Simboliek van die Sewe Doodsondes

  • Deel Dit
Stephen Reese

    Die meeste mense is bekend met die sewe doodsondes. Elkeen van die sondes het 'n definisie, maar daar is ook simboliek wat met die individuele sondes geassosieer word. Hier is 'n blik op die geskiedenis van die sewe dodelike sondes, wat hulle verteenwoordig, en hul relevansie vandag.

    Geskiedenis van die sewe dodelike sondes

    Die sewe dodelike sondes is verbind met die Christendom, alhoewel hulle word nie direk in die Bybel genoem nie. Een van die vroegste voorbeelde van hierdie dodelike sondes is geskep deur 'n Christenmonnik genaamd Evagrius Ponticus (345-399 nC), maar die lys wat hy geskep het teenoor wat ons nou as die sewe dodelike sondes ken, is anders. Sy lys het agt bose gedagtes ingesluit, wat die volgende ingesluit het:

    1. Glutony
    2. Prostitusie
    3. Gerigheid
    4. Driet
    5. Wrath
    6. Bedrog
    7. Spog
    8. Trots

    In 590 nC het Pous Gregorius die Eerste die lys hersien, en die meer algemeen bekende lys van sondes geskep. Dit het die standaardlys van sondes geword, bekend as die 'hoofsondes' omdat dit al die ander sondes vorm.

    Die dodelike sondes is in teenstelling met 'n deugsame lewe, en daarom hoef dit nie noodwendig verwant wees aan die Christendom of enige ander geloofsgebaseerde godsdiens.

    Hierdie lys van sondes is oor die hele wêreld bekend. Daar is al baie keer na hulle verwys in literatuur en ander vorme van vermaak.

    Simbolisme van elk van die sewe dodelike sondes

    Die sewe dodelikesondes word deur sewe diere voorgestel. Dit is soos volg:

    1. Padda – gierigheid
    2. Slang – afguns
    3. Leeu – toorn
    4. Slak – luiaard
    5. Vark – vraatsug
    6. Bokkie – wellus
    7. Pu – trots

    Hierdie beeld wat die sewe dodelike sondes wys soos voorgestel deur hul ooreenstemmende diere, binne die mens hart.

    Oor elkeen van hierdie sondes kan soos volg uitgebrei word:

    Afguns

    Afguns is om te begeer of te wil hê wat ander het. Dit simboliseer jaloesie, wedywering, haat en kwaadwilligheid. Daar is baie vlakke van afguns wat 'n persoon kan voel. Byvoorbeeld, iemand kan dalk net wens hulle was meer soos 'n ander persoon (d.w.s. aantreklik, intellektueel, vriendelik) of wil hê wat iemand het (geld, bekende persoonlikhede, vriende en familie).

    'n Bietjie afguns is natuurlik en kan skadeloos wees; hoe meer jaloesie 'n persoon egter voel, hoe ernstiger kan dit wees. Dit kan lei tot baie negatiewe dinge wat die samelewing beïnvloed tot skade of self of ander skade.

    Die kleur groen word dikwels met afguns geassosieer, en daarom het ons die bekende frase " groen met afguns.”

    'n Minder bekende kleur wat met afguns geassosieer word, is die kleur geel. Die negatiewe assosiasies met geel sluit jaloesie, dubbelsinnigheid en verraad in.

    Goedsug

    Die basiese definisie waaraan die meeste mense dink wat met vraatsug geassosieer word, is om tot uiterste oormaat te eet. Alhoewel dit tipies geassosieer word metkos, kan vraatsug verwys na enigiets wat jy in groot hoeveelhede doen. Die simboliek wat met hierdie sonde verband hou, sluit losbandigheid, selfbevrediging, oorvloed en onbeheersing in.

    Iemand wat ooreet, veral dekadente of ongesonde kos soos sjokolade, lekkergoed, gebraaide kosse of alkohol, kan beskou word as synde vraatsugtige. Jy kan egter ook skuldig wees aan vraatsug as jy jouself toelaat om te veel plesierige dinge of materiële besittings te gee.

    Daar word veral op hierdie gedrag neergesien as die persoon wat hierdie sonde pleeg ryk is, en hulle oormatige toegewing ander veroorsaak. om sonder te gaan.

    Girigheid

    Girigheid is 'n intense, dikwels oorweldigende, begeerte na iets. Tipies sluit die dinge waarvoor mense hebsug voel kos, geld en mag in.

    Girigheid hou verband met afguns aangesien baie van dieselfde gevoelens gevoel word, maar die verskil is dat 'n gulsige persoon toegang het tot alles wat hulle wil hê. Hulle is onwillig om te deel, waar 'n afgunstige persoon wil hê wat hulle nie kan kry nie. Simboliek wat verband hou met hebsug sluit selfsug, begeerte, oordaad, besitlik en onversadigbaar in.

    Girige mense gee nie om oor die gesondheid en welsyn van ander mense nie, net hulleself. Wat hulle ook al het, is nooit genoeg nie. Hulle wil altyd meer hê. Hulle hebsug en behoefte aan meer van alles (materiële besittings, kos, liefde, mag) verteer hulle. Dus, hoewel hulle baie het, is hulle nooit werklik gelukkig nieof in vrede met hulself of hul lewe.

    Lust

    Lus is 'n oorweldigende begeerte om iets te hê. Jy mag dalk begeer na geld, seks, mag of materiële besittings. Wellus kan toegepas word op enigiets wat 'n persoon begeer tot die punt waar hulle aan niks anders kan dink nie.

    Lus word geassosieer met drang, begeerte en intense verlange. Die meeste mense dink aan seks wanneer hulle die woord wellus hoor, maar baie mense begeer net soveel na ander dinge, soos geld en mag.

    Lus kan teruggevoer word na die tuin van Eden. God het Adam en Eva verbied om van die boom van kennis te eet, wat daardie appels des te meer aanloklik gemaak het. Eva kon aan niks anders dink nie totdat sy uiteindelik 'n appel uit die boom gepluk en dit saam met Adam geëet het. Haar lus vir kennis en wat sy nie kon oorweldig het nie al haar ander gedagtes.

    Trots

    Trots mense dink baie hoog van hulself. Hulle het groot ego's, en hulle sit hulself op 'n voetstuk. Die simboliek van trots is selfliefde en arrogansie.

    Selfliefde het 'n meer gemoderniseerde konsep geword van selfagting en om in jouself te glo. Dit is nie die selfliefde van trots nie. Trotse selfliefde is om te dink jy is die beste in alles, en jy kan geen verkeerd doen nie.

    Die verskil tussen hierdie twee definisies van selfliefde is soortgelyk aan die verskil tussen iemand wat selfversekerd is teenoor iemand wat is.verwaand.

    Iemand wat hierdie sonde pleeg, het min tot geen selfbewustheid nie. Hulle glo hulle is die beste in alles tot die punt dat hulle niemand of enigiets anders herken nie, insluitend die genade van God.

    Sloh

    Die mees algemene definisie van luiheid is luiheid. Dit is om nie te wil werk of enige soort moeite vir enigiets aan te wend nie. As een van die sewe dodelike sondes kan luiheid egter baie verskillende dinge simboliseer, insluitend niksdoen, luiheid, uitstel, apatie en onproduktief wees.

    Luiaard kan ook ontspanning, stadige bewegings en 'n gebrek aan ambisie beteken. . Luiaard is 'n dodelike sonde aangesien mense produktief, ambisieus en harde werkers moet wees. Almal moet soms ontspan, maar dit moet nie iemand se ewige gemoedstoestand wees nie.

    Wrath

    Wrath is verskeie stappe bo woede. Die simboliek van toorn sluit in om rooi, wraak, woede, verontwaardiging, vergelding en woede te sien. Almal word kwaad, maar woede is 'n sonde, want dit is onbeheersd en is amper altyd 'n volledige en totale oorreaksie op die ding, persoon of situasie wat die toorn laat plaasvind het.

    Sewe Doodsondes in Letterkunde en Kuns

    Die sewe dodelike sondes het prominent in literatuur en kuns verskyn.

    Sommige noemenswaardige werke sluit in Dante se Purgatorio , wat gebaseer is op die sewe dodelike sondes, Geoffrey Chaucer se The Parson's Tale wat 'n preek is deur die pastoor teen die sewe doodsondes.

    Wrap Up

    Die sewe doodsondes is 'n algemene idee in ons samelewing en is al vir eeue. Hierdie sondes het in ons bewussyn ingeburger geraak en is deel van die struktuur van die samelewing. Alhoewel daar baie ander sondes is wat deur mense gepleeg word, word gesê dat hierdie sewe die wortel van alle kwaad is.

    Stephen Reese is 'n historikus wat in simbole en mitologie spesialiseer. Hy het verskeie boeke oor die onderwerp geskryf, en sy werk is in joernale en tydskrifte regoor die wêreld gepubliseer. Stephen, gebore en getoë in Londen, het altyd 'n liefde vir geskiedenis gehad. As kind het hy ure spandeer om oor antieke tekste te kyk en ou ruïnes te verken. Dit het daartoe gelei dat hy 'n loopbaan in historiese navorsing volg. Stephen se fassinasie met simbole en mitologie spruit uit sy oortuiging dat dit die grondslag van menslike kultuur is. Hy glo dat deur hierdie mites en legendes te verstaan, ons onsself en ons wêreld beter kan verstaan.