ৰিত্ব, খ্ৰীষ্টৰ তিনিটা প্ৰলোভন আৰু মৃত্যুৰ পৰা পুনৰুত্থানলৈকে তিনিদিনক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব পাৰে।

    6- চেলটিক ঢাল গাঁঠি

    এই চিহ্নটো ইয়াত চাওক

    চেলটিক ঢাল গাঁঠি সাধাৰণতে সুৰক্ষামূলক প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল , বেয়াক আঁতৰাই ৰাখিবলৈ। সাধাৰণতে ই কেল্টসকলৰ সৈতে জড়িত হ’লেও এই চিহ্নটো বহুত পুৰণি আৰু ইয়াক প্ৰায়ে সাৰ্বজনীন প্ৰতিচ্ছবি বুলি গণ্য কৰা হয়। এই প্ৰতীকটো প্ৰায়ে সৈনিকে কঢ়িয়াই লৈ ফুৰিছিল বা যুদ্ধক্ষেত্ৰত ৰাখিছিল, ক্ষতিৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ।

    ঢালৰ গাঁঠিটোৱে বন্ধু, পৰিয়াল আৰু দম্পতীৰ মাজত প্ৰেম, ঐক্য আৰু আনুগত্যৰ প্ৰতীকও। ইয়াক প্ৰায়ে প্ৰতিশ্ৰুতি, এংগেজমেণ্ট বা বিয়াৰ আঙঠিত দেখা যায় আৰু...উপহাৰ হিচাপে দিয়া হয়।

    চমুকৈ

    এইবোৰ কেলটিক গাঁঠিৰ কিছুমান জনপ্ৰিয় প্ৰকাৰ, কিন্তু বহুতো আছে। এই গাঁঠিবোৰ বিশৃংখল, ৰূপত ৰূপৱতী আৰু অৰ্থপূৰ্ণ ডিজাইন। গহনা, শিল্পকৰ্ম, টেটু, কাপোৰ, সজ্জাগত খুচুৰা সামগ্ৰী আৰু আনকি স্থাপত্যৰ বাবেও ইহঁত আগৰ দৰেই জনপ্ৰিয় হৈয়েই আছে।

    অন্য ধৰণৰ গাঁঠিৰ চিহ্নৰ বিষয়ে অধিক জানিবলৈ <6 ত আমাৰ গাইডসমূহ চাওক>গৰ্ডিয়ান গাঁঠি আৰু অন্তহীন গাঁঠি .

    ষ্টিফেন ৰিজ এজন ইতিহাসবিদ যিয়ে প্ৰতীক আৰু পৌৰাণিক কাহিনীৰ বিশেষজ্ঞ। এই বিষয়ত তেওঁ কেইবাখনো গ্ৰন্থ লিখিছে, আৰু তেওঁৰ ৰচনা বিশ্বৰ আলোচনী আৰু আলোচনীত প্ৰকাশ পাইছে। লণ্ডনত জন্মগ্ৰহণ কৰি ডাঙৰ-দীঘল হোৱা ষ্টিফেনৰ ইতিহাসৰ প্ৰতি সদায় প্ৰেম আছিল। সৰুতে তেওঁ ঘণ্টাৰ পিছত ঘণ্টা প্ৰাচীন গ্ৰন্থসমূহৰ ওপৰত পোৰ কৰি পুৰণি ধ্বংসাৱশেষবোৰ অন্বেষণ কৰিছিল। ইয়াৰ ফলত তেওঁ ঐতিহাসিক গৱেষণাৰ কেৰিয়াৰ গঢ়িবলৈ সক্ষম হয়। প্ৰতীক আৰু পৌৰাণিক কাহিনীৰ প্ৰতি ষ্টিফেনৰ আকৰ্ষণ তেওঁৰ বিশ্বাসৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছে যে সেইবোৰেই হৈছে মানৱ সংস্কৃতিৰ ভেটি। তেওঁৰ মতে এই মিথ আৰু কিংবদন্তিবোৰ বুজি পাই আমি নিজকে আৰু আমাৰ পৃথিৱীখনক ভালদৰে বুজিব পাৰিম।