Vir duisende jare het baie politeïstiese godsdienste natuurlike verskynsels toegeskryf aan die werk van gode en godinne. Die lewegewende reën is gesien as geskenke van goddelikes, veral deur samelewings wat van landbou afhanklik was, terwyl tydperke van droogte gedink is as 'n teken van hul woede. Hier is 'n blik op reëngode uit verskillende tydperke in die geskiedenis.

Ishkur

Die Sumeriese god van reën en donder, Ishkur is omstreeks 3500 vC tot 1750 vC in aanbid. die stad Karkara. In prehistoriese tye is hy as 'n leeu of 'n bul beskou, en soms uitgebeeld as 'n vegter wat in 'n strydwa ry en reënval en haelkorrels meebring. In een Sumeriese gesang vernietig Ishkur die rebelse land soos die wind, en is verantwoordelik vir die sogenaamde silwer slot van die hart van die hemel .

Ninurta

Ook bekend as Ningirsu, Ninurta was die Mesopotamiese god van reënbuie en donderstorms. Hy is omstreeks 3500 vC tot 200 vC aanbid, veral in die Lagash-streek waar Gudea 'n heiligdom ter ere van hom gebou het, die Eninnu . Hy het ook 'n tempel in Nippur gehad, die E-padun-tila .

As 'n Sumeriese god van boere is Ninurta ook met die ploeg geïdentifiseer. Sy vroegste naam was Imdugud , wat reënwolk beteken het. Hy is gesimboliseer deur 'n leeukop arend en sy wapen van keuse was die foelie Sarur. Hy is genoem in tempelgesange, sowel as indie Epos van Anzu en die Mite van Atrahasis .

Tefnut

Die Egiptiese godin van reën en vog, Tefnut was verantwoordelik vir die handhawing van lewe, wat haar een van die belangrikste gode in die godsdiens genaamd die Groot Ennead van Heliopolis maak. Sy word gewoonlik uitgebeeld met 'n kop van 'n leeuwyfie met spits ore, met 'n sonskyf op haar kop met kobra aan elke kant. In een mite het die godin woedend geword en al die vog en reën saamgeneem, sodat die lande van Egipte opgedroog het.

Adad

Afgelei van die ouer Sumeriese Ishkur, was Adad die Babiloniese en Assiriese god het omstreeks 1900 vC of vroeër tot 200 vC aanbid. Daar word geglo dat die naam Adad deur Westerse Semiete of Amoriete na Mesopotamië gebring is. In die Babiloniese epos van die Groot Vloed, die Atrahasis , veroorsaak hy die eerste droogte en hongersnood, asook die vloed wat die mensdom sou vernietig.

Gedurende die Neo-Assiriese tydperk, Adad het 'n kultusaanhang geniet in Kurbaʾil en Mari, nou hedendaagse Sirië. Sy heiligdom in Assur, die Huis wat gebede verhoor , is omskep in 'n dubbele tempel van Adad en Anu deur koning Shamshi-Adad I. Hy is ook opgeroep om reën uit die hemel te bring en oeste teen storms te beskerm.

Baäl

Een van die belangrikste gode in die Kanaänitiese godsdiens, Baäl het moontlik ontstaan ​​as 'n god van reën en storms, en later 'n plantegroeigod gewordgemoeid met vrugbaarheid van die grond. Hy was ook gewild in Egipte vanaf die latere Nuwe Koninkryk omstreeks 1400 vC tot die einde daarvan in 1075 vC. Hy is genoem in Ugaritiese skeppingstekste, veral die legendes van Baal en Mot , en Baäl en Anat , asook in die Vetus Testamentum .

Indra

Een van die belangrikste van die Vediese gode, Indra was die bringer van reën en donderweer, wat omstreeks 1500 vC aanbid is. Die Rigveda identifiseer hom met die bul, maar in beeldhouwerke en skilderye word hy algemeen uitgebeeld terwyl hy op sy wit olifant , Airavata, ry. In latere Hindoeïsme word hy nie meer aanbid nie, maar speel slegs mitologiese rolle as die koning van gode, en 'n god van reën. Hy verskyn ook in die Sanskrit-epos Mahabharata as die vader van die held Arjuna.

Zeus

Die hoofgod van die Griekse pantheon, Zeus was die hemelgod wat oor die wolke en reën regeer het, en donderweer en weerlig gebring het. Hy is omstreeks 800 vC of vroeër aanbid tot kerstening omstreeks 400 CE regdeur Griekeland. Hy het 'n orakel gehad by Dodona, waar priesters die gebabbel van water uit die fontein en die geluide van die wind vertolk het.

In Hesiod se Theogonie en Homeros se Iliad , Zeus oefen sy woede uit deur hewige reënbuie te stuur. Hy is ook in die Griekse eilandstaat Aegina aanbid. Volgens die gelokaliseerde mite was daar eens 'n massiewe droogte,so het die inheemse held Aiakos tot Zeus gebid om reën vir die mensdom te maak. Daar word selfs gesê dat die ouers van Aiakos Zeus en Aegina was, 'n nimf wat die verpersoonliking van die eiland was.

Jupiter

Die Romeinse eweknie van Zeus, Jupiter het die weer beheer, reën gestuur en verskriklike storms laat val. Hy is rondom 400 vC tot 400 CE regdeur Rome aanbid, veral aan die begin van die plant- en oesseisoene.

As 'n god van reën het Jupiter 'n fees aan hom opgedra, genaamd aquoelicium . Die priesters of pontifices het die reënsteen genaamd lapis manalis vanaf die tempel van Mars na Rome gebring, en mense het die optog kaalvoet gevolg.

Chac

Die Maya god van reën, Chac was nou geassosieer met landbou en vrugbaarheid. Anders as ander reëngode, is gedink dat hy binne die aarde woon. In antieke kuns word sy mond dikwels as 'n gapende grotopening uitgebeeld. Gedurende die na-Klassieke tye is gebede en menseoffers aan hom gebring. Soos ander Maya-gode het die reëngod ook verskyn as vier gode genaamd Chacs , wat later met Christelike heiliges verbind geraak het.

Apu Illapu

Ook bekend as Illapa of Ilyapa , Apu Illapu was die reëngod van die Inka-godsdiens . Sy tempels is gewoonlik op hoë strukture gebou, en mense het tot hom gebid om hulle teen droogte te beskerm. Soms is selfs vir menslike offers gebringhom. Na die Spaanse verowering het die reëngod verbind geraak met Sint Jakobus, die beskermheilige van Spanje.

Tlaloc

Die Asteekse reëngod Tlaloc is voorgestel met 'n eienaardige masker. , met lang slagtande en bril-oë. Hy is omstreeks 750 CE tot 1500 CE aanbid, hoofsaaklik by Tenochtitlan, Teotihuacan en Tula. Die Asteke het geglo hy kon reën uitstuur of droogte uitlok, so hy is ook gevrees. Hy het ook verwoestende orkane ontketen en weerlig oor die aarde gegooi.

Die Asteke sou slagoffers aan die reëngod offer om te verseker dat hy gepaai en tevrede gehou word. By Tula, Hidalgo, is chacmools , of menslike beeldhouwerke wat skottelgoed bevat, gevind wat vermoedelik menseharte vir Tlaloc gehou het. Hy is selfs gepaai deur groot getalle kinders gedurende die eerste maand, Atlcaualo, en die derde maand, Tozoztontli, op te offer. Teen die sesde maand, Etzalqualiztli, het reënpriesters misrattels gebruik en in die meer gebad om reën op te roep.

Cocijo

Die Zapotec-god van reën en weerlig, Cocijo word uitgebeeld met 'n menslike liggaam met jaguar-kenmerke en 'n gevurkte slangtong. Hy is aanbid deur die wolkmense in die Oaxaca-vallei. Soos ander Meso-Amerikaanse kulture was die Zapoteke van landbou afhanklik, daarom het hulle gebede en offers aan die reëngod gebring om droogtes te beëindig of vrugbaarheid na die land te bring.

Tó Neinilii

Tó Neinilii was die reëngod van die Navajo-mense, die inheemse Amerikaners wat in die suidweste gewoon het, nou hedendaagse Arizona, New Mexico en Utah. As die Here van die Hemelse Waters is daar gedink dat hy water vir die ander gode in die pantheon dra, sowel as om dit na die vier kardinale rigtings te versprei. Die reëngod is algemeen uitgebeeld met 'n blou masker met 'n kuif van hare en 'n kraag.

Wrapping Up

Reëngode word al eeue lank deur 'n aantal verskillende kulture en gelowe. Hulle kultusse het in die Ooste geheers, sowel as in dele van Europa, Afrika en die Amerikas. Aangesien hulle ingryping vermoedelik die mensdom bevoordeel of benadeel, is gebede en offers aan hulle gegee. Hierdie gode bly geassosieer met beide lewegewende en vernietigende eienskappe van reën en vloed.