Aartsengele is van die gewildstes in God se geselskap, soortgelyk aan lig, en dien as hoofmanne vir ander engele in die hemelse hof. Hierdie kragtige, ontsagwekkende wesens is dwingend en ontwykend, gee seëninge of slaan die goddelose.

Van die sewe aartsengele neem Michael, Gabriël en selfs Rafael hoofrolle as aartsengele. Maar wat van Uriel? Diegene wat Uriel erken, sien hom as 'n engel van bekering en wysheid. Baie aanwysers wys egter hy is soveel meer as dit.

Uriel in die Geselskap van Aartsengele

Mosaic of Uriel in St John's Church, Wiltshire, Engeland. PD.

Uriël se naam vertaal na "God is my lig," "die Vuur van God," "Vlam van God," of selfs "God se aangesig." In sy verbintenis met vuur skyn hy die lig van wysheid en waarheid te midde van onsekerheid, misleiding en duisternis. Dit strek tot die beheer van emosies, die vrystelling van woede en die oorkom van angs.

Uriel deel nie in dieselfde eerbewyse as ander aartsengele nie, en is ook nie verantwoordelik vir enigiets spesifiek soos die geval is met Michael (vegter), Gabriel (boodskapper) en Raphael (geneser). Mens sou dink Uriel het 'n gemarginaliseerde posisie en verskyn net in die agtergrond.

Engel van Wysheid

Alhoewel dit gesien word as 'n engel van wysheid, is daar geen definitiewe beeld van Uriel se voorkoms anders as om op te tree as 'n stem wat visioene en boodskappe gee. Maar daar is anderapokriewe tekste wat sommige van sy mees noemenswaardige dade en doeleindes beskryf.

Om die engel van wysheid te wees beteken dat sy assosiasie saamval met die verstand, waar gedagtes, idees, kreatiwiteit en filosofie wortel skiet. Hierdie aartsengel herinner die mensdom om net God te aanbid, nie hom nie. Uriel gee leiding, verwyder struikelblokke en gee beskerming, veral wanneer gevaar teenwoordig is.

Engel van Verlossing & Bekering

Uriël is die weg van redding en bekering, wat vergifnis bied aan die wat daarvoor vra. Hy staan ​​voor die poorte van die Hemel en bewaak die ingang na Sjeool, die onderwêreld. Uriel is die een wat 'n siel se toetrede tot God se Koninkryk aanvaar of ontken.

Uriël in Katolisisme

Uriël is die beskermheer van alle kunsvorme in die Katolieke begrip saam met die engel van die wetenskap, wysheid, en die sakrament van bevestiging. Maar die Katolieke geloof het 'n geskiedenis van stryd met geloof in engele, veral Uriel.

Op 'n tyd het die Kerk, onder leiding van Pous St. Zachary, in 745 nC gepoog om dwaalleer rondom die gebed tot engele te verpletter. Alhoewel hierdie pous eerbiedige engele goedgekeur het, het hy engeleatry veroordeel en gesê dit kom te naby aan ongehoorsaamheid aan die Tien Gebooie. Hy het toe baie engele uit die lys geslaan en hulle heilige onderhouding by die naam beperk. Uriel was een hiervan.

Antonio Lo Duca, 'n Siciliaanse klooster in die 16de eeu, het Uriel voorgestel wat vertel hethom om 'n kerk in Termini te bou. Pous Pius IV het Michelangelo vir die argitektuur goedgekeur en gehuur. Vandag is dit die kerk van Santa Maria delgi Angeli e dei Martiri by die Esedra Plaza. Pous Zachary se proklamasie het nie water gehou nie.

Wat meer is, hierdie pouslike edik het nie Bisantynse Katolisisme, rabbynse Judaïsme, Kabbalisme of Oosters-Ortodokse Christendom afgeskrik nie. Hulle neem Uriel baie ernstig op en neem die antieke apokriewe tekste waar op 'n soortgelyke wyse as dié van die Bybel, Torah of selfs die Talmoed.

Uriël in ander godsdienste

Uriël word in ander godsdienste genoem as goed en word gesien as 'n belangrike engel.

Uriël in Judaïsme

Volgens rabbynse Joodse tradisie is Uriel die leier van die hele engeleskare en gee toegang tot die onderwêreld en lyk soos 'n leeu. Hy is een van die min aartsengele, buite die Serafs , wat die direkte teenwoordigheid van God binnegaan. Uriel was die engel wat deure nagegaan het vir lamsbloed tydens die plae in Egipte.

Talmoediese en Kabbalistiese tekste, soos die Midrash, Kabbalah en Zohar, bevestig hierdie konsepte. Hulle glo enigiemand wat die vlamme van God se altaar sien, sal 'n hartsverandering ervaar en berou sal hê. Die Zohar praat ook van hoe Uriel 'n tweeledige aspek het: Uriel of Nuriël. As Uriël is hy barmhartigheid, maar as Nuriël is hy strengheid, en dui dus op sy vermoë om boosheid te vernietig of om vergifnis te verskaf.

Bisantyns.en Oosters-Ortodokse Christene

Oos-Ortodokse en Bisantynse Christene gee Uriel die somer toe, wat toesig hou oor bloeiende blomme en rypwordende kos. Hulle hou 'n feesdag in November vir die aartsengele wat die "Sinaxis of the Archangel Michael and the Other Bodyless Powers" genoem word. Hier is Uriel heerser van kuns, denke, skryfwerk en wetenskap.

Koptiese Christene en Anglikane

Koptiese Christene en Anglikane vereer Uriel met sy eie feesdag op Julie 11de, genoem die "Homily of the Archangel Uriel". Hulle sien hom as een van die grootste aartsengele vanweë sy profesieë aan Henog en Esra.

Volgens hierdie Christene het Uriel Jesus se Kruisiging gesien. Blykbaar het Uriel 'n kelk met Christus se bloed gevul deur sy vlerk daarin te doop. Met die beker het hy en Michael gehaas om dit oor die hele Ethiopië te sprinkel. Terwyl hulle besprinkel het, het 'n kerk opgestaan ​​in die plek van waar 'n druppel geval het.

Uriël in Islam

Alhoewel Uriel 'n geliefde figuur onder Moslems is, is daar geen melding van sy naam in die Koran of enige Islamitiese teks, soos daar van Michael of Gabriel is. Volgens Islamitiese geloof vergelyk Israfil met Uriel. Maar in Israfil se beskrywing kom hy meer na Raphael voor as Uriel.

Sekulêre Eerbied

Daar is baie verhale van mense wat beweer dat hulle Uriel gesien en ervaar het. Verbasend genoeg is esoteriese, okkultiese en heidense kringe geskephele beswerings rondom Uriel. Hulle sien hom ook as 'n simbool van wysheid, denke, kuns en filosofie.

Skrifverhale van Uriel

Terwyl die Bybel nie veel oor aartsengele noem nie, is daar 15 tekste , bekend as die Apokriewe, wat besonderhede van hierdie wesens bied.

Uriël word nie by die naam genoem in enige kanonieke tekste nie, maar hy verskyn in die Tweede Boek van Esdras, dwarsdeur die Boek van Henog, en in die Testament van Salomo. Dit is van die mees oortuigende.

Tweede Boek van Esdras

Die Tweede Boek van Esdras het een van die interessantste verhale. Esra, wat die boek geskryf het, was 'n skrifgeleerde en priester in die 5de eeu vC. Esra se verhaal begin met God wat vir hom vertel hoe ontsteld Hy is oor die Israeliete en hulle ondankbaarheid. So, God belas Esra met die taak om die Israeliete te laat weet hoe God beplan om hulle te verlaat.

Die Israeliete moet berou hê as hulle hoop om hulself van God se toorn te red. Diegene wat dit doen, sal seëninge, genade en heiligdom ontvang. By die prediking hiervan merk Esra op hoe die Israeliete steeds swaarkry terwyl die Babiloniërs groot voorspoed geniet het en hierdie waarheid het Esra tot sy aandag gedryf.

Verward doen Esra 'n lang, hartlike gebed tot God en beskryf sy verbystering oor die situasie waarin hy hom bevind. Uriel kom dan na Esra toe en verduidelik dat, omdat Esra mens is, daar geen manier vir hom is om dit te doen nieoordink God se plan. Selfs Uriel erken dat hy nie alles in volle mate kan waarneem nie.

Uriël sê egter vir Esra dat die Babiloniër se voorspoed nie 'n onreg is nie. Trouens, dit is 'n illusie. Maar die antwoorde dryf net Ezra se nuuskierigheid, wat hom daartoe lei om selfs meer navraag te doen. Die meeste hiervan omring die apokalips.

Uriël het blykbaar jammer vir Esra en gee aanskoulike visioene met verduidelikings as 'n manier om sy vrae te beantwoord. Die engel openbaar hoe die lot van die onregverdiges sal ly namate hulle die eindtyd nader, asook sommige van die tekens beskryf:

Menigtes sal dadelik sterf

Waarheid sal verborge wees

Daar sal geen geloof oor die hele aarde wees nie

Ongeregtigheid sal toeneem

Bloed sal uit hout kom

Rotte sal praat

Vise sal geluide maak

Vroue sal monsters baar

Vriende sal op mekaar draai

Die land sal skielik kaal en onvrugbaar word

Die son sal in die nag skyn en die maan sal drie keer in die dag verskyn

Ongelukkig streel Uriel se visioene nie vir Esra nie. Hoe meer hy leer, hoe meer vrae het hy. In reaksie hierop sê Uriel vir hom dat as hy vas, huil en bid nadat hy hierdie visioene verstaan ​​het, sal 'n ander een as sy beloning kom. Esra doen net dit vir sewe dae.

Uriël hou sy belofte aan Esra. Maar elkevisioen ontvang laat Esra smag na meer. Deur die loop van die boek sien jy Uriel se duidelike assosiasie met wysheid, welsprekendheid en woorde. Hy gebruik kleurvolle metafore met 'n poëtiese manier van praat.

Hy skenk baie gawes en belonings aan Esra in die vorm van visioene om sy vele vrae te beantwoord. Maar hy doen dit net wanneer Esra nederigheid openbaar en Uriel se versoeke gehoorsaam. Dit sê vir ons dat heilige wysheid beter geheim gehou word aangesien ons nie kan verstaan ​​hoe God werk nie.

Uriël in die boek Henog

Uriël kom deurgaans op verskeie plekke voor. die Boek van Henog as Henog se persoonlike gids en vertroueling (I Henog 19ev). Hy word beskou as een van die aartsengele wat oor die aarde en onderwêreld heers (I Henog 9:1).

Uriël het namens die mensdom by God gepleit tydens die heerskappy van die gevalle engele. Hy het gebid vir God se genade teen bloedvergieting en geweld. Die gevalle het menslike wyfies geneem en monsteragtige gruwels voortgebring, wat die Nefilim genoem word. Hierdie wesens het baie gruwels na die aarde gebring.

Dus, in sy oneindige genade, het God Uriel beveel om Noag te waarsku oor die komende Groot Vloed. Daarna lewer Noag kommentaar oor die Nefilim en hulle gruwels op aarde:

“En Uriël het vir my gesê: “Hier sal die engele staan ​​wat hulle met vroue verbind het, en hulle geeste wat baie verskillende gedaantes aanneem, die mensdom besoedel en sal hulle in leioffer aan demone 'as gode', (hier sal hulle staan,) tot 'die dag van' die groot oordeel waarin hulle geoordeel sal word totdat hulle 'n einde gemaak het. En ook die vroue van die engele wat afgedwaal het, sal sirenes word.' ”

• Uriël in die Testament van Salomo

As een van die oudste magiese tekste, die Testament van Salomo is 'n katalogus van demone. Dit gee instruksies oor hoe om spesifieke engele op te roep en teë te werk deur spesifieke engele aan te roep met die vermoë om hulle te teister deur gebede, rituele en towerspreuke.

Reëls 7-12 spesifiseer Uriel se verbintenis met en mag oor 'n kwaai demoon genaamd Ornias. Koning Salomo gee instruksies aan 'n kind wat Ornias teiken. Deur 'n spesiaal vervaardigde ring na Ornias se bors te gooi saam met die sê van verskeie heilige verse, onderwerp die kind die demoon en neem dit terug na die koning.

Met sy ontmoeting met Ornias, eis koning Salomo dat die demoon hom vertel wat sy sterrebeeld is. teken is. Ornias sê hy is van Waterdraer en verwurg Waterdraers wat 'n passie vir Maagd-vroue behou. Hy praat dan oor hoe hy vormverskuiwing in 'n pragtige wyfie en 'n leeu. Hy verklaar ook dat hy die “nakomeling van die aartsengel Uriel” is (reël10).

Toe hy die aartsengel Uriel hoor, verheug Salomo hom tot God en verslaaf die demoon deur dit as 'n klipkapper te laat werk om die tempel te bou by Jerusalem. Maar die demoon vrees gereedskap wat van yster gemaak is. Dus,Ornias probeer sy pad daaruit praat. In ruil vir sy vryheid maak Ornias 'n plegtige belofte om vir Salomo elke enkele demoon te bring.

Wanneer Uriel verskyn, roep hy die Leviatan uit die dieptes van die see. Uriel beveel dan die Leviatan en Ornias om die tempel se bouwerk te voltooi. Ons kry nie 'n beskrywing van hoe Uriel lyk nie, net wat hy doen wanneer hy koning Salomo help.

Die finale analise

Daar is baie te sê oor Uriel, alhoewel die Bybel nie moet hom nie by die naam noem nie. Die handelinge wat deur ander literêre tekste aan hom toegeskryf word, verhoog sy status en gee hom die posisie van 'n aartsengel. Baie mense regoor die wêreld, sekulêr en godsdienstig, vereer die krag en wysheid wat Uriel kan bied. Hy word vereer as 'n engel en as 'n heilige, deur ander. Die verslae in die apokriewe tekste wys vir ons Uriel se groot kapasiteit vir barmhartigheid en verlossing. Hy kan demone beheer en wysheid bring, solank die soeker die regte dinge doen. Uriel leer die skoonheid in nederigheid terwyl hy bewus is van Godgegewe wysheid en bestaan ​​om ander te dien.