حركة حقوق المرأة - تاريخ موجز

  • شارك هذا
Stephen Reese

تعد حركة حقوق المرأة واحدة من أكثر الحركات الاجتماعية تأثيرًا في القرنين الماضيين في العالم الغربي. من حيث تأثيرها الاجتماعي ، فهي تقارن فقط بحركة الحقوق المدنية - ومؤخراً - بالحركة من أجل حقوق مجتمع الميم.

إذن ، ما هي بالضبط حركة حقوق المرأة وما هي أهدافها؟ متى بدأت رسميًا وماذا تقاتل من أجل اليوم؟

بداية حركة حقوق المرأة

إليزابيث كادي ستانتون (1815-1902). PD

يتم قبول تاريخ بدء حركة حقوق المرأة كأسبوع من 13 إلى 20 يوليو 1848. خلال هذا الأسبوع ، في سينيكا فولز ، نيويورك ، كانت إليزابيث كادي ستانتون نظمت وعقدت أول مؤتمر لحقوق المرأة. أطلقت عليها هي وزملاؤها اسم "مؤتمر لمناقشة الحالة الاجتماعية والمدنية والدينية وحقوق المرأة. "

بينما كان الناشطون في مجال حقوق المرأة والنسويات والمطالبون بحق المرأة في الاقتراع يتحدثون وكتبت كتبًا عن حقوق المرأة قبل عام 1848 ، كان هذا هو الوقت الذي بدأت فيه الحركة رسميًا. كما احتفلت ستانتون بهذه المناسبة من خلال كتابتها الشهيرة إعلان المشاعر ، على غرار إعلان الاستقلال الأمريكي . إن المقطعين الأدبيين متشابهان إلى حد ما مع بعض الاختلافات الواضحة. على سبيل المثال ، ينص إعلان ستانتون على ما يلي:

"نحن نعتبر هذه الحقائق ذاتيةأي تمييز على أساس الجنس. لسوء الحظ ، سيحتاج هذا التعديل المقترح إلى أكثر من أربعة عقود لتقديمه أخيرًا إلى الكونجرس في أواخر الستينيات.

العدد الجديد

مارغريت سانجر (1879). PD.

بينما كان كل ما سبق يحدث ، أدركت حركة حقوق المرأة أنها بحاجة إلى معالجة مشكلة مختلفة تمامًا - وهي مشكلة لم يتصورها حتى مؤسسو الحركة في إعلان المشاعر - الاستقلالية الجسدية.

السبب وراء عدم إدراج إليزابيث كادي ستانتون ورفاقها في حق الاستقلالية الجسدية في قائمة قراراتهم هو أن الإجهاض كان قانونيًا في الولايات المتحدة في عام 1848. في الواقع ، كان قانونيًا طوال تاريخ البلاد. تغير كل ذلك في عام 1880 ، مع ذلك ، عندما أصبح الإجهاض مُجرَّمًا في جميع أنحاء الولايات.

لذلك ، وجدت حركة حقوق المرأة في أوائل القرن العشرين نفسها مضطرة لخوض تلك المعركة أيضًا. قادت المعركة مارغريت سانجر ، ممرضة الصحة العامة التي جادلت بأن حق المرأة في السيطرة على جسدها هو جزء لا يتجزأ من تحرير المرأة.

استمر الكفاح من أجل الاستقلال الجسدي للمرأة عقودًا أيضًا ولكن لحسن الحظ لم يستمر النضال من أجل حقهن في التصويت. في عام 1936 ، رفعت المحكمة العليا السرية عن معلومات تحديد النسل باعتبارها فاحشة ، وفي عام 1965 سُمح للأزواج المتزوجين في جميع أنحاء البلادالحصول على وسائل منع الحمل بشكل قانوني ، وفي عام 1973 أصدرت المحكمة العليا حكمًا على قضية رو ضد ويد و دو ضد بولتون ، مما أدى فعليًا إلى إلغاء تجريم الإجهاض في الولايات المتحدة.

الموجة الثانية

بعد مرور أكثر من قرن على اتفاقية سينيكا فولز ومع تحقيق عدد قليل من أهداف الحركة ، دخل النشاط من أجل حقوق المرأة مرحلته الرسمية الثانية. غالبًا ما يُطلق على هذا التحول اسم الموجة الثانية للنسوية أو الموجة الثانية من حركة حقوق المرأة ، وقد حدث هذا التحول في الستينيات.

ماذا حدث خلال ذلك العقد المضطرب الذي كان مهمًا بما يكفي لاستحقاق تسمية جديدة كاملة لتقدم الحركة؟

أولاً ، كان إنشاء لجنة وضع المرأة من قبل الرئيس كينيدي في عام 1963. لقد فعل ذلك بعد ضغوط من إستر بيترسون ، مديرة مكتب المرأة في وزارة العمل . عين كينيدي إليانور روزفلت كرئيسة للمفوضية. كان الغرض من اللجنة توثيق التمييز ضد المرأة في كل مجال من مجالات الحياة الأمريكية وليس فقط في مكان العمل. كان البحث الذي جمعته اللجنة وكذلك حكومات الولايات والحكومات المحلية هو أن النساء ما زلن يعانين من التمييز في كل مناحي الحياة تقريبًا.

معلم آخر حتى في الستينيات كان نشر كتاب بيتي فريدان الغموض الأنثوي عام 1963. كان الكتاب محوريًا. لقد بدأ كمسح بسيط. فريدانأجرتها في العام العشرين من لم شملها بالكلية ، موثقة خيارات نمط الحياة المحدودة بالإضافة إلى القمع الساحق الذي تعاني منه نساء الطبقة المتوسطة مقارنة بنظرائهن من الرجال. أصبح الكتاب من أكثر الكتب مبيعًا ، وألهم جيلًا جديدًا بالكامل من النشطاء.

بعد عام ، تم تمرير العنوان السابع من قانون الحقوق المدنية لعام 1964. كان هدفها حظر أي تمييز وظيفي على أساس العرق أو الدين أو الأصل القومي أو الجنس. ومن المفارقات أن عبارة "التمييز ضد الجنس" قد أُضيفت إلى مشروع القانون في آخر لحظة ممكنة في محاولة لإلغائه. 10> الذي بدأ التحقيق في شكاوى التمييز. في حين أن لجنة تكافؤ فرص العمل لم تثبت فعاليتها بشكل مفرط ، إلا أنها سرعان ما تبعتها منظمات أخرى مثل 1966 المنظمة الوطنية للمرأة .

بينما كان كل هذا يحدث ، آلاف النساء في أماكن العمل وفي حرم الجامعات ، اضطلع بأدوار نشطة ليس فقط في النضال من أجل حقوق المرأة ولكن أيضًا في الاحتجاجات المناهضة للحرب واحتجاجات الحقوق المدنية الأوسع. في جوهرها ، شهدت الستينيات ارتفاع حركة حقوق المرأة فوق تفويضها في القرن التاسع عشر واتخاذ تحديات وأدوار جديدة في المجتمع.

قضايا ومعارك جديدة

شهدت العقود التالية تتوسع حركة حقوق المرأة وتعيد التركيز على عدد لا يحصىمختلف القضايا على نطاق أوسع وأصغر. بدأ الآلاف من المجموعات الصغيرة من النشطاء العمل في جميع أنحاء الولايات المتحدة في مشاريع شعبية في المدارس وأماكن العمل والمكتبات والصحف والمنظمات غير الحكومية وغير ذلك.

تضمنت هذه المشاريع إنشاء خطوط ساخنة لأزمة الاغتصاب ، وحملات توعية بالعنف الأسري ، وملاجئ النساء المعنفات ، ومراكز رعاية الأطفال ، وعيادات رعاية صحة المرأة ، ومقدمي وسائل منع الحمل ، ومراكز الإجهاض ، ومراكز استشارات تنظيم الأسرة ، وأكثر من 3>

العمل على المستويات المؤسسية لم يتوقف أيضا. في عام 1972 ، جعل الباب التاسع في قوانين التعليم المساواة في الوصول إلى المدارس المهنية والتعليم العالي بمثابة قانون الأرض. يحظر مشروع القانون الحصص الموجودة سابقًا مما يحد من عدد النساء اللائي يمكنهن المشاركة في هذه المجالات. كان التأثير فوريًا ومذهلًا بشكل مذهل مع ارتفاع عدد المهندسات والمهندسين المعماريين والأطباء والمحامين والأكاديميين وألعاب القوى والمهنيين في المجالات الأخرى التي كانت محظورة سابقًا.

يستشهد معارضو حركة حقوق المرأة بحقيقة أن استمرت مشاركة المرأة في هذه المجالات متخلفة عن الرجل. لم يكن هدف الحركة أبدًا المشاركة المتساوية ، ولكن مجرد الوصول المتكافئ ، وقد تم تحقيق هذا الهدف.الجنسين. على سبيل المثال ، في عام 1972 ، ما زال 26٪ من الناس - رجالاً ونساءً - يؤكدون أنهم لن يصوتوا أبدًا لرئيسة امرأة بغض النظر عن مناصبها السياسية.

بعد أقل من ربع قرن ، في عام 1996 ، انخفضت هذه النسبة إلى 5٪ للنساء و 8٪ للرجال. لا تزال هناك بعض الفجوة حتى اليوم ، بعد عقود ، لكن يبدو أنها آخذة في التناقص. حدثت تغييرات وتحولات ثقافية مماثلة في مجالات أخرى مثل مكان العمل والأعمال والنجاح الأكاديمي.

أصبحت الفجوة المالية بين الجنسين أيضًا من القضايا التي ركزت عليها الحركة في هذه الفترة. حتى مع تكافؤ الفرص في التعليم العالي وأماكن العمل ، أظهرت الإحصائيات أن المرأة تتقاضى أجرًا منخفضًا مقارنة بالرجل مقابل نفس القدر ونوع العمل. كان الاختلاف في أعلى رقمين لعقود من الزمان ، ولكن تم تقليله إلى بضع نقاط مئوية فقط بحلول بداية العقد الأول من القرن الحادي والعشرين ، وذلك بفضل العمل الدؤوب لحركة حقوق المرأة.

العصر الحديث

مع الاهتمام بالعديد من القضايا الموضحة في إعلان ستانتون للمشاعر ، فإن تأثيرات حركة حقوق المرأة لا يمكن إنكارها. تم حل حقوق التصويت والتعليم والوصول إلى مكان العمل والمساواة والتحولات الثقافية والحقوق الإنجابية والحضانة وحقوق الملكية والعديد من القضايا الأخرى إما كليًا أو بدرجة كبيرة.

في الواقع ، العديد من المعارضين للحركاتمثل ادعاء نشطاء حقوق الرجال (MRA) أن "البندول قد تأرجح كثيرًا في الاتجاه المعاكس". لدعم هذا التأكيد ، غالبًا ما يستشهدون بإحصائيات مثل ميزة المرأة في معارك الحجز ، وأحكام سجن الرجال الأطول للجرائم المتساوية ، ومعدلات انتحار الرجال المرتفعة ، والتجاهل الواسع النطاق لقضايا مثل ضحايا الاغتصاب والإساءة من الذكور.

احتاجت حركة حقوق المرأة والنسوية بشكل عام إلى بعض الوقت لإعادة التكيف مع مثل هذه الحجج المضادة. يواصل الكثيرون وضع الحركة على أنها نقيض MRA. من ناحية أخرى ، بدأ عدد متزايد من النشطاء في النظر إلى النسوية بشكل أكثر شمولية على أنها مثالية. وفقًا لهم ، فإنه يشمل كلاً من MRA و WRM من خلال عرض مشاكل الجنسين على أنها متشابكة ومترابطة جوهريًا. خاص. أدى القبول السريع للرجال المتحولين والنساء المتحولين جنسيًا في القرن الحادي والعشرين إلى بعض الانقسامات داخل الحركة.

جانب ما مع ما يسمى بالجانب النسوي الراديكالي العابر للاستبعاد (TERF) من القضية ، مع التأكيد على أن النساء المتحولات لا يجب أن يتم تضمينهن في الكفاح من أجل حقوق المرأة. يقبل آخرون الرأي الأكاديمي الواسع بأن الجنس والنوع مختلفان وأن حقوق المرأة المتحولة هي جزء من حقوق المرأة.

نقطة أخرى من الانقسام كانتالمواد الإباحية. يرى بعض النشطاء ، وخاصة من الأجيال الأكبر سنا ، أنها مهينة وخطيرة للمرأة ، في حين أن الموجات الأحدث من الحركة تنظر إلى المواد الإباحية على أنها مسألة حرية التعبير. وفقًا لهذا الأخير ، لا ينبغي أن يكون العمل في مجال الجنس والجنس بشكل عام قانونيًا فحسب ، بل يجب إعادة هيكلته بحيث يكون للمرأة سيطرة أكبر على ماذا وكيف تريد العمل في هذه المجالات.

في النهاية ، ومع ذلك بينما توجد مثل هذه الانقسامات حول قضايا محددة في العصر الحديث لحركة حقوق المرأة ، إلا أنها لم تضر بأهداف الحركة المستمرة. لذلك ، حتى مع الانتكاسة العرضية هنا أو هناك ، تستمر الحركة في الدفع نحو العديد من القضايا مثل:

  • الحقوق الإنجابية للمرأة ، لا سيما في ضوء الهجمات الأخيرة ضدهن في أوائل العقد الأول من القرن الحالي
  • حقوق الأمومة البديلة
  • الفجوة المستمرة في الأجور بين الجنسين والتمييز في مكان العمل
  • التحرش الجنسي
  • دور المرأة في العبادة الدينية والقيادة الدينية
  • التحاق المرأة بالأكاديميات العسكرية والقتال النشط
  • مزايا الضمان الاجتماعي
  • الأمومة ومكان العمل ، وكيف ينبغي التوفيق بين الاثنين

الختام

على الرغم من أنه لا يزال هناك عمل يتعين القيام به وبعض الانقسامات التي يجب تسويتها ، في هذه المرحلة ، لا يمكن إنكار التأثير الهائل لحركة حقوق المرأة.

لذا ، بينما يمكننا ذلك بشكل كاملتوقع استمرار الكفاح من أجل العديد من هذه القضايا لسنوات وحتى عقود ، إذا كان التقدم المحرز حتى الآن يمثل أي مؤشر ، فهناك العديد من النجاحات التي لم تتحقق في مستقبل الحركة.

واضح أن جميع الرجال والنساء خلقوا متساوين ؛ وأن خالقهم منحهم حقوقًا معينة غير قابلة للتصرف ؛ أن من بين هذه الحياة والحرية والسعي وراء السعادة. والزواج والأسرة والتعليم والحقوق الدينية وما إلى ذلك. لخص ستانتون كل هذه المظالم في قائمة القرارات المكتوبة في الإعلان: ليس لها الحق في التصويت. من تلقاء نفسه. حضانة الأطفال بعد الطلاق. معظم المهن وكانوا يتقاضون رواتب منخفضة للغاية في المهن القليلة التي يمكنهم الوصول إليها.والطب.
  • تم إغلاق الكليات والجامعات أمام النساء ، مما يحرمهن من الحق في التعليم العالي.
  • كما تم تقييد دور المرأة في الكنيسة بشدة. يعتمد كليًا على الرجال الأمر الذي كان مدمرًا لاحترامهم لذاتهم وثقتهم ، فضلاً عن إدراكهم العام. لم يكن بالإجماع - القرار بشأن حق المرأة في التصويت. كان المفهوم برمته غريبًا جدًا على النساء في ذلك الوقت حتى أن العديد من أشد النسويات في ذلك الوقت لم يروه ممكنًا.
  • ومع ذلك ، كانت النساء في مؤتمر سينيكا فولز مصممات على خلق شيء مهم وطويل الأمد ، وعرفن النطاق الكامل للمشاكل التي واجهنها. يتضح هذا كثيرًا من اقتباس مشهور آخر من الإعلان الذي ينص على:

    "تاريخ البشرية هو تاريخ من الإصابات المتكررة والاغتصاب من جانب الرجل تجاه المرأة ، والتي لها هدف مباشر في المؤسسة من الاستبداد المطلق عليها. "

    رد الفعل العنيف

    في إعلانها عن المشاعر ، تحدثت ستانتون أيضًا عن رد الفعل العنيف الذي كانت حركة حقوق المرأة على وشك تجربته بمجرد بدأت بالعمل.

    قالت:

    "عند الدخول في العمل العظيم المعروض علينا ، نتوقع قدرًا كبيرًا من سوء الفهم ،التحريف والسخرية ؛ لكننا سنستخدم كل وسيلة في وسعنا لإحداث هدفنا. سنقوم بتوظيف الوكلاء ، ونشر المنشورات ، وتقديم التماس إلى الدولة والهيئات التشريعية الوطنية ، والسعي لتجنيد المنبر والصحافة نيابة عنا. نأمل أن تتبع هذه الاتفاقية سلسلة من الاتفاقيات ، تضم كل جزء من البلاد. "

    لم تكن مخطئة. الجميع ، من السياسيين ، وطبقة رجال الأعمال ، ووسائل الإعلام ، إلى رجال الطبقة الوسطى كانوا غاضبين من إعلان ستانتون والحركة التي بدأتها. كان القرار الذي أثار أكبر قدر من الغضب هو نفس القرار الذي لم يوافق عليه حتى أنصار حق المرأة في الاقتراع أنفسهم بالإجماع - القرار المتعلق بحق المرأة في التصويت. غضب محررو الصحف في جميع أنحاء الولايات المتحدة وخارجها من هذا الطلب "المضحك".

    كان رد الفعل العنيف في وسائل الإعلام والمجال العام قاسيًا للغاية ، وتم الكشف عن أسماء جميع المشاركين والسخرية منها بلا خجل ، حتى أن العديد من المشاركين في اتفاقية سينيكا فولز سحبوا دعمهم للإعلان لإنقاذ سمعتهم.

    مع ذلك ، بقي معظمهم حازمين. علاوة على ذلك ، حققت مقاومتهم التأثير الذي أرادوه - كان رد الفعل العنيف الذي تلقوه مسيئًا ومبالغًا لدرجة أن المشاعر العامة بدأت في التحول نحو جانب حركة حقوق المرأة.

    التوسع

    Sojourner Truth (1870).PD.

    ربما كانت بداية الحركة صاخبة ، لكنها كانت ناجحة. بدأت منظمات حقوق المرأة في استضافة اتفاقيات حقوق المرأة الجديدة كل عام بعد عام 1850. نمت هذه الاتفاقيات بشكل أكبر وأكبر ، لدرجة أنه كان من الشائع إعادة الناس إلى الوراء بسبب نقص المساحة المادية. أصبحت ستانتون ، بالإضافة إلى العديد من مواطنيها مثل لوسي ستون ، وماتيلدا جوسلين غيج ، وسوجورنر تروث ، وسوزان ب.أنتوني ، وآخرين مشهورين في جميع أنحاء البلاد.

    ذهب الكثيرون ليس فقط ليصبحوا ناشطين ومنظمين مشهورين ولكن أيضًا لديهم مهن ناجحة كمتحدثين عامين ومؤلفين ومحاضرين. من بين أكثر ناشطات حقوق المرأة شهرة في ذلك الوقت:

    • لوسي ستون - ناشطة بارزة وأول امرأة من ماساتشوستس تحصل على شهادة جامعية في عام 1847.
    • ماتيلدا جوسلين غيج - كاتبة وناشطة ، قامت أيضًا بحملة من أجل إلغاء العبودية وحقوق الأمريكيين الأصليين والمزيد. والناشطة في مجال حقوق المرأة ، وُلدت سوجورنر في العبودية ، وهربت في عام 1826 ، وكانت أول امرأة سوداء تفوز بقضية حضانة طفل ضد رجل أبيض في عام 1828.
    • سوزان ب. أنتوني - ولد في عائلة كويكر ، عمل أنتوني بنشاط من أجل حقوق المرأة وضد العبودية. كانت رئيسة الجمعية الوطنية لحق المرأة في الاقتراع بين عامي 1892 و 1900 ، وهيكانت الجهود مفيدة لإقرار التعديل التاسع عشر في عام 1920.

    مع وجود هؤلاء النساء في وسطها ، انتشرت الحركة كالنار في الهشيم خلال خمسينيات القرن التاسع عشر واستمرت بقوة في الستينيات. هذا عندما اصطدمت بأول حجر عثرة رئيسي لها.

    الحرب الأهلية

    وقعت الحرب الأهلية الأمريكية بين عامي 1861 و 1865. حركة حقوق المرأة بشكل مباشر ، لكنها حوّلت الجزء الأكبر من اهتمام الجمهور بعيدًا عن قضية حقوق المرأة. هذا يعني انخفاضًا كبيرًا في النشاط خلال السنوات الأربع للحرب وكذلك بعده مباشرة.

    لم تكن حركة حقوق المرأة غير نشطة أثناء الحرب ، ولم تكن غير مبالية بها. كانت الغالبية العظمى من المدافعين عن حقوق المرأة أيضًا من دعاة إلغاء عقوبة الإعدام وناضلوا من أجل الحقوق المدنية على نطاق واسع ، وليس فقط من أجل النساء. علاوة على ذلك ، دفعت الحرب الكثير من النساء غير الناشطات إلى المقدمة ، كممرضات وعاملات بينما كان الكثير من الرجال في الخطوط الأمامية.

    انتهى الأمر بفائدة غير مباشرة لحركة حقوق المرأة حيث أظهرت بعض الأشياء:

    • لم تتكون الحركة من عدد قليل من الشخصيات الهامشية التي كانت تتطلع فقط إلى تحسين نمط حياتهم الحقوقي - بدلاً من ذلك ، كان يتألف من نشطاء حقيقيين من أجل الحقوق المدنية.البلد والاقتصاد والمشهد السياسي وحتى المجهود الحربي.
    • بصفتها جزءًا نشطًا من المجتمع ، احتاجت النساء إلى توسيع حقوقهن تمامًا كما كان الحال مع السكان الأمريكيين من أصل أفريقي.

    بدأ نشطاء الحركة في التأكيد على هذه النقطة الأخيرة بشكل أكبر بعد عام 1868 عندما تم التصديق على التعديلين الرابع عشر والخامس عشر على دستور الولايات المتحدة. أعطت هذه التعديلات جميع الحقوق والحماية الدستورية ، فضلاً عن الحق في التصويت لجميع الرجال في أمريكا ، بغض النظر عن العرق أو العرق.

    كان يُنظر إلى هذا بطبيعة الحال على أنه "خسارة" من نوع ما للحركة ، حيث كانت نشطة على مدار العشرين عامًا الماضية ولم يتم تحقيق أي من أهدافها. استخدم المنادون بحق المرأة حق الاقتراع تمرير التعديلين الرابع عشر والخامس عشر كصرخة حاشدة ، مع ذلك - كنصر للحقوق المدنية كان من المقرر أن يكون بداية العديد من الآخرين.

    القسم

    آني كيني وكريستابل بانكهورست ، ج. 1908. PD.

    استعادت حركة حقوق المرأة زخمها مرة أخرى بعد الحرب الأهلية وبدأ تنظيم العديد من المؤتمرات والفعاليات والاحتجاجات. ومع ذلك ، كان لأحداث ستينيات القرن التاسع عشر عيوبها بالنسبة للحركة لأنها أدت إلى بعض الانقسام داخل المنظمة.

    وعلى الأخص ، انقسمت الحركة إلى اتجاهين:

    1. أولئك الذين ذهبت مع الرابطة الوطنية لحقوق المرأة التي أسستها إليزابيث كاديحارب ستانتون من أجل تعديل حق الاقتراع العام الجديد للدستور>

    أدى الانقسام بين هاتين المجموعتين إلى عقدين من الصراع والرسائل المختلطة والقيادة المتنافسة. ازدادت الأمور تعقيدًا بسبب تقديم عدد من الجماعات القومية البيضاء الجنوبية لدعم حركة حقوق المرأة لأنها رأت أنها وسيلة لتعزيز "التصويت الأبيض" ضد كتلة التصويت الحالية للأمريكيين من أصل أفريقي.

    لحسن الحظ ، كل هذا الاضطراب لم يدم طويلاً ، على الأقل في المخطط الكبير للأشياء. تم تصحيح معظم هذه الأقسام خلال الثمانينيات ، وتم إنشاء الرابطة الوطنية الأمريكية لحقوق المرأة الجديدة مع إليزابيث كادي ستانتون كأول رئيس لها.

    مع إعادة التوحيد هذه ، تبنت ناشطات حقوق المرأة نهجًا جديدًا. لقد جادلوا بشكل متزايد بأن النساء والرجال هم نفس الشيء وبالتالي يستحقون معاملة متساوية لكنهم مختلفون وهذا هو السبب في ضرورة سماع أصوات النساء.

    أثبت هذا النهج المزدوج فعاليته في العقود القادمة حيث تم قبول الموقفين على أنهما صحيحان:

    1. النساء "مثل" الرجال حتى الآن لأننا جميعًا بشر وتستحق معاملة إنسانية على قدم المساواة.
    2. المرأةمختلفة أيضًا ، ويجب الاعتراف بهذه الاختلافات على أنها ذات قيمة متساوية للمجتمع. بعد مرور أكثر من 50 عامًا على التصديق على التعديلين الرابع عشر والخامس عشر ، تم تحقيق أول انتصار كبير للحركة أخيرًا. تمت المصادقة على التعديل التاسع عشر لدستور الولايات المتحدة ، مما أعطى المرأة الأمريكية من جميع الأعراق والأجناس حق التصويت.

      بالطبع ، لم يحدث الفوز بين عشية وضحاها. في الواقع ، بدأت ولايات مختلفة في تبني تشريع حق المرأة في التصويت منذ عام 1912. ومن ناحية أخرى ، استمرت العديد من الولايات الأخرى في التمييز ضد الناخبات وخاصة النساء ذوات البشرة الملونة حتى القرن العشرين. لذا ، يكفي أن نقول إن تصويت 1920 كان بعيدًا عن نهاية النضال من أجل حركة حقوق المرأة.

      لاحقًا في عام 1920 ، بعد التصويت على التعديل التاسع عشر ، مكتب المرأة في القسم من العمل تأسست. كان الغرض منه هو جمع المعلومات حول تجارب النساء في مكان العمل ، والمشاكل التي واجهنها ، والتغييرات التي احتاجت الحركة للدفع من أجلها.

      بعد 3 سنوات في عام 1923 ، صاغ الحزب القومي للمرأة أليس بول تعديل الحقوق المتساوية لدستور الولايات المتحدة. كان الغرض من ذلك واضحًا - زيادة تكريس المساواة بين الجنسين في القانون وحظرها

    ستيفن ريس مؤرخ متخصص في الرموز والأساطير. كتب عدة كتب في هذا الموضوع ، ونشرت أعماله في مجلات ومجلات حول العالم. وُلد ستيفن ونشأ في لندن ، وكان يحب التاريخ دائمًا. عندما كان طفلاً ، كان يقضي ساعات في التأمل في النصوص القديمة واستكشاف الآثار القديمة. قاده هذا إلى ممارسة مهنة في البحث التاريخي. ينبع افتتان ستيفن بالرموز والأساطير من إيمانه بأنها أساس الثقافة الإنسانية. إنه يعتقد أنه من خلال فهم هذه الخرافات والأساطير ، يمكننا أن نفهم أنفسنا وعالمنا بشكل أفضل.