Seshat - Egiptiese godin van die geskrewe woord

  • Deel Dit
Stephen Reese

    In die Egiptiese mitologie was Seshat (ook bekend as Seshet en Sefkhet-Abwy ) bekend as die godin van die geskrewe woord. Seshat was ook 'n beskermheer van skryfwerk in al sy vorme, insluitend ouditering, rekeningkunde en die meeste take wat met letters en syfers te doen het.

    Wie was Seshat?

    Volgens die mite was Seshat die dogter van Thoth (maar in ander weergawes was sy sy metgesel) en Maat , die verpersoonliking van kosmiese orde, waarheid en geregtigheid. Thoth was die god van wysheid en Seshat word dikwels as sy vroulike eweknie beskou. Wanneer dit vertaal word, beteken die naam 'Seshat' ' vroulike skrywer' . Saam met Thoth het sy 'n kind gebaar met die naam Hornhub , (Golden Horus).

    Seshat is die enigste vroulike Egiptiese godheid wat met 'n stylus in haar hand uitgebeeld is en skrif uitgebeeld is. Terwyl daar verskeie ander vroulike karakters met 'n palet en 'n kwas in hul hande uitgebeeld is, wat die idee gee dat hulle in staat is om te skryf, is nie een in die daad gewys nie.

    Afbeeldings van Seshat

    In kuns word Seshat dikwels uitgebeeld as 'n jong vrou geklee in 'n luiperdvel, wat 'n antieke vorm van drag was wat deur begrafnispriesters gedra is, met 'n hooftooisel wat bestaan ​​uit 'n ster of 'n blom bo haar kop. Terwyl die simboliek van die sewepuntige ster onbekend bly, is Seshat se naam 'Sefkhet-Abwy' wat 'sewehoring' beteken, daarvan afgelei. Soos met die meeste Egiptenaregodinne, Seshat word uitgeken aan haar unieke hooftooisel.

    Seshat word dikwels gewys met 'n palmstam in haar hand met kepe daarlangs wat die idee gee om die verloop van tyd op te teken. Dikwels sou sy uitgebeeld word dat sy palmtakke na die farao bring, aangesien dit simbolies beteken het dat sy hom 'baie jare' geskenk het om te regeer. Sy word ook uitgebeeld met ander items, meestal meetinstrumente, soos geknoopte toue vir die opmeting van strukture en grond.

    Seshat se rol in Egiptiese mitologie

    Vir die Egiptenare is skryf as 'n heilige kuns beskou . In hierdie lig het die godin Seshat groot betekenis gehad en was vereer vir haar wysheid en vermoëns.

    • Beskermheer van Biblioteke

    As die godin van die geskrewe woord, Seshat het gesorg vir die biblioteek van die gode, en het so bekend geword as die ' Juffrou van die Huis van Boeke' . Oor die algemeen is sy gesien as die beskermheer van biblioteke. Volgens sommige bronne het sy die skryfkuns uitgevind, maar haar man (of pa) Thoth was die een wat die mense van Egipte leer skryf het. Seshat was ook geassosieer met argitektuur, astrologie, sterrekunde, wiskunde en rekeningkunde.

    • Farao se Skrifgeleerde

    Daar word gesê dat Seshat die farao bygestaan ​​het deur te speel die rol van beide skriba en meter. Seshat se baie verantwoordelikhede het ingesluit die dokumentasie van daaglikse gebeure, die oorlogsbuit (wat óf diere wasof gevangenes) en byhou van die belasting wat aan die koning in die Nuwe Koninkryk betaal is en die belasting wat besit word. Sy het ook rekord gehou van die koning se toegewese leeftyd en sy naam elke jaar op 'n ander blaar van 'n Persea-boom geskryf.

    • Vooraanstaande bouers

    In die Piramide-tekste het Seshat die bynaam 'Lady of the House' gekry en sy het die titel 'Seshat, Foremost of Builders' gekry. Sy was betrokke by rituele wat met konstruksie verband hou, soos die ' rek van die koord' -ritueel bekend as die 'pedj shes'. Dit het behels om die afmetings uit te meet wanneer 'n nuwe gebou (wat gewoonlik 'n tempel was) gebou en die fondamente daarvan uitgelê word. Nadat die tempel gebou is, was sy verantwoordelik vir al die geskrewe werke wat in die tempel vervaardig is.

    • Assisting the Dead

    Seshat het ook 'n rol om Nephthys , die godin van die lug, te help, die oorledenes by te staan ​​en hulle voor te berei vir hul oordeel deur die god van die dooies, Osiris , in die Duat . Op hierdie manier het sy die siele wat pas in die onderwêreld aangekom het gehelp om die towerspreuke in die Egiptiese Dodeboek te herken en te verstaan ​​sodat hulle sukses op hul reis na die hiernamaals kon behaal.

    Aanbidding van Seshat

    Seshat het blykbaar geen tempels gehad wat spesifiek aan haar gewy is nie en geen dokumentêre bewyse is gevind dat sulke tempels ooit bestaan ​​het nie. Sy het ook nooit 'nkultus of vroulike aanbidding. Sommige bronne sê egter dat standbeelde van haar in verskeie tempels geplaas is en dat sy wel haar eie priesters gehad het. Dit blyk dat namate die belangrikheid van haar man Thoth geleidelik toegeneem het, hy haar priesterskap en haar rolle oorgeneem en geabsorbeer het.

    Simbole van Seshat

    Seshat se simbole sluit in:

    • Luiperdvel – Luiperdvel was simbolies van haar mag oor gevaar en die beskerming wat sy daaruit gebied het, aangesien luiperds 'n gevreesde roofdier was. Dit was ook 'n eksotiese soort pels, en was geassosieer met die vreemde land Nubië, waar luiperds gewoon het.
    • Tablet en stylus – Dit verteenwoordig Seshat se rol as die rekordhouer van tyd en 'n goddelike skrifgeleerde.
    • Ster – Seshat se unieke simbool met 'n halfmaanagtige vorm met 'n ster of blom bo-op dit lyk soos 'n boog (nog 'n simbool vir Nubië, soms genoem 'die land van die boog' '), en het moontlik presisie en behendigheid gesimboliseer wanneer daar na dit in verband met boogskiet gekyk word. Dit kan ook geïnterpreteer word as 'n simbool van lig soortgelyk aan halo's van heiliges.

    In kort

    Wanneer dit vergelyk word met die ander gode van die Egiptiese pantheon, Seshat is nie baie bekend in die moderne wêreld nie. Sy was egter een van die mees erkende en belangrikste godinne van haar tyd.

    Stephen Reese is 'n historikus wat in simbole en mitologie spesialiseer. Hy het verskeie boeke oor die onderwerp geskryf, en sy werk is in joernale en tydskrifte regoor die wêreld gepubliseer. Stephen, gebore en getoë in Londen, het altyd 'n liefde vir geskiedenis gehad. As kind het hy ure spandeer om oor antieke tekste te kyk en ou ruïnes te verken. Dit het daartoe gelei dat hy 'n loopbaan in historiese navorsing volg. Stephen se fassinasie met simbole en mitologie spruit uit sy oortuiging dat dit die grondslag van menslike kultuur is. Hy glo dat deur hierdie mites en legendes te verstaan, ons onsself en ons wêreld beter kan verstaan.