Die sewe gode van geluk is Jurojin, Ebisu, Hotei, Benzaiten, Bishamonten, Daikokuten, en Fukurokuju . Hulle staan ​​gesamentlik bekend as Shichifukujin in Japannees. Hulle word vereer as deel van die Japannese godsdienstige -stelsel wat ontwikkel het uit die kombinasie van inheemse en Boeddhistiese idees.

Gegrond op die Japannese mitologie Geponeer deur Humane King Sutra, kom die gode uit uiteenlopende tradisies, insluitend Hindoeïsme, Boeddhisme, Taoïsme en die Shinto-geloof.

Opmerklik is dat die sewe gelukkige gode 'n geloof in Japan was sedert die einde van die Muromachi-tydperk in 1573, en dit het voortgeduur tot op die huidige dag. In hierdie artikel sal hierdie sewe gelukkige gode ondersoek word.

Waarvoor staan ​​die sewe geluksgode?

1. Jurojin

Jurojin staan ​​vir lang lewe en goeie gesondheid. Daar word geglo dat die god van China kom en word geassosieer met Chinese Taoïsties-Boeddhistiese tradisies. Hy word beskou as Fukurokuju se kleinseun, en daar word geglo dat hulle soms dieselfde liggaam beset. Daar word geglo dat hy die wederkoms van die noemenswaardige poolster is wat die lewe met getal seën en die mens van swakhede distansieer.

Jurojin word dikwels voorgestel as 'n kort ou man met 'n lang kop, 'n ewe lang wit baard, en 'n perske wat hy in sy hand hou. Daarbenewens, in die een hand, dra hy 'n staf terwyl hy 'n waaier met dieander. Aan sy staf is 'n boekrol vasgemaak. Die boekrol word Boeddhistiese Sutra genoem. Daar word geglo dat hy die aantal jare wat lewende wesens op aarde sal deurbring, skryf. Volgens Japannese mitologie word die Suidelike Polester as Jurojin se belangrikste simbool beskou.

Die god word dikwels vergesel van 'n takbok (wat glo sy gunsteling is), kraanvoël of skilpad, wat simboliseer die lang lewe van die lewe. Jurojin woon in die Myoenji-tempel, waar toegewyde aanbidders hom dien. Dit word egter algemeen geglo dat in teenstelling met verskeie van die ander sewe gode, Jurojin nooit alleen of onafhanklik aanbid word nie, maar as deel van die kollektiewe groep gode. Gevolglik kan hy vanuit enige van die heiligdomme van die ander gode aanbid word

3. Ebisu

Ebisu se -tempel is die Ryusenji-tempel, ook bekend as Meguro Fudoson. Voorheen bekend as Hiruko, beheer hierdie god welvaart, handel en visvang. Ebisu is deel van die inheemse Shinto-tradisie. Dit is betekenisvol dat hy die enigste godheid is wat oorspronklik van Japan is.

Ebisu is geboorte gegee aan Izanagi en Izanami, wat gesamentlik bekend is as gode van skepping en dood in Japannese mitologie. Daar word egter gesê dat hy sonder beendere gebore is as gevolg van sy ma se sonde tydens die heilige huweliksrituele. Gevolglik was hy doof en kon nie gepas loop of praat nie.

Hierdie gestremdheid het Ebisu se oorlewing gemaakbaie moeilik, maar dit het hom ook 'n paar voorregte bo ander gode besorg. Byvoorbeeld, sy onvermoë om die jaarlikse 'oproep na die huis' in die tiende (10de) maand van die Japannese Kalender te beantwoord, stel mense in staat om hom op enige plek te aanbid, insluitend in restaurante. Dit word verder versterk deur sy eienaarskap van drie verskillende heiligdomme in Tokio – Meguro, Mukojima, en Yamate.

Ebisu se oorheersing as 'n god het begin met vissermanne en handelaars van akwatiese produkte. Dit verklaar hoekom hy bekend was as die 'vissers en stamlede se beskermheer'. Inderdaad, die simboliese voorstelling van Ebisu is 'n man wat 'n rooisee-breek in die een hand en 'n visstok in die ander hand hou.

Volgens een van die stories wat vertel is, is sy verbintenis met die see is gebou op die verbintenis wat hy gehad het toe hy in die see gegooi is deur sy ouers, wat hom verloën het weens sy gestremdheid. Daar het hy 'n groep Ainu gevind en is grootgemaak deur Ebisu Sabiro . Ebisu staan ​​ook bekend as Kotoshiro-nushi-no-kami (hoofgod van besigheidstyd).

3. Hotei

Hotei is 'n god van die Taoïsties-Boeddhistiese tradisies en veral geïdentifiseer met geluk en geluk. Bekend as die gewildste van die sewe gode buite Asië, word hy uitgebeeld as 'n vet, kaal Chinese monnik (Budai) wat 'n eenvoudige kleed dra. Benewens die feit dat sy mond altyd in 'n geronde, glimlaggende vorm is, word Hotei onderskei vir syjolly en humoristiese geaardheid tot die mate dat hy die bynaam 'Laughing Buddha' gekry het.

Die god is opvallend in die Chinese kultuur as 'n voorstelling van beide tevredenheid en oorvloed. Afgesien hiervan is hy gewild onder kinders (wat hy beskerm), aangesien hy altyd kinders vermaak het terwyl hy vreugdevol oor sy groot maag gevryf het.

Om te simboliseer hoeveel uithouvermoë en seëninge hy dra, wys uitbeeldings van Hotei hoe hy dra. massiewe sak magiese skatte vir sy aanbidders en ander wat met hom in aanraking kom. Hy is berug daarvoor dat hy waarskynlik die god met die meeste naam is. Dit is omdat sy buitensporige karakter hom dadelik 'n nuwe naam gee. Hotei woon in die Zuishoji-tempel.

4. Benzaiten

Benzaiten (verdeler van goddelike rykdom en hemelse wysheid) is die enigste godin onder die sewe geluksgode. Sy is die godin van liefde, skoonheid, musiek, welsprekendheid en kuns wat in die Banryuji-tempel bedien word. Benzaiten is afkomstig van en word geïdentifiseer met die Hindoe-Boeddhistiese pantheon van Indië.

Benzaiten word bekend geassosieer met Kwannon (ook bekend as Kwa Yin ) en Sarasvati, die Hindoe-godin . Haar aanbidder plaas haar dikwels naby water vir haar plek van aanbidding. Word op eilande aanbid, veral Enoshima, word algemeen geglo dat sy in staat is om aardbewings te stop.

Die voorkoms daarvan is soosdié van 'n hemelse nimf met 'n tradisionele instrument bekend as biwa in een hand. Die aanbidding van Benzaiten het gegroei met die opkoms van Boeddhisme in Japan se keiserlike familie. Sy kom altyd voor as 'n gelukkige figuur.

Daarbenewens is sy ook 'n inspirasie vir kunstenaars van alle soorte. Die kreatiwiteit wat sy oordra, versterk die kreatiwiteit van kunstenaars. Daar word ook geglo dat haar seëninge gesoek word deur boere wat streef na 'n oorvloedige oes en vroue wat hoop op voorspoedige en produktiewe liefdesverhoudings met hul huweliksmaats.

Soortgelyk aan Sarasvati word sy met slange verbind. en drake en word dikwels met komete geassosieer. Daar word gesê dat sy die derde dogter van Munetsuchi se draak-koning was, wat Vritra, 'n gewilde slang uit antieke Indian Story, doodgemaak het.

Benzaiten is ook beskryf as 'n neweproduk van die kombinasie van verskillende oortuigings van Sjintoïsme, Boeddhisme en ander Chinese en Indiese spiritualiteit. Gevolglik word sy in beide Shinto- en Boeddhistiese tempels aanbid.

5. Bishamonten

Bishamonten, of Bishamon, is die go-to-god wanneer dit te doen het met die verdediging van mense teen bose geeste. Bekend as die enigste god wat met geweld en oorloë geassosieer word, verwyder hy bose geeste op ongewenste plekke. Sy voorkoms is dié van 'n vegter, wat mense hom die god van oorlog en die bose gees strafer 'kodenaam'. Hy word in die Kakurinji aanbidTempel.

Bishamonten is 'n vegter en 'n veggod wat 'n stupa in die een hand en 'n stok in die ander hand hou. Sy kontinentale oorsprong kan gesê word dat dit afgelei word van sy wapenrusting, wat vreemd voorkom vir 'n Japannese vegter .

Sy gesigsuitdrukkings is uiteenlopend: wissel van vreugdevolle tot ernstige en oordeelkundige houding. Bishamonten staan ​​uit onder die sewe gelukkige gode vanweë die feit dat hy die enigste een is wat 'n vegter is en geweld gebruik.

Ook bekend as Tamoten, die God het ook 'n verbintenis met rykdom en geluk benewens fisiese beskerming. Hy beskerm aanbidders en hul aalmoese in die tempel en gee rykdom weg deur die Pagode in een van sy hande.

Weens die heiligdomsposisie wat dit inneem, is Bishamonten meeste kere geïdentifiseer as die poortwagter na die tempel van die ander gode. Met sy militêre drag bring hy geluk tydens oorloë en dodelike persoonlike ontmoetings.

Bishamonten se karakter kan vergelyk word met dié van Vaisravana in die Indiese kultuur, en sy rol is soortgelyk aan Hachiman se (een Shinto-god) in Japan. Baie standbeelde word ter ere van hom gemaak in verskillende Boeddhistiese tempels en heiligdomme van die sewe geluksgode.

6. Daikokuten

Boerdery is onontbeerlik. Dit is omdat daar geen lewe is sonder die produkte van die landbou nie. Algemeen bekend as die 'god van dievyf graan', Daikokuten verseker winsgewende landbou, voorspoed en handel, veral vir die moediges.

Daarbenewens word hy ook geïdentifiseer met fortuin, vrugbaarheid , en seksualiteit. Net soos Benzaiten word die god met die Hindoe-Boeddhistiese pantheon van Indië geïdentifiseer. Voor sy inkarnasie was hy bekend as Shiba, wat heers oor die skepping en vernietiging; vandaar sy roem as die ‘god van groot duisternis’. Dit is egter bekend dat hy goeie tyding bring met sy bekendstelling aan Japan se aardse wêreld.

In staat om in ses verskillende vorme te ontwikkel, Daikokuten word beroemd uitgebeeld as 'n immer-glimlagende wese met 'n vriendelike gesig wat Japannese klere met 'n swart hoed dra. Hy hou 'n hamer in sy hand om demone te jag en fortuin aan te bied, en 'n groot sak wat na bewering gevul is met geluk. As gevolg van sy vaardigheid om winsgewende landbou te bring, sit hy dikwels op 'n groot sak rys. Daienji is opgedra aan die aanbidding van Daikokuten .

7. Fukurokuju

Gemaak uit die Japannese woorde, ' Fuku ', ' roku ', en ' ju ', Fukurokuju kan direk vertaal word na besit van geluk, die oorvloed van rykdom en lang lewe. In ooreenstemming met die betekenis van sy naam, is hy die god van wysheid, geluk en langlewendheid . Voor sy opkoms as 'n god was hy 'n Chinese kluisenaar van die Song-dinastie en 'n opstanding vandie Taoïstiese Godheid bekend as Xuantian Shangdi .

Gegrond op Japannese mitologie, het Fukurokuju heel waarskynlik ontstaan ​​uit 'n ou Chinese verhaal oor 'n wyse wat bekend was vir die uitvoering van towerkrag en seldsame gebeurtenisse laat gebeur. Hy word geïdentifiseer as die enigste van die sewe gode wat die dooies kan opwek en dooie selle tot lewe kan bring.

Net soos Jurojin , is Fukurokuju 'n poolster geïnkarneer, en hulle word albei in die Myoenji-tempel aanbid. Sy primêre oorsprong en ligging is egter China. Hy word geassosieer met Chinese Taoïsties-Boeddhistiese tradisies. Trouens, hy word in Chinese tradisie geglo dat hy die Japannese weergawe van Fu Lu Shou is – die "Drie Stergode." Sy voorkoms word uitgebeeld as 'n kaal man met lang snorbaarde en 'n verlengde voorkop wat sy voorkoms aandui. wysheid.

Fukurokuju se gelaat is soortgelyk aan ander geluksgode – gelukkig en soms kontemplatief. Hy word geassosieer met die Suiderkruis en die Suidpoolster vanweë sy verbintenis met die Chinese god – Shou . Hy word gewoonlik gevolg deur 'n kraanvoël, skilpad, en selde 'n swart takbok, wat almal sy aanbiedinge (voorspoed en lang lewe) verteenwoordig.

Interessant genoeg is hy nie onder die oorspronklike sewe geluksgode nie en het die plek van Kichijoten tussen 1470 en 1630. Hy is die oupa van die mede-geluksgod, Jurojin . Terwyl sommige glo hullebehoort aan een liggaam, ander stem nie saam nie, maar glo dat hulle dieselfde ruimte bewoon.

Omloop

Gewilde geloof in Japannese mitologie is dat iemand wat respek toon aan die sewe gelukkige gode beskerm sal word van die sewe ongelukke en ontvang die sewe seëninge van geluk.

In wese is geloof in die sewe gode van geluk die versekering van beskerming teen ongewone gebeurtenisse wat die sterre en wind, diefstal, vuur, droogtes, water insluit. skade, stormskade en ongewone gebeurtenisse waarby die son of maan betrokke is.

Dit vertaal outomaties dat dit beloon word met die sewe seëninge van geluk, wat lang lewe, oorvloed, gewildheid, geluk, gesag, reinheid en liefde.