বিষয়বস্তুৰ তালিকা
বিশৃংখলতাৰ প্ৰতীক শতিকাজুৰি চলি আহিছে, ইয়াৰ ৰহস্যময় আৰু প্ৰায়ে ৰহস্যময় অৰ্থৰে মানুহক মোহিত কৰি আহিছে।
উলোটা পেন্টাগ্ৰাম আৰু স্বস্তিকাৰ দৰে সুপৰিচিত প্ৰতীকৰ পৰা আৰম্ভ কৰি বিশৃংখল তৰা আৰু মহাজাগতিক কণীৰ দৰে কম পৰিচিত প্ৰতীকলৈকে, প্ৰতিটো প্ৰতীকে বিশৃংখলতাৰ এক অনন্য দিশ আৰু ৰ শক্তিসমূহক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে বিকাৰ।
আমি বিশৃংখলতাৰ প্ৰতীকৰ আকৰ্ষণীয় জগতখন অন্বেষণ কৰাৰ সময়ত আমাৰ সৈতে যোগদান কৰক আৰু এই ছবিসমূহৰ আঁৰৰ লুকাই থকা অৰ্থসমূহ উন্মোচন কৰক। <৩><৬>১. বিশৃংখলতাৰ তৰা 
বিশৃংখল তৰা বিশৃংখলতাৰ প্ৰতীক। ইয়াত চাওক।
বিশৃংখলতাৰ আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় প্ৰতীক, বিশৃংখল তৰা ত আঠটা কাঁড় আছে যিয়ে এটা কেন্দ্ৰীয় বিন্দুৰ পৰা বাহিৰলৈ বিকিৰণ কৰে, প্ৰত্যেকেই বিশৃংখলতাৰ এটা বেলেগ দিশক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ই তুলনামূলকভাৱে নতুন প্ৰতীক আৰু ইয়াক ১৯৭০ চনৰ মাইকেল মূৰককৰ ফেণ্টাচি উপন্যাস ধাৰাবাহিক ইটাৰ্নেল চেম্পিয়ন আৰু ইয়াৰ আইন আৰু বিশৃংখলতাৰ দ্বৈততাৰ পৰা অনুসন্ধান কৰিব পাৰি।
বিশৃংখলতা চিহ্নটোৱে সম্ভাৱনাকো প্ৰতিনিধিত্ব কৰে কাৰণ ইয়াৰ কাঁড়বোৰে বিভিন্ন দিশলৈ আঙুলিয়াই দিয়ে। বহুতে এই কাঁড়বোৰক এটা প্ৰতীক হিচাপে ব্যাখ্যা কৰে যে এটা বা আঠটাতকৈ অধিক পথ ল’বলগীয়া আছে কিন্তু বৰঞ্চ বেছিভাগ পৰিস্থিতিতেই অন্তহীন সম্ভাৱনা থাকে।
বিশৃংখলতাক প্ৰায়ে পৰিৱৰ্তন আৰু বৃদ্ধিৰ এটা প্ৰয়োজনীয় উপাদান হিচাপে দেখা যায়, আৰু বিশৃংখল তৰাটোৱে এই ধাৰণাটোক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব পাৰে যে নতুন কিবা এটা সৃষ্টি কৰিবলৈ পুৰণি গঠন আৰু আৰ্হিবোৰ সৃষ্টি কৰিব লাগিব ভাঙি পেলোৱা হ’ব। <৩><৬>২. লেভিয়াথান ক্ৰছ 
লেভিয়াথান ক্ৰছে প্ৰতিনিধিত্ব কৰেবিশৃংখলতা. ইয়াত চাওক।
চয়তানৰ ক্ৰুচ বা চয়তানী ক্ৰছ বুলিও জনা যায়, লেভিয়াথান ক্ৰছ বিশৃংখলতা আৰু বিদ্ৰোহৰ এক শক্তিশালী প্ৰতীক। ইয়াত দ্বিতীয় ক্ৰছবাৰেৰে ছেদ কৰা এটা উলম্ব ক্ৰছৰ বৈশিষ্ট্য আছে, যিটো তাৰ পিছত অসীম চিহ্নৰে ওপৰত আবৃত কৰা হয়।
এই নামটো বাইবেলৰ জীৱ লেভিয়াথানৰ পৰা আহিছে, যিয়ে বিশৃংখলতা আৰু পাতালৰ শক্তিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ক্ৰছক প্ৰায়ে মূলসুঁতিৰ ধৰ্মক প্ৰত্যাখ্যান কৰা আৰু ব্যক্তিগত স্বাধীনতা আৰু পছন্দৰ উদযাপন হিচাপে দেখা যায়।
কিন্তু এই নেতিবাচক প্ৰতীকটোৰ এটা ভাল দিশ আছে। ইয়াৰ উপৰিও ই আভ্যন্তৰীণ শক্তি আৰু প্ৰতিকূলতাৰ সন্মুখীন হোৱা স্থিতিস্থাপকতাৰ এক প্ৰতীক। ই আমাক নিজৰ ক্ষমতাক আকোৱালি ল’বলৈ আৰু যথাৰ্থ অৱস্থাক প্ৰত্যাহ্বান জনাবলৈ উৎসাহিত কৰে, কামটো যিমানেই কঠিন যেন নালাগিব। <৩><৬>৩. ক'লা সূৰ্য্য 
ক'লা সূৰ্য্যই বিশৃংখলতাৰ প্ৰতীক। ইয়াত চাওক।
ক'লা সূৰ্য্য হৈছে বিশৃংখলতা আৰু গুপ্ততাবাদৰ এক ৰহস্যময় আৰু কুটিল প্ৰতীক। ইয়াক সাধাৰণতে ক’লা ডিস্ক হিচাপে দেখুওৱা হয় যাৰ কেন্দ্ৰৰ পৰা বাৰটা ৰশ্মি নিৰ্গত হয়, যিয়ে এটা ষ্টাইলাইজড সূৰ্য্যৰ ছবি সৃষ্টি কৰে।
জাৰ্মান নাজী পাৰ্টিয়ে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ ৰ সময়ত এই প্ৰতীকটো সৃষ্টি কৰিছিল। ইয়াৰ পিছত আন নব্য নাজী গোটে ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰিছিল। বগা শ্ৰেষ্ঠত্ববাদী আৰু অন্যান্য ঘৃণামূলক গোটৰ মাজত এই প্ৰতীক জনপ্ৰিয়। <৩><৬>৪. তিনিটা মূৰৰ ড্ৰেগন 
যেতিয়া আপুনি ড্ৰেগন বুলি ভাৱে, তেতিয়া আপুনি হয়তো এটা উগ্ৰ আৰু শক্তিশালী জীৱৰ কল্পনা কৰে, নহয়নে? বাৰু, কল্পনা কৰকচোন যে শক্তিৰ গুণ তিনি!
তিনি মূৰৰ অজগৰটো হৈছে বিশৃংখলতা আৰু অভাৱনীয়তাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা এটা প্ৰতীক। ইয়াত এটাতকৈ তিনিটা মূৰ ভাল বুলি ধাৰণাটো সন্নিৱিষ্ট কৰা হৈছে বুলি কোৱা হয়, কিন্তু তিনিটা মূৰ নিয়ন্ত্ৰণ কৰাটোও কঠিন হ’ব পাৰে।
এইটোৱে ইয়াক সেইসকলৰ বাবে এক নিখুঁত প্ৰতীক কৰি তোলে যিসকলে জীৱন ৰ বিশৃংখলতা আৰু অভাৱনীয়তাক আকোৱালি লয় আৰু বিপদ ল’বলৈ আৰু নতুন সম্ভাৱনাৰ সন্ধান কৰিবলৈ ভয় নকৰে।
পৌৰাণিক কাহিনীত তিনিমূৰীয়া অজগৰটোক প্ৰায়ে তীব্ৰ আৰু ভয়ংকৰ প্ৰতিদ্বন্দ্বী হিচাপে দেখা যায় যদিও ই সুৰক্ষা আৰু অভিভাৱকৰ প্ৰতীকও হ’ব পাৰে। যদি আপুনি তিনিমূৰীয়া অজগৰৰ প্ৰতীকটোৰ অধিকাৰী হয় তেন্তে আপোনাৰ হাতত ইয়াৰ শক্তি আৰু শক্তি থাকিব, যাৰ ফলত আপুনি আপোনাৰ সাধনাত অনবদ্য হৈ পৰিব।
গতিকে, যদি আপুনি দুঃসাহসিক অনুভৱ কৰিছে আৰু অজ্ঞাতক আকোৱালি ল’বলৈ সাজু হৈছে, তেন্তে তিনিমূৰীয়া অজগৰটো হয়তো আপোনাৰ বাবে কেৱল প্ৰতীক হ’ব পাৰে। কোনে জানে ই আপোনাক ক’লৈ লৈ যাব পাৰে! <৩><৬>৫. হাইড্ৰা 
আপুনি হয়তো গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনী ৰ পৰা হাইড্ৰা ক একাধিক মূৰৰ ভয়ংকৰ জীৱ হিচাপে জানে। আচলতে কোৱা হয় যে যেতিয়াই ইয়াৰ এটা মূৰ কাটিব, তেতিয়াই তাৰ ঠাইত আৰু দুটা মূৰ গজিব৷ বিশৃংখলতাৰ কথা কওক!
প্ৰতীক হিচাপে হাইড্ৰাই এই ধাৰণাটোক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে যে বিশৃংখলতাক নিয়ন্ত্ৰণ আৰু নিয়ন্ত্ৰণ কৰাটো কঠিন হ’ব পাৰে। ইয়াৰ উপৰিও ই এটা সোঁৱৰণী যে কেতিয়াবা আমি যেতিয়া কোনো সমস্যা সমাধান কৰিবলৈ চেষ্টা কৰো তেতিয়া আমি অজানিতে কথাবোৰ আৰু বেয়া কৰি তুলিব পাৰো।
কিন্তু হাইড্ৰাই এই ধাৰণাটোকো প্ৰতিনিধিত্ব কৰে যে আমি যদি অটল হ’বলৈ ইচ্ছুক আৰু...সৃষ্টিশীল.
কিছুমান সংস্কৃতিত হাইড্ৰাক পুনৰ্জন্ম আৰু ৰূপান্তৰৰ প্ৰতীক হিচাপেও দেখা যায়। ধাৰণাটো হ’ল বিশৃংখলতা আৰু ধ্বংসৰ পৰা নতুন জীৱনৰ উন্মেষ ঘটিব পাৰে। <৩><৬>৬. এনটুইনড সাপৰ কেলটিক গাঁঠি 
এণ্ট্ৱাইণ্ড সাপৰ চেলটিক গাঁঠিয়ে বিশৃংখলতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ইয়াত চাওক।
কেলটিক পৌৰাণিক কাহিনী ত সাপক শক্তিশালী আৰু ৰহস্যময় জীৱ হিচাপে দেখা গৈছিল, যিবোৰ প্ৰায়ে বিশৃংখলতা আৰু ৰূপান্তৰৰ সৈতে জড়িত। জড়িত সাপৰ গাঁঠিটোৱে জীৱনৰ চক্ৰীয় প্ৰকৃতি আৰু শক্তি আৰু পৰিৱৰ্তনৰ অহৰহ প্ৰবাহক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
কিন্তু বিশৃংখলতাৰ লগত ইয়াৰ কি সম্পৰ্ক? বাৰু, বিশৃংখলতাৰ সকলোবোৰেই অভাৱনীয়তা আৰু বিশৃংখলতাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল, আৰু জড়িত সাপৰ গাঁঠিটোৱে এই ধাৰণাটোক প্ৰতিফলিত কৰে, ইয়াৰ আপাত দৃষ্টিত অন্তহীন আৰ্হিৰ সৈতে যিটো ডিচিফাৰ কৰাটো কঠিন হ’ব পাৰে।
এইটোৱে এটা সোঁৱৰণী যে জীৱনটো বিশৃংখল আৰু অনিশ্চিত হ’ব পাৰে, কিন্তু ইয়াৰ উপৰিও এই সকলোবোৰৰ জটিলতা আৰু অভাৱনীয়তাত সৌন্দৰ্য্য আছে।
গতিকে, যদি আপুনি জীৱনৰ বিশৃংখলতাই অলপ আপ্লুত অনুভৱ কৰিছে, তেন্তে জড়িত সাপৰ চেলটিক গাঁঠিটো মনত পেলাওক আৰু এই ধাৰণাটোৱে সান্ত্বনা লওক যে বিশৃংখলতাৰ মাজতো গভীৰ শৃংখলাবোধ আৰু... উদ্দেশ্য. <৩><৬>৭। Ouroboros (Snake Eating Its Own Tail) 
এই প্ৰাচীন প্ৰতীকটো শতিকাজুৰি প্ৰচলিত আৰু সমগ্ৰ বিশ্বৰ বহু সংস্কৃতিত পোৱা যায়। ইয়াত সাপ বা অজগৰ এটাই নিজৰ ঠেং গিলি বৃত্ত গঠন কৰি চিত্ৰিত কৰা হৈছে।
ৰ প্ৰতীক হিচাপে ব্ৰহ্মাণ্ডিক বিশৃংখলতা, অউৰোব'ৰ'ছ -এ জীৱন, মৃত্যু আৰু পুনৰ্জন্ম ৰ চক্ৰীয় প্ৰকৃতিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ইয়াৰ পৰা দেখা যায় যে সকলোবোৰ সংযুক্ত, আৰু আৰম্ভণি আৰু অন্ত কেৱল এটা চিৰন্তন লুপৰ বিন্দু।
কিছুমান প্ৰসংগত অউৰোব’ৰ’ছ বিশৃংখলতাৰ ধ্বংসাত্মক শক্তিৰ প্ৰতীকও। যেতিয়া বিশৃংখলতাক নিয়ন্ত্ৰণহীন কৰি ৰখা হয়, তেতিয়া ই নিজকে আৰু ইয়াৰ চৌপাশৰ সকলো বস্তুকে গ্ৰহণ কৰিব পাৰে, যাৰ ফলত ধ্বংসৰ এক কেতিয়াও শেষ নহ’ব পৰা চক্ৰৰ সৃষ্টি হয়।
ইয়াৰ অন্ধকাৰ অৰ্থবোধক সত্ত্বেও অউৰোব'ৰ'ছ কল্পনাশক্তিক আকৰ্ষণ কৰা এক আকৰ্ষণীয় প্ৰতীক। ইয়াৰ বৃত্তাকাৰ আকৃতি আৰু জটিল বিৱৰণে ইয়াক গহনা , টেটু , আৰু অন্যান্য সজ্জাগত সামগ্ৰীৰ বাবে জনপ্ৰিয় পছন্দ কৰি তোলে। <৩><৬>৮. মহাজাগতিক কণী 
মহাজাগতিক কণী বিশৃংখলতাৰ প্ৰতীক। ইয়াত চাওক।
অৰ্ফিক কণী বা বিশ্ব কণী বুলিও কোৱা হয়, এই প্ৰতীকটো প্ৰাচীন সংস্কৃতিৰ পৰাই চলি আহিছে আৰু ই বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ উৎপত্তিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
মহাজাগতিক কণী হৈছে কণী আকৃতিৰ বস্তু য'ত সৃষ্টিৰ পূৰ্বে থকা বিশৃংখলতাকে ধৰি বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সকলো বস্তু থাকে।
বহু পৌৰাণিক কাহিনীত মহাজাগতিক কণীৰ ফাটি যোৱাটোৱে সৃষ্টিৰ আৰম্ভণিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, যিয়ে বিশৃংখলতাৰ পৰা শৃংখলাৰ উত্থানক চিহ্নিত কৰে। ইয়াৰ লগত পুনৰ্জন্ম আৰু পুনৰুত্পাদনৰ ধাৰণাটো জড়িত হৈ আছে।
আমোদজনক কথাটো হ’ল, মহাজাগতিক কণী কেৱল প্ৰাচীন সংস্কৃতিত সীমাবদ্ধ নহয়। আধুনিক সাহিত্যতো ইয়াৰ উল্লেখ কৰা হৈছে আৰু আনকি জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিতো দেখা গৈছে, যেনে ভিডিঅ’টোতগেম ছিৰিজ “ফাইনেল ফেন্টাচি।” <৩><৬>৯। ওলোটা পেন্টাগ্ৰাম 
উলটি পেন্টাগ্ৰাম প্ৰায়ে চয়তানবাদ আৰু গুপ্ত ৰ সৈতে জড়িত, কিন্তু আপুনি জানেনে যে ই বিশৃংখলতাৰ প্ৰতীকো?
উলটি পেন্টাগ্ৰামসমূহে বিশৃংখল যাদুত প্ৰকৃতিৰ পাঁচটা উপাদানক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, তললৈ যোৱা বিন্দুটোৱে পৃথিৱী ৰ উপাদানটোক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। এই প্ৰতীকটো প্ৰায়ে অনুষ্ঠানত বিশৃংখলতাৰ আমন্ত্ৰণ আৰু বস্তুৰ স্বাভাৱিক শৃংখলা বিঘ্নিত কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়।
ই বিশৃংখলতাৰ অভাৱনীয় প্ৰকৃতিৰো প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, পাঁচটা বিন্দুই বিশৃংখলতাই আমাক লৈ যাব পৰা বিভিন্ন দিশক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। <৩><৬>১০। স্বস্তিকা 
স্বস্তিকাৰ উৎপত্তি প্ৰাচীন ভাৰতৰ পৰাই অনুসন্ধান কৰিব পাৰি, য’ত ইয়াক “শুভকামনা” বা “শুভ” প্ৰতীক হিচাপে জনা গৈছিল।
কিন্তু দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ সময়ত নাজী শাসনৰ সৈতে ইয়াৰ সম্পৰ্ক বিকৃত হৈ পৰিছে। আজি বহু ঠাইত স্বস্তিকা নিষিদ্ধ কৰা হৈছে।
যদিও ই এতিয়াও পূবৰ সংস্কৃতিত শান্তি
আৰু সমৃদ্ধিৰ প্ৰতীক, ইয়াৰ কলংকিত ইতিহাসে ইয়াক বিশৃংখলতা, বৰ্ণবাদ আৰু ঘৃণাৰ প্ৰতীক কৰি তুলিছে। স্বস্তিকৰ ইতিহাস আৰু সাংস্কৃতিক তাৎপৰ্য্যই ইয়াক এক জটিল আৰু বিতৰ্কিত প্ৰতীক কৰি তুলিছে যাৰ ওপৰত বিতৰ্ক আৰু আলোচনা অব্যাহত আছে। <৩><৬>১১. অৰাজকতাৰ চিহ্ন
আপুনি হয়তো আগতেও এই চিহ্নটো দেখিছে – এটা বৃত্তত এটা “A” , কেতিয়াবা ইয়াৰ মাজেৰে এটা ৰেখা থাকে। ইয়াক চৰকাৰ বিৰোধী বা স্বৈৰাচাৰী বিৰোধী আন্দোলনক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়।
অৰাজকতাৰ প্ৰতীকৰ শিপা ১৯৭০ চনৰ পাংক ৰক দৃশ্যপটত আছে। ইয়াৰ উদ্দেশ্য আছিল প্ৰতিষ্ঠান আৰু যথাৰ্থ অৱস্থাক প্ৰত্যাখ্যান কৰা, আৰু বিশৃংখলতা আৰু ব্যক্তিগত স্বাধীনতা ক আকোৱালি লোৱা।
সময়ৰ লগে লগে ই নৈৰাজ্যবাদীৰ পৰা মুক্তিবাদীলৈকে বহল পৰিসৰৰ ৰাজনৈতিক আৰু সামাজিক আন্দোলনৰ সৈতে জড়িত হৈ পৰিছে।
যদিও অৰাজকতাৰ প্ৰতীকটো বিশৃংখলতাৰ সৈতে জড়িত হ’ব পাৰে, মন কৰিবলগীয়া যে সকলো নৈৰাজ্যবাদী বিশৃংখলতা আৰু হিংসাৰ সমৰ্থক নহয়। বহুতে পাৰস্পৰিক সহায় আৰু স্বেচ্ছামূলক সহযোগিতাৰ জৰিয়তে অধিক ন্যায়সংগত আৰু সমতাপূৰ্ণ সমাজ গঢ়ি তোলাত বিশ্বাস কৰে। গতিকে বহুতো প্ৰতীকৰ দৰেই অৰাজকতা প্ৰতীকৰ অৰ্থ জটিল আৰু সূক্ষ্ম হ’ব পাৰে। <৩><৬>১২. য়িন-য়াং চিহ্ন 
চীনা দৰ্শনত য়িন আৰু ইয়াং
ৰ ধাৰণাটোৱে সকলো বস্তুৰ আন্তঃসংযোগ আৰু আন্তঃনিৰ্ভৰশীলতাক বুজায় বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডত। ই বিশৃংখলতা আৰু শৃংখলাকো প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।চিহ্নটো হৈছে এটা বক্ৰ ৰেখাৰে দুটা ভাগত ভাগ কৰা বৃত্ত – এটা ফাল ক'লা (য়িন) আৰু আনটো ফাল বগা (য়াং)। প্ৰতিটো অৰ্ধেকৰ ভিতৰত বিপৰীত ৰঙ ৰ এটা সৰু বৃত্ত থাকে, যিয়ে ক্ৰমৰ ভিতৰত বিশৃংখলতাৰ সম্ভাৱনাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, আৰু বিপৰীতভাৱে।
মূলতঃ য়িন আৰু ইয়াং প্ৰতীকে স্বীকাৰ কৰে যে বিশৃংখলতা এটা ঋণাত্মক শক্তি হ’বই লাগিব বুলি ক’ব নোৱাৰি, বৰঞ্চ ই প্ৰাকৃতিক ক্ৰমৰ এক প্ৰয়োজনীয় অংশ। বিশৃংখলতা অবিহনে বৃদ্ধি বা পৰিৱৰ্তন হ'ব নোৱাৰে। <৩><৬>১৩।ওলোটাকৈ ক্ৰছ 
উলটি-তল ক্ৰছে বিশৃংখলতাৰ প্ৰতীক। ইয়াত চাওক।
যেতিয়া আমি উলটি ক্ৰুচ দেখা পাওঁ, তেতিয়া আমি লগে লগে খ্ৰীষ্ট বিৰোধীৰ কথা ভাবো। ওলোটা ক্ৰছে পৰম্পৰাগত খ্ৰীষ্টান মূল্যবোধৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ইয়াৰ ফলত ই বিশৃংখলতা আৰু প্ৰতিষ্ঠান বিৰোধী আৱেগৰ প্ৰতীক হৈ পৰে।
কিন্তু খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম ত এই প্ৰতীকে চেন্ট পিটাৰক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, যিজনক ওলোটাকৈ ক্ৰুচত দিয়া হৈছিল কাৰণ তেওঁ নিজকে যীচুৰ দৰেই ক্ৰুচত দিয়াৰ অযোগ্য বুলি বিশ্বাস কৰিছিল। এই কাৰণেই ইয়াক পেট্ৰিন ক্ৰছ বুলিও কোৱা হয়। এইদৰে ওলোটা ক্ৰছ একে সময়তে খ্ৰীষ্টান আৰু খ্ৰীষ্টান বিৰোধী দুয়োটা প্ৰতীক !
শেহতীয়া সময়ত ওলোটা ক্ৰছক বিভিন্ন উপসংস্কৃতিয়ে জনপ্ৰিয় কৰি তুলিছে , হেভি মেটেল সংগীতৰ পৰা গথ ফেশ্বনলৈকে। ইয়াক প্ৰায়ে খ্ৰীষ্টান বিৰোধী আৱেগৰ উত্তেজক প্ৰতীক আৰু মূলসুঁতিৰ মূল্যবোধক প্ৰত্যাখ্যান কৰা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। <৩><৬>১৪। বিশৃংখলতাৰ চকু 
বিশৃংখলতাৰ চকু বিশৃংখলতাৰ প্ৰতীক। ইয়াত চাওক।
বিশৃংখলতাৰ চকু বিশৃংখলতাৰ অন্যতম কম পৰিচিত প্ৰতীক। মূলতঃ ই এটা চকু, কিন্তু চকুৰ ছানিৰ সলনি সকলো দিশলৈ আঙুলিয়াই দিয়া কাঁড়েৰে আগুৰি থকা এটা সৰ্পিল ৰূপ আছে। দেখাত লক্ষ্য যেন লাগে, কিন্তু উন্মাদ টুইষ্টৰ সৈতে।
প্ৰতীকে এই ধাৰণাটোক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে যে বিশৃংখলতাই সদায় চাই থাকে, যিকোনো মুহূৰ্ততে আঘাত কৰিবলৈ অপেক্ষা কৰি থাকে। ভৰিৰ আঙুলিত থাকিবলৈ আৰু যিকোনো কামৰ বাবে সাজু থাকিবলৈ ই এক সোঁৱৰণী৷ কিন্তু ইয়াৰ শক্তিৰ প্ৰতীকওবিশৃংখলতা – চকুৰ সৰ্পিল ধাৰাটোৱে নিয়ন্ত্ৰণৰ বাহিৰলৈ সৰ্পিল হৈ বিধ্বংসী ৰূপ ধাৰণ কৰিব পৰা বিশৃংখল শক্তিসমূহক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
Wrapping Up
সুপৰিচিত অৰাজকতাৰ প্ৰতীকৰ পৰা আৰম্ভ কৰি বিশৃংখলতাৰ কম পৰিচিত চকুলৈকে, এইটো স্পষ্ট যে বিশৃংখলতাই বহু ৰূপ ল’ব পাৰে।
এই প্ৰতীকবোৰৰ কিছুমানৰ নেতিবাচক অৰ্থ আৰু সংযোগ থাকিব পাৰে যদিও মনত ৰখাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ যে ইয়াৰ দ্বাৰা নিপীড়নকাৰী ব্যৱস্থাৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ আৰু স্বাধীনতা আৰু আত্মপ্ৰকাশৰ আকাংক্ষাকো প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব পাৰি।
আপুনি জড়িত সাপৰ চেলটিক গাঁঠি ৰ জটিলতাৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হওক বা য়িন আৰু ইয়াং চিহ্নৰ সৰলতাৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হওক, সকলোৰে বাবে এটা বিশৃংখলতাৰ চিহ্ন আছে।
গতিকে, আপোনাৰ ভিতৰৰ বিশৃংখলতাক আকোৱালি লওক, ৰাইজ! আপুনি ইয়াক ধ্বংসৰ শক্তি হিচাপে চাওক বা সৃষ্টিশীল প্ৰেৰণাৰ উৎস হিচাপে চাওক, বিশৃংখলতা যে মানুহৰ অভিজ্ঞতাৰ এটা অংশ সেই কথা অস্বীকাৰ কৰিব নোৱাৰি।
একেধৰণৰ প্ৰবন্ধ:
গুণগত মানৰ শীৰ্ষ ১৫টা শক্তিশালী প্ৰতীক আৰু ইয়াৰ অৰ্থ কি
বিদ্ৰোহৰ ১৫টা শক্তিশালী প্ৰতীক আৰু ইয়াৰ অৰ্থ কি
সংকল্পৰ ১৯টা প্ৰতীক আৰু ইয়াৰ অৰ্থ কি
19 দৃঢ়তাৰ প্ৰতীক আৰু ইয়াৰ অৰ্থ কি
