Wat presies was die Spaanse Inkwisisie?

  • Deel Dit
Stephen Reese

    “Niemand verwag die Spaanse inkwisisie nie!” Maar miskien moes hulle. Die Spaanse Inkwisisie is een van die bekendste tydperke van godsdiensvervolging in die geskiedenis, ingestel om te verwyder wat destyds as dwaalleer beskou is.

    Vandag is daar talle kulturele verwysings van die Spaanse Inkwisisie, insluitend die bekende skets deur Monty Python's Flying Circus. Die ironie is dat die ketterse onortodoksie van Monty Python presies die tipe ding is wat iemand op verhoor kan plaas!

    //www.youtube.com/embed/Cj8n4MfhjUc

    Historiese konteks van die Spaanse Inkwisisie

    Spanje was nie die enigste Europese land wat 'n inkwisisie gehad het nie. Die Inkwisisie was 'n Middeleeuse kantoor van die Katolieke Kerk, wat in verskillende vorme deur pouslike bul ('n vorm van openbare dekreet) geïnisieer is. Die enigste doel vanuit die Kerk se perspektief was om dwaalleer te bekamp, ​​veral binne die kerk self.

    Inkwisiteurs, wat diegene in beheer van die plaaslike Inkwisisie was, was beperk tot die soeke na ketters onder die geestelikes en kerklede. Die Pous het gedurende die Middeleeue talle Inkwisisies ingestel om verskeie godsdiensbewegings in Europa te bestry, insluitend die Waldensiërs en die Katare, wat soms na verwys word as Albigensiërs.

    Hierdie, en groepe soos hulle, is gestig deur plaaslike geestelikes wat begin leerstellings wat in stryd was met die amptelike leerstellings van dieKerk. Die Pous sou Inkwisiteurs met spesiale magte aanstel om na die streek te reis, die eise te ondersoek, verhore te hou en vonnisse uit te voer.

    Inkwisisies is ook gedurende die 13de en 14de eeue gebruik om die Kerk te hervorm deur geestelikes te straf vir verskeie misbruike van hul mag, soos die neem van omkoopgeld.

    Die Inkwisisie in Spanje

    Die vorm wat die Spaanse Inkwisisie aangeneem het, was anders. Amptelik bekend as Die Tribunaal van die Heilige Kantoor van die Inkwisisie , is dit die nouste geassosieer met die latere Middeleeue, maar in werklikheid het dit vir eeue bestaan. Dit het in 1478 begin en voortgeduur totdat dit formeel in 1834 beëindig is.

    Wat dit in staat gestel het om vir meer as 350 jaar te hou, het dit ook afgesonder van die tipiese Inkwisisie. Baie hiervan het te make met die grootte, geskiedenis en politiek van die Iberiese Skiereiland.

    Inkwisisies was nie nuut in die Iberiese Skiereiland nie ('n streek wat vandag tussen Portugal en Spanje verdeel is en wat 'n groot deel van hul grondgebied uitmaak). Die Koninkryk van Aragon en die streek Navarra het aan die Inkwisisies deelgeneem, wat in die 13de eeu in 'n groot deel van Europa geïmplementeer is. Uiteindelik het dit in die 14de eeu na Portugal gekom.

    Hoe was die Spaanse Inkwisisie anders as ander?

    Die hoofpunt van verskil van die Spaanse Inkwisisie in vergelyking met ander Inkwisisies van daardie tyd was dat dit het daarin geslaag om homself te onderskei van dieKatolieke Kerk.

    In 1478 het koning Ferdinand II van Aragon en koningin Isabella I van Kastilië 'n versoek aan Pous Sixtus IV gestuur waarin hulle gevra word vir 'n pouslike bul wat hulle toelaat om hul eie Inkwisiteurs aan te stel.

    Die Pous het hierdie versoek toegestaan, en twee jaar later het die monarge 'n raad gestig met Tomás de Torquemada as sy president en eerste Groot Inkwisitor. Van daardie stadium af kon die Spaanse Inkwisisie onafhanklik van die Pous opereer, ten spyte van sy protes.

    Spanje se Unieke Sosio-Politieke Situasie

    Die aktiwiteite van die Spaanse Inkwisisie het steeds onder die vaandel van soek geopereer ketters binne die kerk uit, maar dit het vinnig geblyk dat baie van sy werk gemotiveer is deur die kroon se begeerte om mag te konsolideer deur godsdienstige vervolging en politieke maneuvers.

    Voor die opkoms van Ferdinand en Isabella was die Iberiese Skiereiland bestaan ​​uit verskeie kleiner, streekskoninkryke. Dit was nie ongewoon in Europa gedurende die Middeleeue nie.

    Frankryk, Duitsland en Italië was in soortgelyke politieke situasies as gevolg van die feodale stelsel wat die lewenswyse oorheers het. Wat egter eie aan Spanje was, was dat 'n groot deel van die Iberiese Skiereiland vir 'n paar honderd jaar onder Moslem-bewind was, na die inval en verowering van 'n groot deel van die skiereiland deur die Moslem-Moors.

    Die Herowering van die skiereiland het in die 1200's plaasgevind, en teen 1492,die finale Moslem-koninkryk van Granada het geval. Iberiese inwoners het eeue lank in 'n omgewing van multikulturele verdraagsaamheid geleef met groot bevolkings Christene, Moslems en Jode, 'n situasie ongehoord in die res van die Europese vasteland. Onder die stoere Katolieke bewind van Ferdinand en Isabella het dit begin verander.

    Teiken op die Moslems en Jode van Spanje

    Die Verdrywing van die Jode uit Spanje (in 1492) – Emilio Sala Francés. Public Domain.

    Verskeie teorieë is voorgestel oor hoekom. Dit blyk dat 'n samevloeiing van politieke strome daartoe gelei het dat die Katolieke monarge Ferdinand en Isabella hierdie koers gevolg het.

    Vir een was die wêreld geografies in 'n massiewe omwenteling. Dit was die era van verkenning. In veertienhonderd twee-en-negentig het Columbus die see blou geseil , gefinansier deur die Spaanse kroon.

    Europese monargieë het ten alle koste probeer om hul koninkryke, invloed en skatkamers uit te brei. Die Spaanse Inkwisisie sou lojaliteit aan die kroon afdwing en politieke onenigheid ontmoedig.

    Terselfdertyd was Europese monarge besig om mag te konsolideer deur polities voordelige huwelike. Daar is geglo dat Spanje se verdraagsaamheid teenoor Jode en Moslems hulle minder as wenslike bondgenote gemaak het.

    In die 1480's, terwyl die Inkwisisie aan die gang was, het verskeie Spaanse stede wette aangeneem wat beide Jode en Moslems verplig het om óf te bekeerna die Christendom of verdryf word. Hierdie gedwonge bekeerlinge, Joodse "conversos" en Islamitiese "moriscos", was die teiken van baie Inkwisisie-aktiwiteite. Ferdinand en Isabella is gedryf deur 'n begeerte om die invloed van 'n verenigde Spaanse koninkryk in globale aangeleenthede te sementeer.

    Hoe het die Spaanse Inkwisisie gewerk?

    Die proses van 'n Inkwisisie was een van die mees kommerwekkende aspekte. 'n Inkwisiteur sou in 'n dorp of dorpie aankom en beskuldigings begin versamel.

    Aanvanklik was daar 'n tydperk wat die Edik van Genade genoem is. Mense kon bely en versoening met die Kerk aangebied word, om swaar straf te vermy. Dit was 'n kortstondige aspek aangesien die Inkwisisie gefloreer het op die anonieme aanmelding, of veroordeling, van oortreders.

    Enigiemand kon enigiemand aan die kaak stel, en die genoemde persoon sou gearresteer en in aanhouding gehou word. Die koste om die beskuldigdes te vervolg en aan te hou is uit hul eie fondse betaal. Dit was selfs destyds een van die groot besware teen die Inkwisisie weens die oënskynlike onreg.

    Dit behoort geen verrassing te wees dat baie van die beskuldigdes en aangehoue ​​ryk mans was nie. Baie is anoniem aan die kaak gestel bloot uit weerloosheid, vetes en hebsug.

    Uiteindelik is 'n verhoor gehou waarin die beskuldigde die aanklagte moes beantwoord. Op baie maniere sou hierdie beproewinge vandag vir ons herkenbaar wees. Hulle was baie meer gebalanseerd as wat voorheen in die grootste deel van Europa gehou ismaar was geensins regverdig nie. Die verweerder het wel 'n aangestelde advokaat gehad, 'n lid van die Inkwisiteurs, wat die beskuldigde aangemoedig het om die waarheid te praat. Ten alle tye het getrouheid aan die invloed van die koning hoogty gevier.

    Marteling en vonnisoplegging

    'n Martelkamer van die Inkwisisie. PD.

    Die Inkwisisie is veral bekend vir sy metode om die waarheid te verkry: marteling. Dit is 'n snaakse kinkel van die geskiedenis. Die meeste rekords toon dat hoewel marteling tydens die Inkwisisie gebruik is, dit baie meer beperk was as die meeste siviele en regsverhore.

    Maak dit beter of meer etiese marteling? Ongeag, dit skyn ten minste lig op die regstelsel van die Middeleeue.

    Inkwisisies kon marteling slegs as 'n laaste uitweg en slegs op minimale maniere gebruik. Die martelaars is deur kerklike edik verbied om te vermink, bloed te vergiet of te vermink.

    Vergeleke hiermee het staatsgevangenes dit dwarsdeur Europa moeilik gehad. Tydens die bewind van koning Phillip III (1598-1621) het Inkwisiteurs gekla oor die aantal staatsgevangenes wat opsetlik kettery sou pleeg om aan die Inkwisisie oorgegee te word eerder as om onder die Koning te ly. Tydens die bewind van Phillip IV (1621-1665) het mense gelaster bloot sodat hulle gevoed kon word terwyl hulle aangehou is.

    As 'n beskuldigde skuldig bevind word, wat die oorgrote meerderheid was, was daar 'n wye verskeidenheid van vonnisopsies.

    Die minsteernstig betrokke sommige openbare boetedoening. Miskien moes hulle 'n spesiale kledingstuk dra bekend as sanbenito , wat hul skuld blootgelê het, asook 'n brandmerk van een of ander aard.

    Boetes en ballingskap is ook gebruik. Vonnis tot staatsdiens was baie algemeen en het dikwels 5-10 jaar as roeier beteken. Na die meeste hiervan was versoening met die kerk beskikbaar.

    Die swaarste straf was die doodvonnis. Die Inkwisiteurs kon dit nie self uitvoer nie, want dit was die reg van die Koning om te bepaal of en hoe iemand moes sterf. Die Inkwisiteurs sou onboetvaardige ketters of herhaalde oortreders aan die kroon oorhandig, en die wyse van dood was dikwels op die brandstapel.

    Hoe die Spaanse Inkwisisie geëindig het

    Oor die eeue het die Inkwisisie verander om verskeie bedreigings te ontmoet. Nadat die piekjare daarop gefokus het om Jode en Moslems uit Spanje te verdryf, was die volgende bedreiging die Protestantse Hervorming.

    Diegene wat die swaar verskanste Katolisisme van die kroon teëgestaan ​​het, is as ketters uitgekryt. Later het die koms van die Verligting nie net die idees van die Inkwisisie uitgedaag nie, maar ook die bestaan ​​daarvan.

    Om homself teen 'n stygende gety te bewaar en te regverdig, het die raad hoofsaaklik gefokus op sensuur van Verligtingstekste en minder op die dra proewe teen individue uit.

    Die Franse Revolusie en sy idees het nog 'n styging in Inkwisitoriese aktiwiteit veroorsaak,maar niks kon sy agteruitgang keer nie. Uiteindelik, op 15 Julie 1834, is die Spaanse Inkwisisie deur koninklike besluit afgeskaf.

    Gereelde vrae oor die Spaanse Inkwisisie

    Wanneer is die Spaanse Inkwisisie gestig?

    Dit is gestig op die 1ste November 1478 en ontbind op die 15de Julie 1834.

    Hoeveel is tydens die Spaanse Inkwisisie vermoor? Wie was die conversos?

    Die conversos het verwys aan Jode wat onlangs tot die Christendom bekeer het om vervolging te vermy.

    Hoe was Spanje anders as die meeste ander Europese lande ten tyde van die Inkwisisie?

    Spanje was veelrassig en multigodsdienstig, met groot Joodse en Moslembevolkings.

    Wie het aan die hoof van die Spaanse Inkwisisie gestaan?

    Die Spaanse Inkwisisie was aan die hoof van die Rooms-Katolieke Kerk, saam met die monarge Ferdinand en Isabella.

    In kort

    Terwyl die Spaanse Inkwisisie 'n kulturele verwysing vir marteling en mishandeling geword het, is die geweld daarvan op baie maniere oorbeklemtoon.

    Vandag is ramings van die aantal verhore en sterftes is baie laer as in vorige jare. Die meeste glo dat die werklike aantal mense wat ter dood veroordeel is tussen 3 000 en 5 000 is, en sommige skattings staan ​​op minder as 1 000.

    Hierdie totale is baie minder as die sterftes wat in ander dele van Europa deur hekseverhore en ander godsdienstig gemotiveerde teregstellings. Meer as enigiets is die Spaanse Inkwisisie'n skerp voorbeeld van hoe godsdiens misbruik en gemanipuleer kan word vir politieke en ekonomiese gewin.

    Stephen Reese is 'n historikus wat in simbole en mitologie spesialiseer. Hy het verskeie boeke oor die onderwerp geskryf, en sy werk is in joernale en tydskrifte regoor die wêreld gepubliseer. Stephen, gebore en getoë in Londen, het altyd 'n liefde vir geskiedenis gehad. As kind het hy ure spandeer om oor antieke tekste te kyk en ou ruïnes te verken. Dit het daartoe gelei dat hy 'n loopbaan in historiese navorsing volg. Stephen se fassinasie met simbole en mitologie spruit uit sy oortuiging dat dit die grondslag van menslike kultuur is. Hy glo dat deur hierdie mites en legendes te verstaan, ons onsself en ons wêreld beter kan verstaan.