আলফা আৰু ওমেগা চিহ্ন – ইয়াৰ অৰ্থ কি?

  • এইটো শ্বেয়াৰ কৰক
Stephen Reese

    আলফা আৰু ওমেগা ধ্ৰুপদী গ্ৰীক বৰ্ণমালাৰ প্ৰথম আৰু শেষ আখৰ, মূলতঃ আখৰৰ শৃংখলাৰ বুকএণ্ড হিচাপে কাম কৰে। সেইবাবেই আলফা আৰু ওমেগা বাক্যাংশটোৰ অৰ্থ আৰম্ভণি আৰু শেষলৈ আহিছে। কিন্তু অধিক নিৰ্দিষ্টভাৱে ক’বলৈ গ’লে এই শব্দটো ঈশ্বৰক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে।

    এই বাক্যাংশটোৱে বাইবেলত, প্ৰকাশিত বাক্যৰ পুস্তকত, যেতিয়া ঈশ্বৰে কয়, “ মই আলফা আৰু ওমেগা”, অতিৰিক্ত বাক্যাংশৰে ইয়াক স্পষ্ট কৰা, আৰম্ভণি আৰু শেষ। আলফা আৰু ওমেগাই ঈশ্বৰ আৰু খ্ৰীষ্ট উভয়কে বুজায়।

    খ্ৰীষ্টৰ প্ৰতীক হিচাপে আখৰবোৰ অতি তাৎপৰ্যপূৰ্ণ হৈ পৰিছিল আৰু প্ৰাথমিক খ্ৰীষ্টান ধৰ্মত খ্ৰীষ্টৰ মনোগ্ৰাম হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। প্ৰায়ে ক্ৰুচৰ বাহুত বা যীচুৰ প্ৰতিমূৰ্তিৰ বাওঁ আৰু সোঁফালে লিখা হৈছিল, বিশেষকৈ ৰোমৰ কেটাকম্বত। এইটো আছিল ঈশ্বৰৰ চিৰন্তন স্বভাৱ আৰু তেওঁৰ সৰ্বশক্তিমানৰ সোঁৱৰণী।

    আজিও খ্ৰীষ্টান ধৰ্মত এই বাক্যাংশ আৰু ইয়াৰ দৃশ্যগত প্ৰতীকটো অতি তাৎপৰ্যপূৰ্ণ হৈয়েই আছে। কিন্তু ইয়াক ফেশ্বনৰ প্ৰসংগতো ব্যৱহাৰ কৰা হয়, প্ৰায়ে কাপোৰ, টুপী, আনুষংগিক সামগ্ৰী আৰু টেটুৰ ডিজাইনত চিত্ৰিত কৰা হয়।

    ইয়াৰ উপৰিও কিছুমান নব্য পৌত্তলিক আৰু ৰহস্যবাদী গোটে আধ্যাত্মিকক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ আলফা আৰু ওমেগা চিহ্ন ব্যৱহাৰ কৰে ঈশ্বৰ আৰু মানুহৰ মাজত সংযোগ।

    আলফা আৰু ওমেগাক প্ৰায়ে গ্ৰীক আখৰ চি আৰু ৰো , ব্যৱহৃত আখৰ দুটাৰ সৈতে একেলগে ব্যৱহাৰ কৰা হয় গ্ৰীক শব্দৰ বাবেখ্ৰীষ্ট।

    বাক্যাংশ আৰু ইয়াৰ দৃশ্যমান প্ৰতীকে প্ৰকাশ কৰে:

    1. ঈশ্বৰক আৰম্ভণি আৰু শেষ হিচাপে – বুকএণ্ডৰ দৰে, আলফা আৰু ওমেগা আখৰবোৰে বাকীবোৰ চেণ্ডুইচ কৰে গ্ৰীক বৰ্ণমালাৰ, আৰম্ভণি আৰু শেষৰ প্ৰতিনিধিত্বমূলক কৰি তোলা।
    2. ঈশ্বৰক প্ৰথম আৰু শেষ হিচাপে – আখৰবোৰ বৰ্ণমালাৰ প্ৰথম আৰু শেষ, ঠিক ঈশ্বৰৰ দৰেই বাইবেলত নিজকে প্ৰথম আৰু শেষ ঈশ্বৰ বুলি ঘোষণা কৰিছে (যিচিয়া ৪১:৪ আৰু ৪৪:৬)।
    3. ঈশ্বৰৰ অনন্তকাল – এই বাক্যাংশটোৰ অৰ্থ হিচাপে লোৱা হৈছে যে ঈশ্বৰৰ আছে সময়ৰ পৰাই অস্তিত্ব আছিল আৰু অস্তিত্ব অব্যাহত আছে

    হিব্ৰুৰ পৰা গ্ৰীকলৈ – অনুবাদত হেৰাই গৈছে

    বাইবেলখন প্ৰথমে আৰামিক বা হিব্ৰু ভাষাত লিখা হৈছিল আৰু প্ৰথম আৰু শেষ আখৰ ব্যৱহাৰ কৰা হ'লহেঁতেন হিব্ৰু বৰ্ণমালাৰ আলেফ আৰু টাভ আলফা আৰু ওমেগাৰ ঠাইত।

    সত্যৰ বাবে হিব্ৰু শব্দ, আৰু লগতে ঈশ্বৰৰ আন এটা নাম হ'ল – ইমেট, ব্যৱহাৰ কৰি লিখা হিব্ৰু বৰ্ণমালাৰ প্ৰথম, মধ্য আৰু শেষ আখৰ। এইদৰে হিব্ৰু ভাষাত ইমেট ৰ অৰ্থ আছিল:

    • ঈশ্বৰ
    • সত্য
    <২>আৰু ইয়াৰ প্ৰতীক আছিল:
    • প্ৰথম আৰু শেষ
    • আৰম্ভণি আৰু শেষ
    <২>যেতিয়া পাঠটো অনুবাদ কৰা হৈছিল, তেতিয়া গ্ৰীক সংস্কৰণত হিব্ৰু আলেফ আৰু টাভৰ ঠাইত গ্ৰীক আখৰ আলফা আৰু ওমেগা ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। কিন্তু তেনে কৰাৰ ফলত ই হিব্ৰু সংস্কৰণৰ সৈতে জড়িত কিছুমান অৰ্থ হেৰুৱাই পেলালে, যেনে সত্যৰ বাবে গ্ৰীক শব্দ, aletheia, whileআলফা আখৰেৰে আৰম্ভ হোৱা, ওমেগাৰে শেষ নহয়।

    ৰেপিং আপ

    এইটো নিৰ্বিশেষে, আলফা আৰু ওমেগা বাক্যাংশ, আৰু ইয়াৰ দৃশ্যমান সংস্কৰণে খ্ৰীষ্টানসকলক অনুপ্ৰাণিত কৰি আহিছে আৰু খ্ৰীষ্টান মহলত উল্লেখযোগ্য প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হ’ব। অধিক জানিবলৈ, খ্ৰীষ্টান প্ৰতীক .

    ৰ ওপৰত আমাৰ গভীৰ প্ৰবন্ধটো চাওক

    ষ্টিফেন ৰিজ এজন ইতিহাসবিদ যিয়ে প্ৰতীক আৰু পৌৰাণিক কাহিনীৰ বিশেষজ্ঞ। এই বিষয়ত তেওঁ কেইবাখনো গ্ৰন্থ লিখিছে, আৰু তেওঁৰ ৰচনা বিশ্বৰ আলোচনী আৰু আলোচনীত প্ৰকাশ পাইছে। লণ্ডনত জন্মগ্ৰহণ কৰি ডাঙৰ-দীঘল হোৱা ষ্টিফেনৰ ইতিহাসৰ প্ৰতি সদায় প্ৰেম আছিল। সৰুতে তেওঁ ঘণ্টাৰ পিছত ঘণ্টা প্ৰাচীন গ্ৰন্থসমূহৰ ওপৰত পোৰ কৰি পুৰণি ধ্বংসাৱশেষবোৰ অন্বেষণ কৰিছিল। ইয়াৰ ফলত তেওঁ ঐতিহাসিক গৱেষণাৰ কেৰিয়াৰ গঢ়িবলৈ সক্ষম হয়। প্ৰতীক আৰু পৌৰাণিক কাহিনীৰ প্ৰতি ষ্টিফেনৰ আকৰ্ষণ তেওঁৰ বিশ্বাসৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছে যে সেইবোৰেই হৈছে মানৱ সংস্কৃতিৰ ভেটি। তেওঁৰ মতে এই মিথ আৰু কিংবদন্তিবোৰ বুজি পাই আমি নিজকে আৰু আমাৰ পৃথিৱীখনক ভালদৰে বুজিব পাৰিম।