Onna Bugeisha (Onna-musha): Wie was hierdie kragtige vroulike Samurai-krygers?

  • Deel Dit
Stephen Reese

Samurai is krygers wat nie net in Japan nie, maar ook in die res van die wêreld bekend is vir hul felheid in die geveg en hul streng morele standaarde . Maar terwyl hierdie Japannese krygers dikwels as mans uitgebeeld word, is 'n min bekende feit dat Japan ook vroulike vegters gehad het wat onder die naam onna-bugeisha gegaan het, (ook bekend as onna-musha) wat letterlik "vroukryger" beteken.

Hierdie vroue het dieselfde opleiding as hul manlike eweknieë ondergaan en was net so kragtig en dodelik soos die mans. Hulle sou selfs sy aan sy met die samoerai veg en daar is van hulle verwag om dieselfde standaarde te lewer en dieselfde pligte te verrig.

Net soos die samoerai hul katana het, het die onna-bugeisha ook 'n kenmerkende wapen wat die naginata genoem word, wat 'n lang staaf is met 'n geboë lem aan die punt. Dit is 'n veelsydige wapen wat baie vroulike krygers verkies het omdat die lengte hulle toegelaat het om 'n wye verskeidenheid langafstandaanvalle uit te voer. Dit verreken die fisiese nadeel van vroue aangesien dit kan verhoed dat hul vyande te naby kom tydens 'n geveg.

Oorspronge van die Onna-bugeisha

Die onna-bugeisha was vroue van die bushi of die edele klas van feodale Japan . Hulle het hulself opgelei in die kuns van oorlog om hulself en hul huise teen eksterne bedreigings te verdedig. Dit is omdat die mans van die huishouding dikwels sou weesvir lang tydperke afwesig om te jag of aan oorloë deel te neem, wat hul grondgebied kwesbaar maak vir aanvallende aanvalle.

Die wyfies moes toe die verantwoordelikheid vir verdediging aanvaar en verseker dat die gebiede van die samoerai-families voorberei is vir noodgevalle, soos 'n aanval, terwyl die samoerai of manlike vegter afwesig was. Afgesien van die naginata, het hulle ook geleer om dolke te gebruik en die kuns van mesgeveg of tantojutsu geleer.

Soos die samoerai is persoonlike eer in groot aansien deur die onna-bugeisha gehuldig, en hulle sou eerder hulself doodmaak as om lewendig deur die vyand gevange geneem te word. In die geval van 'n nederlaag, was dit algemeen dat vroulike krygers gedurende hierdie tydperk hul voete vasgemaak en hul kele afgesny het as 'n vorm van selfmoord.

Onna-bugeisha deur Japan se geskiedenis

Die onna-bugeisha was hoofsaaklik aktief tydens Feodale Japan in die 1800's, maar die vroegste rekords van hul teenwoordigheid is so ver terug as 200 opgespoor AD tydens die inval van Silla, nou bekend as hedendaagse Korea. Keiserin Jingū, wat die troon beklee het na die dood van haar man, keiser Chūai, het hierdie geskiedkundige geveg gelei en het bekend geword as een van die eerste vroulike krygers in die geskiedenis van Japan.

Aktiewe betrokkenheid van vroue in gevegte blyk te gewees het vir ongeveer agt eeue, gebaseer op argeologiese bewyse versamel van oorlogskepe, slagvelde en selfs mure vanverdedigde kastele. Een so 'n bewys het gekom van kophope van die Slag van Senbon Matsubara van 1580, waar argeoloë 105 liggame kon uitgrawe. Volgens DNS-toetse is 35 van hierdie vroue geopenbaar.

Die Edo-tydperk, wat in die vroeë 1600's begin het, het egter die status van vroue, veral die onna-bugeisha, in die Japannese samelewing drasties verander. Gedurende hierdie tyd van vrede , politieke stabiliteit en rigiede sosiale konvensie, het die ideologie van hierdie vroulike krygers 'n anomalie geword.

Namate die samoerai in burokrate ontwikkel het en hul fokus van fisieke na politieke gevegte begin verskuif het, het dit die behoefte vir die vroue by die huis om gevegskuns vir verdedigingsdoeleindes te leer, opgelos. Die bushi-vroue, of die dogters van edelmanne en generaals, is verbied om by eksterne sake betrokke te raak of om selfs sonder 'n manlike metgesel reis . Daar is eerder van vroue verwag om passief as vrouens en moeders te lewe terwyl hulle die huishouding bestuur.

Net so is die naginata omskep van 'n hewige wapen in geveg in bloot 'n statussimbool vir vroue . Nadat sy getroud is, sou 'n bushi-vrou haar naginata in haar huwelikshuis inbring om haar rol in die samelewing aan te dui en om te bewys dat sy die deugde het wat van 'n samoerai-vrou verwag word: Krag , onderdanigheid en uithouvermoë.

In wese beoefen die gevegskunswant vroue van hierdie tydperk het 'n manier geword om vroulike diensbaarheid teenoor die mans van die huishouding te vestig. Dit het toe hul ingesteldheid verander van aktiewe deelname aan oorlog in 'n meer passiewe posisie as mak vroue.

Vernaamste Onna-bugeisha oor die jare

Ishi-jo met 'n naginata – Utagawa Kuniyoshi. Public Domain.

Al het hulle hul oorspronklike funksie en rolle in die Japannese samelewing verloor, het die onna-bugeisha 'n onuitwisbare merk op die land se geskiedenis gelaat. Hulle het die weg gebaan vir vroue om naam te maak vir hulself en het 'n reputasie gevestig vir vroue se moed en krag in gevegte. Hier is die mees noemenswaardige onna-bugeisha en hul bydraes tot antieke Japan:

1. Keiserin Jingū (169-269)

As een van die vroegste onna-bugeisha, is keiserin Jingū boaan die lys. Sy was die legendariese keiserin van Yamato, die antieke koninkryk van Japan. Benewens die leiding van haar leër in die inval van Silla, is daar baie ander legendes oor haar bewind, wat 70 jaar lank geduur het totdat sy 100 jaar oud geword het.

Keiserin Jingū was bekend as 'n onverskrokke vegter wat sosiale norme verontagsaam het, en selfs na bewering in 'n geveg ingevaar het, vermom as 'n man terwyl sy swanger was. In 1881 het sy die eerste vrou geword wat haar beeld op 'n Japannese banknoot laat druk het.

2. Tomoe Gozen (1157–1247)

Ten spyte van sy bestaan ​​sedert 200 nC, het dieonna-bugeisha het eers tot die 11de eeu prominent geword as gevolg van 'n vrou genaamd Tomoe Gozen. Sy was 'n talentvolle jong vegter wat 'n kritieke rol gespeel het in die Genpei-oorlog, wat tussen 1180 en 1185 tussen die mededingende samoerai-dinastieë van Minamoto en Taira plaasgevind het.

Gozen het ongelooflike talent op die slagveld geopenbaar, nie net as 'n vegter nie, maar as 'n strateeg wat soveel as 'n duisend man in die geveg gelei het. Sy was 'n kundige gevegskunstenaar wat vaardig was in boogskiet, perdry en die katana, die tradisionele swaard van die samoerai. Sy het suksesvol gehelp om die oorlog vir die Minamoto-stam te wen en is beskou as Japan se eerste ware generaal.

3. Hōjō Masako (1156–1225)

Hōjō Masako was die vrou van 'n militêre diktator, Minamoto no Yoritomo, wat die eerste shogun van die Kamakura-tydperk en die vierde shogun in die geskiedenis was. Sy word erken as die eerste onna-bugeisha wat 'n prominente rol in die politiek gespeel het toe sy saam met haar man die Kamakura-shogunaat gestig het.

Na haar man se dood het sy besluit om 'n non te word, maar het voortgegaan om politieke mag uit te oefen en het so bekend geword as die "non shogun". Sy het die shogunaat suksesvol ondersteun deur 'n reeks magstryde wat gedreig het om hul reëls omver te werp, soos die 1221-rebellie gelei deur die kloosterkeiser Go-Taba en die muitpoging in 1224 deur die Miura-stam.

4. Nakano Takeko (1847 –1868)

Die dogter van 'n hooggeplaaste amptenaar van die keiserlike hof, Nakano Takeko word bekend as die laaste groot vroulike vegter. As 'n edelvrou was Takeko hoogs opgevoed en het opleiding in gevegskuns ondergaan, insluitend die gebruik van die naginata. Haar dood op die ouderdom van 21 tydens die Slag van Aizu in 1868 is beskou as die einde van die onna-bugeisha.

Tydens die einde van die burgeroorlog tussen die regerende Tokugawa-stam en die keiserlike hof in die middel van die 1860's, het Takeko 'n groep vroulike krygers genaamd die Joshitai gevorm en hulle gelei om die Aizu-domein teen die keiserlike te verdedig. magte in 'n geskiedkundige stryd. Nadat sy 'n koeël op die bors gekry het, het sy haar jonger suster gevra om haar kop af te sny om te verhoed dat die vyande haar liggaam as 'n trofee gebruik.

Wrap Up

Die onna-bugeisha, wat letterlik "vroukryger" beteken, het 'n beduidende rol in Japan se geskiedenis gespeel, al was dit nie so bekend soos hul manlike eweknieë nie. Daar is op hulle staatgemaak om hul gebiede te verdedig en het sy aan sy met manlike samoerai op gelyke voet geveg. Politieke veranderinge gedurende die Edo-tydperk het egter vroue se rolle in die Japannese samelewing verminder. Hierdie vroulike krygers is toe gereduseer tot meer volgelinge en huishoudelike rolle aangesien hul deelname beperk was tot die binnelandse sake van die huishouding.

Stephen Reese is 'n historikus wat in simbole en mitologie spesialiseer. Hy het verskeie boeke oor die onderwerp geskryf, en sy werk is in joernale en tydskrifte regoor die wêreld gepubliseer. Stephen, gebore en getoë in Londen, het altyd 'n liefde vir geskiedenis gehad. As kind het hy ure spandeer om oor antieke tekste te kyk en ou ruïnes te verken. Dit het daartoe gelei dat hy 'n loopbaan in historiese navorsing volg. Stephen se fassinasie met simbole en mitologie spruit uit sy oortuiging dat dit die grondslag van menslike kultuur is. Hy glo dat deur hierdie mites en legendes te verstaan, ons onsself en ons wêreld beter kan verstaan.