বিষয়বস্তুৰ তালিকা
হাজাৰ হাজাৰ বছৰ ধৰি বহুতো বহুদেৱতাবাদী ধৰ্মই প্ৰাকৃতিক পৰিঘটনাৰ কাৰণ দেৱ-দেৱীৰ কাম বুলি কৈছিল। জীৱনদায়ক বৰষুণক বিশেষকৈ কৃষিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল সমাজবোৰে দেৱতাৰ পৰা পোৱা উপহাৰ হিচাপে গণ্য কৰিছিল, আনহাতে খৰাঙৰ সময়ছোৱাক তেওঁলোকৰ ক্ৰোধৰ চিন বুলি ভবা হৈছিল। ইতিহাসৰ বিভিন্ন সময়ৰ বৰষুণৰ দেৱতাক চাওক।
ইছকুৰ
বৰষুণ আৰু বজ্ৰপাতৰ চুমেৰিয়ান দেৱতা ইছকুৰক খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩৫০০ চনৰ আশে-পাশে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১৭৫০ চনলৈকে পূজা কৰা হৈছিল কৰ্কৰা চহৰ। প্ৰাগঐতিহাসিক কালত তেওঁক সিংহ বা ম’হ বুলি ধৰা হৈছিল আৰু কেতিয়াবা ৰথত উঠি বৰষুণ আৰু শিলাবৃষ্টি কঢ়িয়াই অনা যোদ্ধা হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল। এটা চুমেৰিয়ান গীতত ইছকুৰে বিদ্ৰোহী দেশখন বতাহৰ দৰে ধ্বংস কৰে, আৰু তথাকথিত স্বৰ্গৰ হৃদয়ৰ ৰূপালী তলা ৰ বাবে দায়ী।
নিনুৰ্তা
আৰু নিংগিৰছু নামেৰে জনাজাত নিনুৰ্তা আছিল মেছ'পটেমিয়াৰ বৰষুণৰ ধুমুহা আৰু বজ্ৰপাতৰ দেৱতা। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩৫০০ চনৰ পৰা খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২০০ চনলৈকে তেওঁক পূজা কৰা হৈছিল, বিশেষকৈ লগাছ অঞ্চলত য'ত গুডিয়াই তেওঁৰ সন্মানত <৮>এনিন্নু নামৰ এটা অভয়াৰণ্য নিৰ্মাণ কৰিছিল। নিপ্পুৰতো তেওঁৰ এটা মন্দিৰ আছিল, ই-পাদুন-টিলা ।
কৃষকৰ চুমেৰিয়ান দেৱতা হিচাপে নিনুৰ্তাক নাঙলৰ সৈতেও চিনাক্ত কৰা হৈছিল। তেওঁৰ আদিম নাম আছিল ইমদুগুদ , যাৰ অৰ্থ আছিল বৰষুণৰ ডাৱৰ । তেওঁৰ প্ৰতীক আছিল সিংহৰ মূৰৰ ঈগল আৰু তেওঁৰ পছন্দৰ অস্ত্ৰ আছিল গদা ছাৰু। মন্দিৰৰ গীতত তেওঁৰ নাম উল্লেখ কৰা হৈছিল, লগতে... আঞ্জুৰ মহাকাব্য আৰু আট্ৰাহাছিছৰ মিথ ।
টেফনাট
ইজিপ্তৰ বৰষুণ আৰু আৰ্দ্ৰতাৰ দেৱী, টেফনাট জীৱন ৰক্ষাৰ বাবে দায়বদ্ধ আছিল, যাৰ ফলত তেওঁ ধৰ্মৰ অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ দেৱতা হিচাপে পৰিগণিত হৈছিল যাক হিলিঅ'পলিছৰ গ্ৰেট এনেড বুলি কোৱা হয়। সাধাৰণতে তাইক জোঙা কাণ থকা সিংহনীৰ মূৰৰ সৈতে চিত্ৰিত কৰা হয়, মূৰত সৌৰ ডিস্ক পিন্ধি আৰু দুয়োফালে কোব্ৰা। এটা মিথত দেৱীয়ে ক্ৰোধিত হৈ সকলো আৰ্দ্ৰতা আৰু বৰষুণ লগত লৈ গৈছিল, সেয়েহে মিচৰৰ দেশবোৰ শুকাই গৈছিল।
আদাদ
পুৰণি চুমেৰিয়ান ইছকুৰৰ পৰা উদ্ভৱ হোৱা আদাদ আছিল বেবিলনীয় আৰু অচূৰৰ দেৱতাক খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১৯০০ চনৰ আশে-পাশে বা তাৰ আগতে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২০০ চনলৈকে পূজা কৰিছিল। আদাদ নামটো পশ্চিমীয়া চেমিট বা ইমোৰীয়াসকলে মেছ’পটেমিয়ালৈ অনা বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। মহাপ্লাৱনৰ বেবিলনীয় মহাকাব্য আত্ৰাহাছিছ ত তেওঁ প্ৰথম খৰাং আৰু দুৰ্ভিক্ষৰ লগতে মানৱজাতিক ধ্বংস কৰিবলগীয়া জলপ্লাৱনৰ সৃষ্টি কৰে।
নব্য অচূৰ যুগত, আদাদে কুৰ্বাইল আৰু মাৰি, বৰ্তমান আধুনিক ছিৰিয়াত এটা কাল্ট অনুগামী উপভোগ কৰিছিল। আছুৰত থকা তেওঁৰ অভয়াৰণ্য প্ৰাৰ্থনা শুনা ঘৰ ৰজা প্ৰথম ছামছি-আদাদে আদাদ আৰু অনুৰ দ্বৈত মন্দিৰলৈ ৰূপান্তৰিত কৰিছিল 3>
বাল
কনান ধৰ্মৰ অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ দেৱতা বালৰ উৎপত্তি হয়তো বৰষুণ আৰু ধুমুহাৰ দেৱতা হিচাপে হৈছিল, আৰু পিছলৈ গছ-গছনিৰ দেৱতালৈ পৰিণত হৈছিলভূমিৰ উৰ্বৰতা ৰ সৈতে জড়িত। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১৪০০ চনৰ আশে-পাশে পিছৰ নতুন ৰাজ্যৰ পৰা খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১০৭৫ চনত শেষলৈকে মিচৰতো তেওঁ জনপ্ৰিয় আছিল। উগাৰিটিক সৃষ্টি গ্ৰন্থসমূহত, বিশেষকৈ বাল আৰু মট , আৰু বাল আৰু অনাত ৰ কিংবদন্তিসমূহৰ লগতে ভেটাছ টেষ্টামেণ্টাম .
ইন্দ্ৰ
বৈদিক দেৱতাসকলৰ ভিতৰত অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ ইন্দ্ৰ বৰষুণ আৰু বজ্ৰপাতৰ কঢ়িয়াই অনা আছিল, খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১৫০০ চনৰ আশে-পাশে পূজা কৰা হৈছিল। ঋগবেদত তেওঁক ম’হৰ সৈতে চিনাক্ত কৰা হৈছে, কিন্তু ভাস্কৰ্য্য আৰু চিত্ৰত তেওঁক সাধাৰণতে তেওঁৰ বগা হাতী আইৰৱতত উঠি থকা দেখা যায়। পিছৰ হিন্দু ধৰ্মত তেওঁক এতিয়া পূজা কৰা নহয় বৰঞ্চ কেৱল দেৱতাৰ ৰজা, আৰু বৰষুণৰ দেৱতা হিচাপে পৌৰাণিক ভূমিকা পালন কৰে। সংস্কৃত মহাকাব্য মহাভাৰত তো তেওঁ নায়ক অৰ্জুনৰ পিতৃ হিচাপে দেখা যায়।
জিউছ
গ্ৰীক প্যান্থেয়নৰ প্ৰধান দেৱতা, জিউছ ডাৱৰ আৰু বৰষুণক শাসন কৰা আৰু বজ্ৰপাত আৰু বিজুলী আনি দিয়া আকাশ দেৱতা আছিল। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৮০০ বা তাৰ আগতে প্ৰায় ৪০০ খ্ৰীষ্টাব্দত সমগ্ৰ গ্ৰীচত খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰালৈকে তেওঁক পূজা কৰা হৈছিল। ডোডোনাত তেওঁৰ এটা অৰেকল আছিল, য'ত পুৰোহিতসকলে বসন্তৰ পৰা অহা পানীৰ গুঞ্জন আৰু বতাহৰ শব্দৰ ব্যাখ্যা কৰিছিল।
হেচিয়ডৰ থিওগনি আৰু হোমাৰৰ ইলিয়াড ত জিউছ হিংস্ৰ বৰষুণৰ ধুমুহা পঠিয়াই নিজৰ খং উলিয়ায়। গ্ৰীচৰ দ্বীপ-ৰাষ্ট্ৰ এজিনাতো তেওঁক পূজা কৰা হৈছিল। স্থানীয় মিথ অনুসৰি এসময়ত বৃহৎ খৰাং পৰিস্থিতিৰ সৃষ্টি হৈছিল,গতিকে থলুৱা নায়ক আইয়াকোছে জিউছক মানৱতাৰ বাবে বৰষুণ দিবলৈ প্ৰাৰ্থনা কৰিলে। আনকি কোৱা হয় যে আইয়াকোছৰ পিতৃ-মাতৃ আছিল জিউছ আৰু আইজিনা, এগৰাকী অপেশ্বৰী যি দ্বীপটোৰ মূৰ্ত ৰূপ আছিল।
বৃহস্পতি
জিউছৰ ৰোমান সমকক্ষ বৃহস্পতিয়ে বতৰ নিয়ন্ত্ৰণ কৰিছিল, বৰষুণ পঠিয়াইছিল আৰু... ভয়ংকৰ ধুমুহা নমাই আনিলে। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪০০ চনৰ পৰা ৪০০ খ্ৰীষ্টাব্দলৈকে সমগ্ৰ ৰোমত বিশেষকৈ ৰোপণ আৰু চপোৱাৰ বতৰৰ আৰম্ভণিতে তেওঁক পূজা কৰা হৈছিল।
বৰষুণৰ দেৱতা হিচাপে বৃহস্পতিৰ তেওঁৰ বাবে উৎসৰ্গিত এটা উৎসৱ আছিল, যাক aquoelicium<9 বুলি কোৱা হৈছিল>. পুৰোহিত বা পন্টিফিচ মংগল গ্ৰহৰ মন্দিৰৰ পৰা lapis manalis নামৰ বৰষুণৰ শিলটো ৰোমলৈ আনিছিল আৰু মানুহে খালী ভৰিৰে শোভাযাত্ৰা অনুসৰণ কৰিছিল।
Chac
<২>বৰষুণৰ <৬>মায়া দেৱতা চাক কৃষি আৰু উৰ্বৰতাৰ সৈতে ওতঃপ্ৰোতভাৱে জড়িত আছিল। আন বৰষুণৰ দেৱতাৰ দৰে তেওঁক পৃথিৱীৰ ভিতৰতে বাস কৰা বুলি ভবা হৈছিল। প্ৰাচীন শিল্পত তেওঁৰ মুখখনক প্ৰায়ে ফাঁক থকা গুহাৰ খোলা হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হয়। উত্তৰ-ক্লাছিক যুগত তেওঁৰ ওচৰত প্ৰাৰ্থনা আৰু মানৱ বলিদান আগবঢ়োৱা হৈছিল। আন মায়া দেৱতাৰ দৰে বৰষুণৰ দেৱতাও চাচ নামৰ চাৰিটা দেৱতা হিচাপে আবিৰ্ভাৱ হৈছিল, যিবোৰ পিছলৈ খ্ৰীষ্টান সন্তসকলৰ সৈতে জড়িত হৈ পৰিছিল।আপু ইল্লাপু
ইল্লাপা বা ইলিয়াপা বুলিও জনা যায় , অপু ইল্লাপু আছিল ইংকা ধৰ্ম ৰ বৰষুণৰ দেৱতা। তেওঁৰ মন্দিৰবোৰ সাধাৰণতে ওখ গঠনৰ ওপৰত নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল আৰু মানুহে তেওঁক খৰাং পৰিস্থিতিৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ প্ৰাৰ্থনা কৰিছিল। কেতিয়াবা, আনকি মানৱ বলিদানৰ বাবেও দিয়া হৈছিলতেওঁক. স্পেনিছ বিজয়ৰ পিছত বৰষুণৰ দেৱতাক স্পেইনৰ পৃষ্ঠপোষক সন্ত চেণ্ট জেমছৰ সৈতে সম্পৰ্ক স্থাপন কৰা হয়।
Tlaloc
এজটেক বৰষুণৰ দেৱতা Tlaloc ক এক অদ্ভুত মুখা পিন্ধি প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হৈছিল , দীঘল দাঁত আৰু চশমা চকুৰে। প্ৰায় ৭৫০ খ্ৰীষ্টাব্দৰ পৰা ১৫০০ খ্ৰীষ্টাব্দলৈকে তেওঁক প্ৰধানকৈ টেনোচটিলান, টিওটিহুয়াকান আৰু টুলাত পূজা কৰা হৈছিল। এজটেকসকলে বিশ্বাস কৰিছিল যে তেওঁ বৰষুণ পঠিয়াব পাৰে বা খৰাং জগাই তুলিব পাৰে, গতিকে তেওঁকো আশংকা কৰা হৈছিল। তেওঁ বিধ্বংসী হাৰিকেনও নিক্ষেপ কৰিছিল আৰু পৃথিৱীত বিজুলী নিক্ষেপ কৰিছিল।
এজটেকসকলে বৰষুণৰ দেৱতাৰ ওচৰত ভুক্তভোগীক বলিদান দিছিল যাতে তেওঁ সন্তুষ্ট হয় আৰু সন্তুষ্ট হৈ থাকে। টুলাত হিডালগো, chacmools বা বাচন-বৰ্তন ধৰি ৰখা মানুহৰ ভাস্কৰ্য্য পোৱা গৈছিল, যিবোৰে ট্লালকৰ বাবে মানুহৰ হৃদয় ধৰি ৰাখিছিল বুলি ভবা হৈছিল। আনকি প্ৰথম মাহ আটলকাউলো আৰু তৃতীয় মাহত ট’জ’জটণ্টলিত বৃহৎ সংখ্যক সন্তান বলি দিও তেওঁক সন্তুষ্ট কৰা হৈছিল। ষষ্ঠ মাহ, এটজালকুয়ালিজটলিলৈকে বৰষুণৰ পুৰোহিতসকলে কুঁৱলীৰ হুলস্থুল ব্যৱহাৰ কৰিছিল আৰু বৰষুণৰ আমন্ত্ৰণ কৰিবলৈ হ্ৰদটোত গা ধুইছিল।
কোচিজো
বৰষুণ আৰু বিজুলীৰ জাপোটেক দেৱতা কোচিজোক মানুহৰ শৰীৰ থকা চিত্ৰিত কৰা হৈছে জাগুয়াৰ বৈশিষ্ট্য আৰু এটা কাঁটাযুক্ত সাপৰ জিভা। তেওঁক অক্সাকা উপত্যকাৰ মেঘৰ মানুহ সকলে পূজা কৰিছিল। আন মেছ'আমেৰিকান সংস্কৃতিৰ দৰেই জাপোটেকসকলেও কৃষিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল আছিল, গতিকে খৰাং পৰিস্থিতিৰ অন্ত পেলাবলৈ বা ভূমিত উৰ্বৰতা আনিবলৈ তেওঁলোকে বৰষুণৰ দেৱতাক প্ৰাৰ্থনা আৰু বলিদান আগবঢ়াইছিল।
Tó Neinilii
Tó Neinilii আছিল বৰষুণজাকনাভাজো জনগোষ্ঠীৰ দেৱতা, দক্ষিণ-পশ্চিম, বৰ্তমান আধুনিক এৰিজোনা, নিউ মেক্সিকো আৰু ইউটাত বাস কৰা আমেৰিকাৰ থলুৱা লোকসকলৰ দেৱতা। আকাশী জলৰ প্ৰভু হিচাপে তেওঁ প্যান্থেয়নত থকা আন দেৱতাসকলৰ বাবে পানী কঢ়িয়াই নিয়াৰ লগতে চাৰিটা কাৰ্ডিনেল দিশলৈ বিয়পাই দিয়ে বুলি ভবা হৈছিল। বৰষুণৰ দেৱতাক সাধাৰণতে চুলিৰ ফ্ৰিঞ্জ আৰু কলাৰযুক্ত নীলা ৰঙৰ মুখা পিন্ধি চিত্ৰিত কৰা হৈছিল।
Wrapping Up
বৰষুণৰ দেৱতাক শতিকাজুৰি কেইবাজনো লোকে পূজা কৰি আহিছে বিভিন্ন সংস্কৃতি আৰু ধৰ্মৰ। পূবৰ লগতে ইউৰোপ, আফ্ৰিকা আৰু আমেৰিকাৰ কিছু অংশত তেওঁলোকৰ কাল্টৰ প্ৰচলন আছিল। যিহেতু তেওঁলোকৰ হস্তক্ষেপে মানৱ জাতিৰ উপকাৰ বা ক্ষতি কৰিব বুলি ভবা হয়, সেয়েহে তেওঁলোকক প্ৰাৰ্থনা আৰু প্ৰসাদ দিয়া হৈছিল। এই দেৱতাসকল বৰষুণ আৰু বানপানীৰ জীৱনদায়ক আৰু ধ্বংসাত্মক দুয়োটা গুণৰ সৈতে জড়িত হৈয়েই থাকে।
