বেবিলনীয় দেৱতাৰ প্যান্থেয়ন হৈছে ভাগ কৰা দেৱতাৰ প্যান্থেয়ন। হয়তো মাৰ্ডুক বা নাবুৰ বাহিৰে আন কোনো মূল বেবিলনীয় দেৱতা চিনাক্ত কৰাটো যথেষ্ট কঠিন। প্ৰাচীন চুমেৰৰ দ্বাৰা বেবিলন কেনেকৈ প্ৰভাৱিত হৈছিল, সেইটো লক্ষ্য কৰিলে এই দেৱতাৰ প্যান্থেয়নটো দুয়োটা সংস্কৃতিৰ মাজত ভাগ হোৱাটো কোনো আচৰিত কথা নহয়।

কেৱল সেয়াই নহয়, অচূৰ আৰু আক্কাদিয়ানসকলেও মেছ'পটেমিয়ান ধৰ্মত অৰিহণা যোগাইছিল, আৰু এই সকলোবোৰে প্ৰভাৱ পেলাইছিল বেবিলনৰ বিশ্বাস ব্যৱস্থা।

হাম্মুৰাবীয়ে বেবিলনৰ নেতৃত্ব লোৱাৰ সময়লৈকে দেৱতাসকলে নিজৰ উদ্দেশ্য সলনি কৰি ধ্বংস, যুদ্ধ, হিংসা আৰু নাৰী দেৱীৰ পূজা-পাতলৰ প্ৰতি অধিক আকৰ্ষিত হয়। মেছ’পটেমিয়াৰ দেৱতাসকলৰ ইতিহাস হৈছে বিশ্বাস, ৰাজনীতি আৰু লিংগ ভূমিকাৰ ইতিহাস। এই লেখাটোত মানৱতাৰ কিছুমান প্ৰথম দেৱ-দেৱীক সামৰি লোৱা হ’ব।

মাৰ্ডুক

নৱম শতিকাৰ চিলিণ্ডাৰ ছীলত চিত্ৰিত মাৰ্ডুকৰ মূৰ্তি। ৰাজহুৱা ডমেইন।

মাৰ্ডুক ক বেবিলনৰ প্ৰাথমিক দেৱতা আৰু মেছ'পটেমিয়ান ধৰ্মৰ অন্যতম কেন্দ্ৰীয় ব্যক্তিত্ব বুলি গণ্য কৰা হয়। মাৰ্ডুকক বেবিলনৰ জাতীয় ঈশ্বৰ বুলি গণ্য কৰা হৈছিল আৰু প্ৰায়ে তেওঁক কেৱল “প্ৰভু” বুলি কোৱা হৈছিল।

তেওঁৰ কাল্টৰ প্ৰাৰম্ভিক পৰ্যায়ত মাৰ্ডুকক বজ্ৰপাতৰ দেৱতা হিচাপে দেখা গৈছিল। সাধাৰণতে প্ৰাচীন দেৱতাৰ ক্ষেত্ৰত হোৱাৰ দৰে সময়ৰ লগে লগে বিশ্বাসৰ পৰিৱৰ্তন ঘটে। মাৰ্ডুকৰ কাল্ট বহু পৰ্যায়ৰ মাজেৰে গৈছিল। তেওঁক <৯>৫০টা ভিন্ন নাম বা বৈশিষ্ট্যৰ প্ৰভু<১০> হিচাপে জনা গৈছিল, যেনে...যুদ্ধ, দুৰ্ভিক্ষ আৰু অসুস্থতাৰ সময়ত তেওঁলোকে সহ্য কৰা দুখ-কষ্টক অৰ্থ দিব আৰু তেওঁলোকৰ জীৱনত ব্যাঘাত জন্মোৱা অহৰহ নাটকীয় পৰিঘটনাবোৰৰ ব্যাখ্যা দিব।

নবু

নবু হৈছে পুৰণি বেবিলনীয় প্ৰজ্ঞাৰ দেৱতা, লিখিছে, শিক্ষণ, আৰু ভৱিষ্যদ্বাণী। তেওঁ কৃষি আৰু শস্য চপোৱাৰ সৈতেও জড়িত আছিল আৰু তেওঁক “ঘোষক” বুলি কোৱা হৈছিল যিয়ে তেওঁৰ সকলো বিষয়ৰ ভৱিষ্যদ্বাণীমূলক জ্ঞানৰ দিশত ইংগিত দিয়ে। তেওঁ দেৱতাৰ পুথিভঁৰালত ঐশ্বৰিক জ্ঞান আৰু অভিলেখৰ ৰক্ষক। বেবিলনীয়াসকলে কেতিয়াবা তেওঁক তেওঁলোকৰ জাতীয় দেৱতা মাৰ্ডুকৰ লগত জড়িত কৰিছিল। নবুক বাইবেলত নেবো বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে।

এৰেচকিগাল

এৰেচকিগাল আছিল এগৰাকী প্ৰাচীন দেৱী যিয়ে পাতাল জগতত শাসন কৰিছিল। তাইৰ নামটোৰ অনুবাদ হৈছে “ৰাতিৰ ৰাণী”, যিয়ে তাইৰ মূল উদ্দেশ্যৰ ইংগিত দিয়ে, যিটো আছিল জীৱিত আৰু মৃতকৰ জগতখনক পৃথক কৰা আৰু দুয়োটা জগতখনে যাতে কেতিয়াও পথ অতিক্ৰম নকৰে।

এৰেচকিগালে শাসন কৰিছিল সূৰ্য্যৰ পৰ্বতৰ তলত থকা বুলি ভবা পাতাল জগতখন। ধ্বংস আৰু যুদ্ধৰ দেৱতা নেৰ্গাল/এৰা প্ৰতি বছৰে ডেৰ বছৰ ধৰি তেওঁৰ সৈতে শাসন কৰিবলৈ অহালৈকে তেওঁ নিসংগতাত শাসন কৰিছিল।

টিয়ামাট

টিয়ামাট হৈছে বিশৃংখলতা আৰু বেবিলনৰ কেইবাখনো গ্ৰন্থত উল্লেখ কৰা হৈছে। আপছুৰ সৈতে তাইৰ সংযোজনৰ জৰিয়তেই সকলো দেৱ-দেৱীৰ সৃষ্টি হৈছিল। অৱশ্যে তাইৰ বিষয়ে মিথবোৰ বেলেগ বেলেগ। কিছুমানত তাইক সকলো দেৱতাৰ মাতৃ হিচাপে দেখুওৱা হৈছে, আৰু এগৰাকী ঐশ্বৰিক ব্যক্তিত্ব। আন কিছুমানত তাইক ভয়ংকৰ সাগৰ বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে৷দানৱ, আদিম বিশৃংখলতাৰ প্ৰতীক।

অন্য মেছ'পটেমিয়ান সংস্কৃতিত তাইৰ কথা উল্লেখ কৰা হোৱা নাই, আৰু বেবিলনত ৰজা হাম্মুৰাবীৰ যুগলৈকে তাইক মাত্ৰ লেখ-জোখত পোৱা যায়। আমোদজনক কথাটো হ’ল যে তেওঁক সাধাৰণতে মাৰ্ডুকৰ হাতত পৰাস্ত কৰা বুলি চিত্ৰিত কৰা হয়, গতিকে কিছুমান ইতিহাসবিদে দাবী কৰে যে এই কাহিনীয়ে পিতৃতান্ত্রিক সংস্কৃতিৰ উত্থান আৰু নাৰী দেৱতাৰ অৱনতিৰ ভিত্তি হিচাপে কাম কৰে।

নিছাবা

নিছাবা প্ৰায়ে নাবুৰ লগত তুলনা কৰা হয়। হিচাপ-নিকাচ, লিখনী আৰু দেৱতাৰ লিখক হোৱাৰ লগত জড়িত এগৰাকী প্ৰাচীন দেৱতা আছিল। প্ৰাচীন কালত তাই আনকি শস্য দেৱীও আছিল। মেছ’পটেমিয়াৰ প্যান্থেয়নৰ এগৰাকী যথেষ্ট ৰহস্যময় ব্যক্তিত্ব আৰু তেওঁক কেৱল শস্যৰ দেৱী হিচাপেহে প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হৈছিল। লেখাৰ দেৱী হিচাপে তাইৰ কোনো চিত্ৰণ নাই। এবাৰ হাম্মুৰাবীয়ে বেবিলনৰ বাঘজৰী দখল কৰাৰ পিছত তেওঁৰ কাল্টৰ অৱনতি ঘটিছিল আৰু তেওঁৰ প্ৰতিপত্তি হেৰুৱাইছিল আৰু তেওঁৰ ঠাইত নবুৱে নিযুক্তি দিছিল।

অনশ্বাৰ/আছুৰ

আনশ্বাৰক আছুৰ বুলিও জনা গৈছিল আৰু এটা সময়ত তেওঁ আছিল প্ৰধান অচূৰৰ দেৱতা, মাৰ্ডুকৰ তুলনাত তেওঁৰ শক্তিৰ সৈতে। আনশ্বাৰক অচূৰীয়াসকলৰ জাতীয় দেৱতা হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল আৰু তেওঁৰ বহু প্ৰতিমূৰ্তি বেবিলনৰ মাৰ্ডুকৰ পৰা ধাৰ কৰা হৈছিল। কিন্তু বেবিলনৰ পতন আৰু অচূৰৰ উত্থানৰ লগে লগে আনছাৰক মাৰ্ডুকৰ সলনি আনশ্বাৰক উপস্থাপন কৰাৰ চেষ্টা কৰা হৈছিল আৰু আনশ্বাৰৰ পূজাই লাহে লাহে মাৰ্ডুকৰ পূজাক ছাঁ পেলাইছিল।

Wrapping Up

বেবিলন সাম্ৰাজ্য আছিল আমেৰিকাৰ অন্যতম শক্তিশালী ৰাষ্ট্ৰপ্ৰাচীন জগতখন, আৰু বেবিলন চহৰখন মেচপটেমিয়াৰ সভ্যতাৰ কেন্দ্ৰবিন্দু হৈ পৰিছিল। ধৰ্মটো বহুলাংশে চুমেৰিয়ান ধৰ্মৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈছিল যদিও বহুতো বেবিলনীয় দেৱতাই কেৱল চুমেৰিয়ানসকলৰ পৰা পাইকাৰীভাৱে ধাৰ লৈছিল, তেওঁলোকৰ মূল দেৱতা আৰু জাতীয় দেৱতা মাৰ্ডুক আছিল স্পষ্টভাৱে মেছ’পটেমিয়ান। মাৰ্ডুকৰ লগতে বেবিলনীয় প্যান্থেয়ন অসংখ্য দেৱতাৰে গঠিত আৰু বহুতে বেবিলনীয়সকলৰ জীৱনত জটিল ভূমিকা পালন কৰে।

মাৰ্ডুক সঁচাকৈয়ে এজন প্ৰিয় দেৱতা আছিল আৰু বেবিলনীয়াসকলে তেওঁৰ বাবে তেওঁলোকৰ ৰাজধানীত দুটা মন্দিৰ নিৰ্মাণ কৰিছিল। এই মন্দিৰবোৰ ওপৰত মন্দিৰেৰে সজাই থোৱা আছিল আৰু বেবিলনীয়াসকলে তেওঁক গীত গাইবলৈ গোট খাইছিল।

বেবিলনৰ আশে-পাশে সকলোতে মাৰ্ডুকৰ প্ৰতীকীতা প্ৰদৰ্শিত হৈছিল। তেওঁক প্ৰায়ে ৰথত উঠি ৰাজদণ্ড, ধনু, চালী বা বজ্ৰপাত ধৰি থকা চিত্ৰিত কৰা হৈছিল।

বেল

বহু ইতিহাসবিদ আৰু বেবিলনৰ ইতিহাস আৰু ধৰ্মৰ ৰসিকসকলে সেই কথা দাবী কৰে বেল আছিল আন এটা নাম যিটো মাৰ্ডুকক বৰ্ণনা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। বেল হৈছে এটা প্ৰাচীন চেমিটিক শব্দ যাৰ অৰ্থ হৈছে “প্ৰভু”। সম্ভৱ যে আৰম্ভণিতে বেল আৰু মাৰ্ডুক একেজন দেৱতা আছিল যি বিভিন্ন নামেৰে গৈছিল। কিন্তু সময়ৰ লগে লগে বেল ভাগ্য আৰু শৃংখলাৰ সৈতে জড়িত হৈ পৰিল আৰু তেওঁক বেলেগ দেৱতা হিচাপে পূজা কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে।

চিন/নান্নাৰ

উৰৰ জিগুৰাটৰ মুখাৱয়ব – মেইন shrine of Nannar

পাপক নান্নাৰ বা নান্না বুলিও জনা গৈছিল আৰু ই চুমেৰিয়ান, অচূৰিয়ান, বেবিলনীয়ান আৰু আক্কাদিয়ানসকলৰ মাজত ভাগ কৰা দেৱতা আছিল। তেওঁ বহল মেছ’পটেমিয়ান ধৰ্মৰ অংশ আছিল যদিও বেবিলনৰ অন্যতম প্ৰিয় দেৱতাও আছিল।

পাপৰ আসন আছিল চুমেৰিয়ান সাম্ৰাজ্যৰ উৰৰ জিগুৰাট য’ত তেওঁক অন্যতম মূল দেৱতা হিচাপে পূজা কৰা হৈছিল। বেবিলন উত্থান হ’বলৈ আৰম্ভ কৰাৰ সময়লৈকে ছিনৰ মন্দিৰবোৰ ধ্বংসস্তূপ হৈ পৰিছিল, আৰু বেবিলনৰ ৰজা নবোনিডাছে পুনৰুদ্ধাৰ কৰি আছিল।

পাপ হৈছিলআনকি বেবিলনতও মন্দিৰ। তেওঁক চন্দ্ৰৰ দেৱতা হিচাপে পূজা কৰা হৈছিল আৰু ইষ্টাৰ আৰু শমাছৰ পিতৃ বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল। তেওঁৰ কাল্টৰ বিকাশৰ আগতে তেওঁক গৰু-ম’হৰ দেৱতা আৰু উৰ চহৰৰ মানুহৰ জীৱিকাৰ বাবে নান্ন্না নামেৰে জনা গৈছিল।

পাপক অৰ্ধচন্দ্ৰ বা মহান ম’হৰ শিংৰ দ্বাৰা প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হৈছিল যিয়ে বুজায় যে তেওঁ পানীৰ উত্থান, গৰু-ম’হ আৰু উৰ্বৰতাৰ দেৱতাও আছিল। তেওঁৰ পত্নী আছিল নিংগল, নলৰ দেৱী।

নিংগাল

নিংগল আছিল এগৰাকী প্ৰাচীন চুমেৰিয়ান নলৰ দেৱী, কিন্তু তেওঁৰ পূজা বেবিলনৰ উত্থানলৈকে জীয়াই আছিল। নিংগল আছিল চন্দ্ৰ আৰু গৰুপালকৰ দেৱতা চিন বা নান্নাৰ পত্নী। উৰ চহৰত পূজা কৰা এগৰাকী প্ৰিয় দেৱী আছিল।

নিংগলৰ নামৰ অৰ্থ হৈছে “ৰাণী” বা “মহান ভদ্ৰমহিলা”। এংকি আৰু নিনহুৰছাগৰ কন্যা আছিল। আমি দুখৰ বিষয় যে নিংগলৰ বিষয়ে বিশেষ একো নাজানো, মাথোঁ হয়তো তাইক হয়তো দক্ষিণ মেছ’পটেমিয়াৰ গৰুপালকসকলেও পূজা কৰিছিল যিখন জলাশয়ৰে প্ৰচুৰ আছিল। এই কাৰণেই হয়তো তাইক নলৰ দেৱী বুলি লেবেল লগোৱা হৈছিল, জলাশয় বা নদীৰ পাৰত গজা উদ্ভিদ।

নিংগলৰ বিষয়ে বিৰল জীয়াই থকা কাহিনীবোৰৰ ভিতৰত এটাত তাই শুনিছে বেবিলনৰ নাগৰিকসকলৰ অনুৰোধ যিসকল হৈ আহিছে তেওঁলোকৰ দেৱতাৰ দ্বাৰা পৰিত্যক্ত, কিন্তু তাই তেওঁলোকক সহায় কৰিবলৈ আৰু দেৱতাসকলক চহৰখন ধ্বংস কৰাত বাধা দিবলৈ সক্ষম নহয়।

উতু/শ্বামাছ

ব্ৰিটিছ সংগ্ৰহালয়ত থকা শ্বামাছৰ টেবলেট ,লণ্ডন

উটু মেছ'পটেমিয়াৰ প্ৰাচীন সূৰ্য্য দেৱতা, কিন্তু বেবিলনত তেওঁক শ্বামাছ বুলিও জনা গৈছিল আৰু সত্য, ন্যায় আৰু নৈতিকতাৰ সৈতে জড়িত আছিল। উতু/ছামাছ আছিল ইষ্টাৰ/ ইনান্না ৰ যমজ ভাতৃ, প্ৰাচীন মেছ’পটেমিয়াৰ প্ৰেম, সৌন্দৰ্য্য, ন্যায় আৰু উৰ্বৰতা দেৱী।

উতুক ৰাইডিং ক সূৰ্য্যৰ দৰে স্বৰ্গীয় ৰথ। তেওঁ স্বৰ্গীয় ঐশ্বৰিক ন্যায় প্ৰদৰ্শনৰ দায়িত্বত আছিল। গিলগামেছৰ মহাকাব্যত উটু দেখা যায় আৰু তেওঁক এজন ৰাক্ষসক পৰাস্ত কৰাত সহায় কৰে।

উতু/শ্বমাছক কেতিয়াবা চন্দ্ৰ দেৱতা চিন/নান্না আৰু তেওঁৰ পত্নী নিংগল, নলৰ দেৱীৰ পুত্ৰ বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছিল।<৩>

উটু আনকি অচূৰ আৰু বেবিলন সাম্ৰাজ্যতকৈও বেছি দিন জীয়াই আছিল আৰু খ্ৰীষ্টান ধৰ্মই মেচোপটেমিয়াৰ ধৰ্মক দমন নকৰালৈকে ৩৫০০ বছৰতকৈও অধিক সময় পূজা কৰা হৈছিল।

এনলিল/এলিল

এনলিল এজন প্ৰাচীন মেছ'পটেমিয়াৰ দেৱতা যিয়ে... বেবিলনীয় যুগৰ পূৰ্বৰ। তেওঁ বতাহ, বায়ু, পৃথিৱী আৰু ধুমুহাৰ মেছ'পটেমিয়াৰ দেৱতা আছিল আৰু বিশ্বাস কৰা হয় যে তেওঁ চুমেৰিয়ান প্যান্থেয়নৰ অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ দেৱতা আছিল।

ইমান শক্তিশালী দেৱতা হোৱাৰ বাবে এনলিলক পূজাও কৰিছিল আক্কাদিয়ান, অচূৰীয়া আৰু বেবিলনীয়া। তেওঁ সমগ্ৰ মেছ’পটেমিয়াত বিশেষকৈ নিপ্পুৰ চহৰত মন্দিৰ নিৰ্মাণ কৰিছিল য’ত তেওঁৰ পূজা আটাইতকৈ শক্তিশালী আছিল।

বেবিলনীয়াসকলে তেওঁক প্ৰধান দেৱতা নহয় বুলি ঘোষণা কৰি মাৰ্ডুকক জাতীয় ৰক্ষক হিচাপে ঘোষণা কৰাৰ লগে লগে এনলিল পাহৰণিৰ সন্মুখীন হ’ল। তথাপিও বেবিলনৰ ৰজাসকলে...সাম্ৰাজ্যৰ প্ৰাৰম্ভিক সময়ছোৱাত এনলিলৰ স্বীকৃতি আৰু অনুমোদন বিচাৰি পবিত্ৰ চহৰ নিপ্পুৰলৈ যোৱা বুলি জনা গৈছিল।

ইনানা/ইষ্টাৰ

বাৰ্নি ৰিলিফ যিটো হ'ব পাৰে ইষ্টাৰৰ। পিডি।

ইনান্না, যাক ইষ্টাৰ বুলিও কোৱা হয়, এগৰাকী প্ৰাচীন চুমেৰিয়ান যুদ্ধ, যৌনতা আৰু উৰ্বৰতাৰ দেৱী। আক্কাদিয়ান প্যান্থেয়নত তেওঁক ইষ্টাৰ নামেৰে জনাজাত আছিল আৰু আক্কাদিয়ানসকলৰ অন্যতম প্ৰাথমিক দেৱতা আছিল।

মেছ'পটেমিয়ানসকলে বিশ্বাস কৰিছিল যে তেওঁ চন্দ্ৰ দেৱতা চিন/নান্নাৰ কন্যা। প্ৰাচীন কালত তাই ভাল বছৰৰ শেষত মানুহে গোট খোৱা বিভিন্ন সম্পত্তিৰ সৈতেও জড়িত আছিল যেনে মাংস, শস্য বা ঊল।

অন্য সংস্কৃতিত ইষ্টাৰক ধুমুহা আৰু বৰষুণৰ দেৱী হিচাপে জনা গৈছিল। তাইক বৃদ্ধি, উৰ্বৰতা, যৌৱন আৰু সৌন্দৰ্য্যৰ সাৰ্থক প্ৰজনন ক্ষমতা হিচাপে প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হৈছিল। ইষ্টাৰৰ কাল্টৰ বিকাশ হয়তো আন যিকোনো মেছ’পটেমিয়াৰ দেৱতাতকৈ বেছি হৈছিল।

ইষ্টাৰৰ এটা ঐক্যবদ্ধ দিশ বিচাৰি পোৱাটো অতি কঠিন যিটো মেছ’পটেমিয়াৰ সকলো সমাজতে উদযাপন কৰা হৈছিল। ইনান্না/ইষ্টাৰৰ আটাইতকৈ সাধাৰণ উপস্থাপন আছিল আঠডাল তৰা বা সিংহ হিচাপে কাৰণ তেওঁৰ বজ্ৰপাত সিংহৰ গৰ্জনৰ দৰে বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল।

বেবিলনত তেওঁক শুক্ৰ গ্ৰহৰ সৈতে জড়িত আছিল। দ্বিতীয় নবূখদনেচৰ ৰজাৰ ৰাজত্বকালত বেবিলনৰ বহু দুৱাৰৰ ভিতৰত এখন দুৱাৰ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল আৰু তেওঁৰ নামত আড়ম্বৰপূৰ্ণভাৱে সজাই তোলা হৈছিল।

অনু

অনু আছিল আকাশৰ এক ঐশ্বৰিক ব্যক্তিত্ব। এজন প্ৰাচীন হোৱাৰ বাবেসৰ্বোচ্চ দেৱতা, মেচপটেমিয়াৰ বহু সংস্কৃতিয়ে তেওঁক সকলো মানুহৰ পূৰ্বপুৰুষ বুলি গণ্য কৰিছিল। এই কাৰণেই তেওঁক আন দেৱতা হিচাপে পূজা কৰা হোৱা নাছিল, কিয়নো তেওঁক পূৰ্বপুৰুষৰ দেৱতা হিচাপে বেছিকৈ গণ্য কৰা হৈছিল। মেচপটেমিয়ানসকলে তেওঁৰ সন্তানক পূজা কৰাটো পছন্দ কৰিছিল।

অনুৰ দুজন পুত্ৰ এনলিল আৰু এনকি বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে। কেতিয়াবা অনু, এনলিল আৰু এনকিক একেলগে পূজা কৰা হৈছিল আৰু ইয়াক ঐশ্বৰিক ত্ৰিপুৰা হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল। বেবিলনীয়াসকলে আকাশৰ বিভিন্ন অংশত লেবেল লগোৱাৰ বাবে তেওঁৰ নাম ব্যৱহাৰ কৰিছিল। ৰাশি আৰু বিষুৱৰেখাৰ মাজৰ ঠাইখিনিক তেওঁলোকে “অনুৰ পথ” বুলি অভিহিত কৰিছিল।

হাম্মুৰাবীৰ শাসনৰ সময়লৈকে অনুক লাহে লাহে সলনি কৰি পাৰ্শ্বৱৰ্তী কৰি ৰখা হৈছিল আনহাতে তেওঁৰ ক্ষমতাসমূহ জাতীয় দেৱতাৰ ওপৰত আৰোপ কৰা হৈছিল বেবিলন, মাৰ্ডুক।

আপছু

আপছুৰ ছবি। উৎস।

আকাদিয়ান সাম্ৰাজ্যৰ সময়ত আপছুৰ পূজা আৰম্ভ হৈছিল। তেওঁক পানীৰ দেৱতা আৰু পৃথিৱীখনক আগুৰি থকা আদিম সাগৰ বুলি গণ্য কৰা হৈছিল।

আপ্সুক প্ৰথম দেৱতাসকলক সৃষ্টি কৰা বুলিও চিত্ৰিত কৰা হৈছে যিসকলে তাৰ পিছত নিয়ন্ত্ৰণ গ্ৰহণ কৰি মূল দেৱতা হৈ পৰিছিল। আনকি অপ্সুক পৃথিৱীৰ আন সকলো বস্তুৰ আগতেই থকা মিঠা পানীৰ সাগৰ বুলিও বৰ্ণনা কৰা হৈছে।

আপ্সুৱে তেওঁৰ পত্নী টিয়ামত নামৰ এটা দানৱীয় সাগৰীয় সাপৰ সৈতে একত্ৰিত হৈছিল আৰু এই একত্ৰীকৰণে আন সকলো দেৱতাৰ সৃষ্টি কৰিছিল। টিয়ামাটে আপছুৰ মৃত্যুৰ প্ৰতিশোধ ল’ব বিচাৰিছিল আৰু বেবিলনৰ দেৱতা মাৰ্ডুকে হত্যা কৰা দুষ্ট অজগৰ সৃষ্টি কৰিছিল। তাৰ পিছত মাৰ্ডুকে সৃষ্টিকৰ্তাৰ ভূমিকা গ্ৰহণ কৰি সৃষ্টি কৰেearth.

Enki/Ea/Ae

এনকিও চুমেৰিয়ান ধৰ্মৰ অন্যতম প্ৰধান দেৱতা আছিল। প্ৰাচীন বেবিলনত তেওঁক Ea বা Ae নামেৰেও জনা গৈছিল।

এনকি আছিল যাদু, সৃষ্টি, শিল্প আৰু দুষ্টামিৰ দেৱতা। তেওঁক মেছ’পটেমিয়াৰ ধৰ্মৰ অন্যতম পুৰণি দেৱতা বুলি গণ্য কৰা হয় আৰু তেওঁৰ নামৰ শিথিলভাৱে অনুবাদ হৈছে পৃথিৱীৰ প্ৰভু।

ডুমুজিদ/তাম্মুজ

ডুমুজিদ বা তাম্মুজ আছিল ভেড়াৰখীয়াৰ ৰক্ষক আৰু দেৱী ইষ্টাৰ/ইনান্নাৰ পত্নী। ডুমুজিদৰ ওপৰত বিশ্বাস প্ৰাচীন চুমেৰৰ পৰাই আছে আৰু তেওঁক উৰুকত উদযাপন আৰু পূজা কৰা হৈছিল। মেছ'পটেমিয়াৰ লোকসকলে বিশ্বাস কৰিছিল যে ডুমুজিদে ঋতুৰ পৰিৱৰ্তনৰ কাৰণ।

ইষ্টাৰ আৰু তামুজৰ সৈতে জড়িত এটা জনপ্ৰিয় মিথ গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত পাৰ্চেফোন ৰ কাহিনীৰ সমান্তৰাল। সেই অনুসৰি ইষ্টাৰৰ মৃত্যু হয় কিন্তু ডুমুজিদে তাইৰ মৃত্যুৰ বাবে শোক নকৰে, যাৰ ফলত ইষ্টাৰ খঙত পাতালৰ পৰা উভতি আহে, আৰু তেওঁক তালৈ পঠিয়াই দিয়ে। অৱশ্যে পিছত তাইৰ মন সলনি হয়, যাৰ ফলত সি বছৰৰ আধা সময় তাইৰ লগত থাকিব পাৰে। এইটোৱে ঋতুৰ চক্ৰৰ ব্যাখ্যা দিছিল।

গেষ্টিনন্ন্না

গেষ্টিনন্না আছিল চুমেৰিয়ানসকলৰ এগৰাকী প্ৰাচীন দেৱী, উৰ্বৰতা, কৃষি আৰু সপোনৰ ব্যাখ্যাৰ সৈতে জড়িত।

গেষ্টিনন্না আছিল ভেড়াৰখীয়াৰ ৰক্ষক ডুমুজিদৰ ভগ্নী। প্ৰতি বছৰে যেতিয়া ডুমুজিদে ইষ্টাৰৰ দ্বাৰা নিজৰ ঠাই ল'বলৈ পাতালৰ পৰা ওপৰলৈ উঠি যায়, তেতিয়া গেষ্টিনন্নাই ডেৰ বছৰ ধৰি পাতালত তেওঁৰ ঠাই লয় যাৰ ফলত ৰ পৰিৱৰ্তন হয়ঋতু।

আমোদজনকভাৱে প্ৰাচীন মেছ'পটেমিয়ানসকলে বিশ্বাস কৰিছিল যে তাইৰ পাতালত থকাৰ ফলত শীতকাল নহয় বৰঞ্চ গ্ৰীষ্মকাল হয় যেতিয়া পৃথিৱীখন শুকান আৰু সূৰ্য্যৰ পৰা জ্বলি যায়।

নিনুৰ্তা/নিংগিৰছু

নিনুৰ্তা আছিল প্ৰাচীন চুমেৰিয়ান আৰু আক্কাডিয়ান যুদ্ধৰ দেৱতা। তেওঁক নিংগিৰছু বুলিও জনা গৈছিল আৰু কেতিয়াবা তেওঁক চিকাৰৰ দেৱতা হিচাপেও চিত্ৰিত কৰা হৈছিল। তেওঁ নিনহুৰছাগ আৰু এনলিলৰ পুত্ৰ আছিল আৰু বেবিলনীয়াসকলে বিশ্বাস কৰিছিল যে তেওঁ বিচ্ছুৰ ঠেং থকা সিংহৰ ওপৰত উঠি যোৱা এজন সাহসী যোদ্ধা। আন মেছ'পটেমিয়াৰ দেৱতাৰ দৰেই তেওঁৰ পূজাও সময়ৰ লগে লগে সলনি হৈছিল।

আদিতম বৰ্ণনাত দাবী কৰা হৈছে যে তেওঁ কৃষিৰ দেৱতা আৰু এখন সৰু চহৰৰ স্থানীয় দেৱতা আছিল। কিন্তু কিহৰ দ্বাৰা কৃষিৰ দেৱতাক যুদ্ধৰ দেৱতালৈ সলনি হ’ল? বাৰু, এইখিনিতে মানৱ সভ্যতাৰ বিকাশৰ কাম আহি পৰে। এবাৰ প্ৰাচীন মেছ’পটেমিয়ানসকলে খেতিৰ পৰা বিজয়লৈ দৃষ্টি ঘূৰাই আনিছিল, তেওঁলোকৰ কৃষি দেৱতা নিনুৰ্তাইও তেনেকুৱাই কৰিছিল।

নিনহুৰছাগ

নিনহুৰছাগ মেছ’পটেমিয়াৰ প্যান্থেয়নত থকা এজন প্ৰাচীন দেৱতা আছিল। তেখেতক দেৱতা আৰু মানুহৰ মাতৃ বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে আৰু তেওঁক লালন-পালন আৰু উৰ্বৰতাৰ দেৱতা হিচাপে পূজা কৰা হৈছিল।

নিনহুৰছাগে চুমেৰিয়াৰ এখন চহৰত স্থানীয় দেৱী হিচাপেও আৰম্ভ কৰিছিল, আৰু তেওঁক পত্নী বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল প্ৰজ্ঞাৰ দেৱতা এনকিৰ। নিনহুৰছাগ জৰায়ু আৰু মাতৃ হিচাপে তেওঁৰ ভূমিকাক প্ৰতীকিত কৰা নাভিৰ সৈতে জড়িত আছিলদেৱী।

কিছুমান ইতিহাসবিদে বিশ্বাস কৰে যে তেওঁ আছিল মূল পৃথিৱী মাতৃ আৰু পিছলৈ এগৰাকী সাধাৰণ মাতৃত্বত পৰিণত হৈছিল। তাই ইমানেই বিশিষ্ট হৈ পৰিছিল যে প্ৰাচীন মেছ’পটেমিয়ানসকলে তাইৰ ক্ষমতাক অনু, এনকি আৰু এনলিলৰ সৈতে সমান কৰি লৈছিল। বসন্ত কালত তাই প্ৰকৃতি আৰু মানুহৰ যত্ন ল’বলৈ আৰম্ভ কৰে। বেবিলনীয় যুগত বিশেষকৈ হাম্মুৰাবীৰ ৰাজত্বকালত পুৰুষ দেৱতাৰ প্ৰচলন হৈছিল আৰু নিনহুৰছাগ ক্ষুদ্ৰ দেৱতা হৈ পৰিছিল।

নেৰগাল/এৰা/ইৰা

নেৰগাল as depicted on an প্ৰাচীন পাৰ্থিয়ান ৰিলিফ খোদিত। পিডি।

নেৰগাল আছিল কৃষিৰ আন এজন প্ৰাচীন দেৱতা, কিন্তু তেওঁৰ নাম বেবিলনত খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২৯০০ চনৰ আশে-পাশে পৰিচিত হৈছিল। পিছৰ শতিকাবোৰত তেওঁক মৃত্যু, ধ্বংস আৰু যুদ্ধৰ সৈতে জড়িত কৰা হৈছিল। দুপৰীয়াৰ জুইকুৰাৰ শক্তিৰ লগত তেওঁক তুলনা কৰা হৈছিল যিয়ে গছ-গছনিৰ বৃদ্ধি বন্ধ কৰি পৃথিৱীখন জ্বলাই দিয়ে।

বেবিলনত নেৰ্গালক এৰা বা ইৰা বুলি জনা গৈছিল। তেওঁ আছিল এজন প্ৰভাৱশালী, ভয়ংকৰ ব্যক্তিত্ব যিয়ে ডাঙৰ গদা ধৰিছিল আৰু দীঘলীয়া চোলাৰে সজ্জিত আছিল। তেওঁক এনলিল বা নিনহুৰছাগৰ পুত্ৰ বুলি গণ্য কৰা হৈছিল। কেতিয়া তেওঁ মৃত্যুৰ সৈতে সম্পূৰ্ণৰূপে জড়িত হৈ পৰিছিল সেয়া স্পষ্ট নহয় যদিও এটা সময়ত পুৰোহিতসকলে নেৰ্গালক বলি দিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। বেবিলনীয়াসকলে তেওঁক ভয় কৰিছিল কাৰণ তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰিছিল যে এসময়ত বেবিলন ধ্বংসৰ বাবে তেওঁৱেই দায়ী।

মেচোপটেমিয়াৰ ইতিহাসৰ পিছৰ পৰ্যায়ত যুদ্ধ আৰু সামাজিক অস্থিৰতাৰ সঘনতাৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখিলে সম্ভৱ যে বেবিলনীয়াসকলে নেৰ্গাল আৰু তেওঁৰ বেয়াক ব্যৱহাৰ কৰিছিল স্বভাৱ to